论文部分内容阅读
2010年4月2日至4日，我在广州市观摩了广东省高中新课程语文选修课课堂教学比赛，来自全省各地的教坛精英们各显身手、各展其才，演绎了一堂堂精彩纷呈的课。今择第一名获得者张华老师执教的《春夜宴诸从弟桃李园序》为范，来探幽其中所蕴含的教育智慧。
一、趣味性与挑逗性
语文是我们的母语，与别的学科不同，它具有自然习得的特点。正因此，语文课容易流于平淡与枯燥。如何讲出趣味又能培养学生的语文能力，着实需要一定的教学策略。张老师的课，能够通过语言的激趣，点燃学生的求知欲，“循循善诱”地“诱敌深入”，然后“老谋深算”地将问题“各个歼灭”，最后让学生“心悦诚服”地“束手就擒”!且看他的开场：
同学们，认识这个人吗?有没有气质?我教大家一个看相的方法，用我们语文的话来说就叫观察人物外貌。你看他(ppt李白像)-白面额冠，有才气；胡须飘逸，有仙气；面颊红润，有酒气；眉毛倒竖，有傲气。才气、仙气、酒气、傲气，千百年来，构成了我们共有的精神文化，他就是我们的大诗人李白。我们尊称为“诗仙”。李白用他那独具魅力的诗歌，挺拔成中国诗歌史上的照耀千古的最高峰。我跟大家都一样，是在李白诗歌的滋润下成长起来的。今天，我们大家一同依然来接受他的滋润，感受他的滋润，更主要的是享受他的滋润!但今天我们不谈诗，我们来学习他的一篇经典的散文。也是奇文、美文、妙文。
这个雅俗共赏的开场，匠心独运，加上张老师温文尔雅的气质，亲切自然的台风，生动活泼的语言，抑扬顿挫的声调，瞬间激活了全场师生的视听趣味。什么叫“语文即生活，语文的外延与生活的外延相等”，什么叫“生本教学的大语文”?以学生为主体，从学生出发，在生活中“观察”语文，在语文中体会生活，这是现场版的生动呈现：从江湖的“看相术”导入，而无丝毫的俗气；一句“我也跟大家一样”拉近了与学生的距离；这“四气说”与“四文说”也体现了张老师词语库的丰富与才思的敏捷。
“语文贵在交流，交流产生思想，思想提升生命”。一语道破天机，道破了语文教育的真谛!在张老师的稍作解释下，部分学生会意地鼓掌，张老师不失时机地表扬：“鼓掌的同学都是懂语文教学的!”委婉地表示了对学生掌声不够热烈的点醒。可谓是“妙在似与不似间”最好的注脚!正如德国教育学家斯多惠所说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞!”
如果说趣味性是唤醒并鼓舞学生，那么，挑逗性就是激励学生进而掌控课堂。张老师的课有开有合，张弛有度，能够做到静而不闷，活而不乱，既能在平淡处通过一个问题“挑”起事端，又能够在紧要处通过一个诡异的幽默“逗”乐学生。如：
同学们喜欢挑战吗?敢挑战吗?
(这时部分同学将信将疑地应和，部分没支声)不敢的同学是因为没有真正尝到挑战胜利后的滋味。现在给大家三分钟时间，看谁能在三分钟内背完这篇一百来字的古文。
这是第一次的“挑”，在初读全文、整体感知并大体疏通文意的基础上提出来的，这时的课堂进入了一个相对的低谷期。张老师“逗着哄着”学生挑战自我，抓住了这个年龄阶段学生争强好斗的心理特点，又为自己的课堂进行了第一次的“弛”，也符合古文阅读教学的“三维目标”，帮助学生第一次进行知识容量的“缓冲”，让他们自己去吟咏与玩味。时机把握可谓是恰到好处!
在接下来的文本解读、师生互动问答中，当一位自告奋勇的学生回答完问题时，全班寂然，抑或是未解其惑，未明其意。这时，张老师发话了：
大家觉得他回答得好不好?(这时部分同学说答得好)嗯，(接着张老师作答并点评)你们知道最不可思议的是什么吗?——(此时稍作停顿)是没有掌声!掌声是对这位同学最好的肯定与赞许!!
看这段“逗”的功夫，这段诙谐甚至带点诡异的幽默，犹如相声演员的“逗哏”与“捧哏”，显示了一位优秀语文教师的“杂家”本领；又如“羚羊挂角，无迹可寻”，弦外之音，味外之旨，既是对勇于回答问题学生的高度肯定，又呼唤大家对别人思考成果的尊重。
二、文学性与思想性
众所周知，“人文性”和“工具性”是语文的两大属性(为方便论述，此处，请允许我狭义地把它对应为文学性与思想性)。在中国先秦文论中“诗言志”“诗缘情”是最早的学术渊源，一直发展到唐代的“文以载道”典型的文论传统。
且何谓之文学性?西方形式主义文论代表人物罗曼·雅各布森1921年提出了这样的问题：“文学科学的对象并非文学，而是‘文学性’，即：使一部既定作品成为文学作品的特性。”思想性即为文本所反映出来的生命意义与存在价值。这两者结合谓之语文素养。按照普通高中新课程标准提出的学生的语文素养大致可以分为：一是知识素养，字、词、句的积累，知识视野和知识整合等；二是能力素养，包括语感、阅读、写作、审美、探究能力等；三是人文精神素养，包括审美情趣、优秀品质、价值观以及追求和谐发展等。最终达到弘扬和培育民族精神、接受优秀文化的熏陶、形成健康的情感和奋发向上的人生态度的目的。
张老师的课非常具有文学性。具体表现在对字、词、句、段、篇、章的揣摩与玩味上。如：
1.骈文句式整齐。具有整齐美、灵动美(错落美)、音律关等。
2.通过李白的“浮生若梦”与苏轼的“人生如梦”的比较，得出“浮生”一词有漂泊感、浮沉感，从而写出了生命的悲凉感；而“人生”相对直白、通俗一些。对比后，学生明显感觉用“浮生”更符合李白的实际境遇。
3.对“烟景”与“阳春”“文章”的使用。“况阳春假我以烟景，大块假我以文章”中“烟景”一词比“美景”好。“烟景”更有朦胧、梦幻、缥缈的仙境之感。类似的词语有烟云、烟花、烟光、烟波等。“阳春”一词比“春天”好。“阳春”更有温暖的感觉，有暖洋洋、暖融融、暖烘烘、暖乎乎的情趣。
“文”是甲骨文中的花纹，“章”也是花纹，合起来就是“色彩斑斓的花纹”!
4.诗句对联的创作与嫁接运用。“面对及时行乐，理解需要透彻。悟得李白真味，人间遍布春色”。结尾为河南开封李白的桃李园撰写的对联：“天地浮生秉烛为欢劝君更尽一杯酒，桃李芳园坐花醉月与尔同消万古愁”。
这些对语言的斟酌玩味实乃语文教学基本训练所在，它不同于一般的政治说教，也不同于自然科学的理性把握。它需要教师一种由内而外的、才气自然散发的情感状态。正如李镇西所言：“教育要有一点浪漫的气息。”
文本解读所体现的核心问题是对李白“及时行乐”是积极还是消极的理解。这是全文的探究所在，精髓所在，即：思想性。
在让学生静心思考片刻后，张
一、趣味性与挑逗性
语文是我们的母语，与别的学科不同，它具有自然习得的特点。正因此，语文课容易流于平淡与枯燥。如何讲出趣味又能培养学生的语文能力，着实需要一定的教学策略。张老师的课，能够通过语言的激趣，点燃学生的求知欲，“循循善诱”地“诱敌深入”，然后“老谋深算”地将问题“各个歼灭”，最后让学生“心悦诚服”地“束手就擒”!且看他的开场：
同学们，认识这个人吗?有没有气质?我教大家一个看相的方法，用我们语文的话来说就叫观察人物外貌。你看他(ppt李白像)-白面额冠，有才气；胡须飘逸，有仙气；面颊红润，有酒气；眉毛倒竖，有傲气。才气、仙气、酒气、傲气，千百年来，构成了我们共有的精神文化，他就是我们的大诗人李白。我们尊称为“诗仙”。李白用他那独具魅力的诗歌，挺拔成中国诗歌史上的照耀千古的最高峰。我跟大家都一样，是在李白诗歌的滋润下成长起来的。今天，我们大家一同依然来接受他的滋润，感受他的滋润，更主要的是享受他的滋润!但今天我们不谈诗，我们来学习他的一篇经典的散文。也是奇文、美文、妙文。
这个雅俗共赏的开场，匠心独运，加上张老师温文尔雅的气质，亲切自然的台风，生动活泼的语言，抑扬顿挫的声调，瞬间激活了全场师生的视听趣味。什么叫“语文即生活，语文的外延与生活的外延相等”，什么叫“生本教学的大语文”?以学生为主体，从学生出发，在生活中“观察”语文，在语文中体会生活，这是现场版的生动呈现：从江湖的“看相术”导入，而无丝毫的俗气；一句“我也跟大家一样”拉近了与学生的距离；这“四气说”与“四文说”也体现了张老师词语库的丰富与才思的敏捷。
“语文贵在交流，交流产生思想，思想提升生命”。一语道破天机，道破了语文教育的真谛!在张老师的稍作解释下，部分学生会意地鼓掌，张老师不失时机地表扬：“鼓掌的同学都是懂语文教学的!”委婉地表示了对学生掌声不够热烈的点醒。可谓是“妙在似与不似间”最好的注脚!正如德国教育学家斯多惠所说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞!”
如果说趣味性是唤醒并鼓舞学生，那么，挑逗性就是激励学生进而掌控课堂。张老师的课有开有合，张弛有度，能够做到静而不闷，活而不乱，既能在平淡处通过一个问题“挑”起事端，又能够在紧要处通过一个诡异的幽默“逗”乐学生。如：
同学们喜欢挑战吗?敢挑战吗?
(这时部分同学将信将疑地应和，部分没支声)不敢的同学是因为没有真正尝到挑战胜利后的滋味。现在给大家三分钟时间，看谁能在三分钟内背完这篇一百来字的古文。
这是第一次的“挑”，在初读全文、整体感知并大体疏通文意的基础上提出来的，这时的课堂进入了一个相对的低谷期。张老师“逗着哄着”学生挑战自我，抓住了这个年龄阶段学生争强好斗的心理特点，又为自己的课堂进行了第一次的“弛”，也符合古文阅读教学的“三维目标”，帮助学生第一次进行知识容量的“缓冲”，让他们自己去吟咏与玩味。时机把握可谓是恰到好处!
在接下来的文本解读、师生互动问答中，当一位自告奋勇的学生回答完问题时，全班寂然，抑或是未解其惑，未明其意。这时，张老师发话了：
大家觉得他回答得好不好?(这时部分同学说答得好)嗯，(接着张老师作答并点评)你们知道最不可思议的是什么吗?——(此时稍作停顿)是没有掌声!掌声是对这位同学最好的肯定与赞许!!
看这段“逗”的功夫，这段诙谐甚至带点诡异的幽默，犹如相声演员的“逗哏”与“捧哏”，显示了一位优秀语文教师的“杂家”本领；又如“羚羊挂角，无迹可寻”，弦外之音，味外之旨，既是对勇于回答问题学生的高度肯定，又呼唤大家对别人思考成果的尊重。
二、文学性与思想性
众所周知，“人文性”和“工具性”是语文的两大属性(为方便论述，此处，请允许我狭义地把它对应为文学性与思想性)。在中国先秦文论中“诗言志”“诗缘情”是最早的学术渊源，一直发展到唐代的“文以载道”典型的文论传统。
且何谓之文学性?西方形式主义文论代表人物罗曼·雅各布森1921年提出了这样的问题：“文学科学的对象并非文学，而是‘文学性’，即：使一部既定作品成为文学作品的特性。”思想性即为文本所反映出来的生命意义与存在价值。这两者结合谓之语文素养。按照普通高中新课程标准提出的学生的语文素养大致可以分为：一是知识素养，字、词、句的积累，知识视野和知识整合等；二是能力素养，包括语感、阅读、写作、审美、探究能力等；三是人文精神素养，包括审美情趣、优秀品质、价值观以及追求和谐发展等。最终达到弘扬和培育民族精神、接受优秀文化的熏陶、形成健康的情感和奋发向上的人生态度的目的。
张老师的课非常具有文学性。具体表现在对字、词、句、段、篇、章的揣摩与玩味上。如：
1.骈文句式整齐。具有整齐美、灵动美(错落美)、音律关等。
2.通过李白的“浮生若梦”与苏轼的“人生如梦”的比较，得出“浮生”一词有漂泊感、浮沉感，从而写出了生命的悲凉感；而“人生”相对直白、通俗一些。对比后，学生明显感觉用“浮生”更符合李白的实际境遇。
3.对“烟景”与“阳春”“文章”的使用。“况阳春假我以烟景，大块假我以文章”中“烟景”一词比“美景”好。“烟景”更有朦胧、梦幻、缥缈的仙境之感。类似的词语有烟云、烟花、烟光、烟波等。“阳春”一词比“春天”好。“阳春”更有温暖的感觉，有暖洋洋、暖融融、暖烘烘、暖乎乎的情趣。
“文”是甲骨文中的花纹，“章”也是花纹，合起来就是“色彩斑斓的花纹”!
4.诗句对联的创作与嫁接运用。“面对及时行乐，理解需要透彻。悟得李白真味，人间遍布春色”。结尾为河南开封李白的桃李园撰写的对联：“天地浮生秉烛为欢劝君更尽一杯酒，桃李芳园坐花醉月与尔同消万古愁”。
这些对语言的斟酌玩味实乃语文教学基本训练所在，它不同于一般的政治说教，也不同于自然科学的理性把握。它需要教师一种由内而外的、才气自然散发的情感状态。正如李镇西所言：“教育要有一点浪漫的气息。”
文本解读所体现的核心问题是对李白“及时行乐”是积极还是消极的理解。这是全文的探究所在，精髓所在，即：思想性。
在让学生静心思考片刻后，张