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2010年4月2日至4日,我在广州市观摩了广东省高中新课程语文选修课课堂教学比赛,来自全省各地的教坛精英们各显身手、各展其才,演绎了一堂堂精彩纷呈的课。今择第一名获得者张华老师执教的《春夜宴诸从弟桃李园序》为范,来探幽其中所蕴含的教育智慧。
一、趣味性与挑逗性
语文是我们的母语,与别的学科不同,它具有自然习得的特点。正因此,语文课容易流于平淡与枯燥。如何讲出趣味又能培养学生的语文能力,着实需要一定的教学策略。张老师的课,能够通过语言的激趣,点燃学生的求知欲,“循循善诱”地“诱敌深入”,然后“老谋深算”地将问题“各个歼灭”,最后让学生“心悦诚服”地“束手就擒”!且看他的开场:
同学们,认识这个人吗?有没有气质?我教大家一个看相的方法,用我们语文的话来说就叫观察人物外貌。你看他(ppt李白像)-白面额冠,有才气;胡须飘逸,有仙气;面颊红润,有酒气;眉毛倒竖,有傲气。才气、仙气、酒气、傲气,千百年来,构成了我们共有的精神文化,他就是我们的大诗人李白。我们尊称为“诗仙”。李白用他那独具魅力的诗歌,挺拔成中国诗歌史上的照耀千古的最高峰。我跟大家都一样,是在李白诗歌的滋润下成长起来的。今天,我们大家一同依然来接受他的滋润,感受他的滋润,更主要的是享受他的滋润!但今天我们不谈诗,我们来学习他的一篇经典的散文。也是奇文、美文、妙文。
这个雅俗共赏的开场,匠心独运,加上张老师温文尔雅的气质,亲切自然的台风,生动活泼的语言,抑扬顿挫的声调,瞬间激活了全场师生的视听趣味。什么叫“语文即生活,语文的外延与生活的外延相等”,什么叫“生本教学的大语文”?以学生为主体,从学生出发,在生活中“观察”语文,在语文中体会生活,这是现场版的生动呈现:从江湖的“看相术”导入,而无丝毫的俗气;一句“我也跟大家一样”拉近了与学生的距离;这“四气说”与“四文说”也体现了张老师词语库的丰富与才思的敏捷。
“语文贵在交流,交流产生思想,思想提升生命”。一语道破天机,道破了语文教育的真谛!在张老师的稍作解释下,部分学生会意地鼓掌,张老师不失时机地表扬:“鼓掌的同学都是懂语文教学的!”委婉地表示了对学生掌声不够热烈的点醒。可谓是“妙在似与不似间”最好的注脚!正如德国教育学家斯多惠所说:“教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞!”
如果说趣味性是唤醒并鼓舞学生,那么,挑逗性就是激励学生进而掌控课堂。张老师的课有开有合,张弛有度,能够做到静而不闷,活而不乱,既能在平淡处通过一个问题“挑”起事端,又能够在紧要处通过一个诡异的幽默“逗”乐学生。如:
同学们喜欢挑战吗?敢挑战吗?
(这时部分同学将信将疑地应和,部分没支声)不敢的同学是因为没有真正尝到挑战胜利后的滋味。现在给大家三分钟时间,看谁能在三分钟内背完这篇一百来字的古文。
这是第一次的“挑”,在初读全文、整体感知并大体疏通文意的基础上提出来的,这时的课堂进入了一个相对的低谷期。张老师“逗着哄着”学生挑战自我,抓住了这个年龄阶段学生争强好斗的心理特点,又为自己的课堂进行了第一次的“弛”,也符合古文阅读教学的“三维目标”,帮助学生第一次进行知识容量的“缓冲”,让他们自己去吟咏与玩味。时机把握可谓是恰到好处!
在接下来的文本解读、师生互动问答中,当一位自告奋勇的学生回答完问题时,全班寂然,抑或是未解其惑,未明其意。这时,张老师发话了:
大家觉得他回答得好不好?(这时部分同学说答得好)嗯,(接着张老师作答并点评)你们知道最不可思议的是什么吗?——(此时稍作停顿)是没有掌声!掌声是对这位同学最好的肯定与赞许!!
看这段“逗”的功夫,这段诙谐甚至带点诡异的幽默,犹如相声演员的“逗哏”与“捧哏”,显示了一位优秀语文教师的“杂家”本领;又如“羚羊挂角,无迹可寻”,弦外之音,味外之旨,既是对勇于回答问题学生的高度肯定,又呼唤大家对别人思考成果的尊重。
二、文学性与思想性
众所周知,“人文性”和“工具性”是语文的两大属性(为方便论述,此处,请允许我狭义地把它对应为文学性与思想性)。在中国先秦文论中“诗言志”“诗缘情”是最早的学术渊源,一直发展到唐代的“文以载道”典型的文论传统。
且何谓之文学性?西方形式主义文论代表人物罗曼·雅各布森1921年提出了这样的问题:“文学科学的对象并非文学,而是‘文学性’,即:使一部既定作品成为文学作品的特性。”思想性即为文本所反映出来的生命意义与存在价值。这两者结合谓之语文素养。按照普通高中新课程标准提出的学生的语文素养大致可以分为:一是知识素养,字、词、句的积累,知识视野和知识整合等;二是能力素养,包括语感、阅读、写作、审美、探究能力等;三是人文精神素养,包括审美情趣、优秀品质、价值观以及追求和谐发展等。最终达到弘扬和培育民族精神、接受优秀文化的熏陶、形成健康的情感和奋发向上的人生态度的目的。
张老师的课非常具有文学性。具体表现在对字、词、句、段、篇、章的揣摩与玩味上。如:
1.骈文句式整齐。具有整齐美、灵动美(错落美)、音律关等。
2.通过李白的“浮生若梦”与苏轼的“人生如梦”的比较,得出“浮生”一词有漂泊感、浮沉感,从而写出了生命的悲凉感;而“人生”相对直白、通俗一些。对比后,学生明显感觉用“浮生”更符合李白的实际境遇。
3.对“烟景”与“阳春”“文章”的使用。“况阳春假我以烟景,大块假我以文章”中“烟景”一词比“美景”好。“烟景”更有朦胧、梦幻、缥缈的仙境之感。类似的词语有烟云、烟花、烟光、烟波等。“阳春”一词比“春天”好。“阳春”更有温暖的感觉,有暖洋洋、暖融融、暖烘烘、暖乎乎的情趣。
“文”是甲骨文中的花纹,“章”也是花纹,合起来就是“色彩斑斓的花纹”!
4.诗句对联的创作与嫁接运用。“面对及时行乐,理解需要透彻。悟得李白真味,人间遍布春色”。结尾为河南开封李白的桃李园撰写的对联:“天地浮生秉烛为欢劝君更尽一杯酒,桃李芳园坐花醉月与尔同消万古愁”。
这些对语言的斟酌玩味实乃语文教学基本训练所在,它不同于一般的政治说教,也不同于自然科学的理性把握。它需要教师一种由内而外的、才气自然散发的情感状态。正如李镇西所言:“教育要有一点浪漫的气息。”
文本解读所体现的核心问题是对李白“及时行乐”是积极还是消极的理解。这是全文的探究所在,精髓所在,即:思想性。
在让学生静心思考片刻后,张
一、趣味性与挑逗性
语文是我们的母语,与别的学科不同,它具有自然习得的特点。正因此,语文课容易流于平淡与枯燥。如何讲出趣味又能培养学生的语文能力,着实需要一定的教学策略。张老师的课,能够通过语言的激趣,点燃学生的求知欲,“循循善诱”地“诱敌深入”,然后“老谋深算”地将问题“各个歼灭”,最后让学生“心悦诚服”地“束手就擒”!且看他的开场:
同学们,认识这个人吗?有没有气质?我教大家一个看相的方法,用我们语文的话来说就叫观察人物外貌。你看他(ppt李白像)-白面额冠,有才气;胡须飘逸,有仙气;面颊红润,有酒气;眉毛倒竖,有傲气。才气、仙气、酒气、傲气,千百年来,构成了我们共有的精神文化,他就是我们的大诗人李白。我们尊称为“诗仙”。李白用他那独具魅力的诗歌,挺拔成中国诗歌史上的照耀千古的最高峰。我跟大家都一样,是在李白诗歌的滋润下成长起来的。今天,我们大家一同依然来接受他的滋润,感受他的滋润,更主要的是享受他的滋润!但今天我们不谈诗,我们来学习他的一篇经典的散文。也是奇文、美文、妙文。
这个雅俗共赏的开场,匠心独运,加上张老师温文尔雅的气质,亲切自然的台风,生动活泼的语言,抑扬顿挫的声调,瞬间激活了全场师生的视听趣味。什么叫“语文即生活,语文的外延与生活的外延相等”,什么叫“生本教学的大语文”?以学生为主体,从学生出发,在生活中“观察”语文,在语文中体会生活,这是现场版的生动呈现:从江湖的“看相术”导入,而无丝毫的俗气;一句“我也跟大家一样”拉近了与学生的距离;这“四气说”与“四文说”也体现了张老师词语库的丰富与才思的敏捷。
“语文贵在交流,交流产生思想,思想提升生命”。一语道破天机,道破了语文教育的真谛!在张老师的稍作解释下,部分学生会意地鼓掌,张老师不失时机地表扬:“鼓掌的同学都是懂语文教学的!”委婉地表示了对学生掌声不够热烈的点醒。可谓是“妙在似与不似间”最好的注脚!正如德国教育学家斯多惠所说:“教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞!”
如果说趣味性是唤醒并鼓舞学生,那么,挑逗性就是激励学生进而掌控课堂。张老师的课有开有合,张弛有度,能够做到静而不闷,活而不乱,既能在平淡处通过一个问题“挑”起事端,又能够在紧要处通过一个诡异的幽默“逗”乐学生。如:
同学们喜欢挑战吗?敢挑战吗?
(这时部分同学将信将疑地应和,部分没支声)不敢的同学是因为没有真正尝到挑战胜利后的滋味。现在给大家三分钟时间,看谁能在三分钟内背完这篇一百来字的古文。
这是第一次的“挑”,在初读全文、整体感知并大体疏通文意的基础上提出来的,这时的课堂进入了一个相对的低谷期。张老师“逗着哄着”学生挑战自我,抓住了这个年龄阶段学生争强好斗的心理特点,又为自己的课堂进行了第一次的“弛”,也符合古文阅读教学的“三维目标”,帮助学生第一次进行知识容量的“缓冲”,让他们自己去吟咏与玩味。时机把握可谓是恰到好处!
在接下来的文本解读、师生互动问答中,当一位自告奋勇的学生回答完问题时,全班寂然,抑或是未解其惑,未明其意。这时,张老师发话了:
大家觉得他回答得好不好?(这时部分同学说答得好)嗯,(接着张老师作答并点评)你们知道最不可思议的是什么吗?——(此时稍作停顿)是没有掌声!掌声是对这位同学最好的肯定与赞许!!
看这段“逗”的功夫,这段诙谐甚至带点诡异的幽默,犹如相声演员的“逗哏”与“捧哏”,显示了一位优秀语文教师的“杂家”本领;又如“羚羊挂角,无迹可寻”,弦外之音,味外之旨,既是对勇于回答问题学生的高度肯定,又呼唤大家对别人思考成果的尊重。
二、文学性与思想性
众所周知,“人文性”和“工具性”是语文的两大属性(为方便论述,此处,请允许我狭义地把它对应为文学性与思想性)。在中国先秦文论中“诗言志”“诗缘情”是最早的学术渊源,一直发展到唐代的“文以载道”典型的文论传统。
且何谓之文学性?西方形式主义文论代表人物罗曼·雅各布森1921年提出了这样的问题:“文学科学的对象并非文学,而是‘文学性’,即:使一部既定作品成为文学作品的特性。”思想性即为文本所反映出来的生命意义与存在价值。这两者结合谓之语文素养。按照普通高中新课程标准提出的学生的语文素养大致可以分为:一是知识素养,字、词、句的积累,知识视野和知识整合等;二是能力素养,包括语感、阅读、写作、审美、探究能力等;三是人文精神素养,包括审美情趣、优秀品质、价值观以及追求和谐发展等。最终达到弘扬和培育民族精神、接受优秀文化的熏陶、形成健康的情感和奋发向上的人生态度的目的。
张老师的课非常具有文学性。具体表现在对字、词、句、段、篇、章的揣摩与玩味上。如:
1.骈文句式整齐。具有整齐美、灵动美(错落美)、音律关等。
2.通过李白的“浮生若梦”与苏轼的“人生如梦”的比较,得出“浮生”一词有漂泊感、浮沉感,从而写出了生命的悲凉感;而“人生”相对直白、通俗一些。对比后,学生明显感觉用“浮生”更符合李白的实际境遇。
3.对“烟景”与“阳春”“文章”的使用。“况阳春假我以烟景,大块假我以文章”中“烟景”一词比“美景”好。“烟景”更有朦胧、梦幻、缥缈的仙境之感。类似的词语有烟云、烟花、烟光、烟波等。“阳春”一词比“春天”好。“阳春”更有温暖的感觉,有暖洋洋、暖融融、暖烘烘、暖乎乎的情趣。
“文”是甲骨文中的花纹,“章”也是花纹,合起来就是“色彩斑斓的花纹”!
4.诗句对联的创作与嫁接运用。“面对及时行乐,理解需要透彻。悟得李白真味,人间遍布春色”。结尾为河南开封李白的桃李园撰写的对联:“天地浮生秉烛为欢劝君更尽一杯酒,桃李芳园坐花醉月与尔同消万古愁”。
这些对语言的斟酌玩味实乃语文教学基本训练所在,它不同于一般的政治说教,也不同于自然科学的理性把握。它需要教师一种由内而外的、才气自然散发的情感状态。正如李镇西所言:“教育要有一点浪漫的气息。”
文本解读所体现的核心问题是对李白“及时行乐”是积极还是消极的理解。这是全文的探究所在,精髓所在,即:思想性。
在让学生静心思考片刻后,张