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在《仪礼》十七篇之中，以《丧服》最为重要。清代学者胡培翚毕生研治《仪礼》，以所著《仪礼正义》饮誉后世，被视作自贾疏以来集大成之作。胡氏撰著此书，当初本欲专解《丧服》，后来方扩大至疏解全经。胡氏对于丧服研究用力最久，考证较为精详，也最能体现其礼学成就。本文参据《仪礼正义》和《研六室文钞》相关内容，择取“继父之服”、“叔嫂无服”、“为人后者”、五服衰冠升数及降正义服图说等历来聚讼纷纭的问题进行深入考辨，既明确其学术贡献，亦指出其疏失不足，从而明确其丧服研究的学术成就。