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我们要在全面认识《论语》等儒家经典价值的基础上，以联系、发展的观点，在教育实践中帮助学生树立正确的人生观、价值观，提高学生的思想道德素质；也启示我们要以哲学思维去全面把握《论语》中体现的儒家思想在教育实践过程中的作用。有一位学者给青年教师提过四个字，“无‘孔’不入”，意思就是，你不去深入研究和学习孔子，就不算入教育之门。因此，《论语》对培养学生的哲学兴趣和哲学思维具有重要意义。
一、“知之为知之，不知为不知，是知也”：从实际出发，实事求是
唯物辩证法认为，我们做任何事情都要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。孔子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子离50岁还差几年的时候，说自己尚未明白人生的真谛，仍会犯错，所以他很想能多活几年，以便再积累几年，到50岁时，他兴许就能读懂那本天书《易》了。他是多么的诚恳和谦虚！《两小儿辩日》的故事不是对孔子嘲笑，而正表现了孔子“知之为知之，不知为不知”的谦逊态度。孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。有一次，子路问孔子，老师，您告诉我怎么伺候鬼吧（见《论语、先进篇》）。孔子还是教训了子路一句：“未能事人，焉能事鬼？”接着子路又问了一个问题：“老师，您再跟我说说什么是死吧。”孔子停下辩论，对子路说了一句：“未知生，焉知死。”由此可见，孔子很注重实际，启发我们应该认识当下的事情，解决实际的问题，不要胡思乱想。虽然我们与孔子所处的时代不同，但他的教育思想仍能给我们哲学启示。笔者根据学生的实际情况，设置有价值的教学情境，采取灵活的教学方法，激活学生兴趣，取得一定效果。因此在上课时，结合所学习的知识内容，引用一些身边鲜活的事例，甚至是争论的热点，引发学生讨论、思考，往往能在互动中明辨事理，让学生在学习、生活中从实际出发，制订合理有效的学习目标和学习方法。
二、“欲速则不达”：唯物辩证法联系的观点
孔子说，不要求快，不要贪求小利；求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。有一个故事说，一个秀才要进县城，吩咐小书童用木板捆扎好了一大沓书跟随着。秀才问那摆渡的人：“还来得及赶上进入南门吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”秀才有些动气，认为他在戏弄人。于是秀才一行快步赶路，没料到半路上小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，等到把书理齐捆好，前方的城门已经关上了。另一个故事：一个小孩子在草地上发现了一个蛹，里面的蝴蝶拼命挣扎仍是出不来，于是小孩便帮助蝴蝶脱蛹而出。但是，由于蝴蝶身躯臃肿，根本就飞不起来。结果小孩善意的一剪，反而害了它的一生。从这些故事中给我们一定启示：磨炼、挫折、挣扎，这些都是成长必经的过程。因此，我们学习不可好高骛远，急于求成，而要脚踏实地，打好基础——稳扎稳打，才能够成功。
三、“因材施教”：具体问题具体分析
孔子在教育的基本方法上，主张“因材施教”。为了贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，在此基础上采取不同的教育方法。孔子的弟子冉求办事畏怯，就去鼓励他；子路胆大过人，自以为是，就去抑制他。孔子是一位伟大的教育家，他提倡因材施教而且亲身实践。据《列子·仲尼》和《说苑·杂言》记载，有一次子夏陪着孔子说话。他很认真地问孔子道，颜回、子贡、子路、子张怎么样？孔子回答说，颜回在仁义方面比我强；子贡口才很好，我赶不上；子路很勇敢，我不如他；子张在庄重的方面胜过我啊！子夏困惑了，很诚恳地对孔子说，既然他们都超过了您，那怎么都来向您学习呢？孔子解释说，颜回是很仁义，但不太懂变通；子贡很好口才，可不够谦虚；子路勇敢，不懂得有时退让；子张庄重，但有些孤僻，跟人合不来。他们各有自己的长处，也有自己的短处啊！所以，他们都愿意来进一步学习，以便提高自己。子夏终于豁然开朗。笔者让学生交流并举出具体问题具体分析的实例如对症下药、量体裁衣、因地制宜，世界上没有完全相同的两片树叶等等，激发了学生的学习积极性。
四、“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”：唯物辩证法的发展观
《论语》中的许多名句都启发我们要珍惜时间。美国夏威夷岛上有一所学校，上课前都让学生念这样一段格言：一个人一生只有三天，即昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天和你在一起，但很快就要过去；明天就要到来，也会消失。抓紧时间吧，一生只有三天。人生在世，不能虚度年华，浪费生命。孔子的那句话也启发我们要创新——我们只有创新才能生存，才能获得发展机遇。在课堂上通过老师的启发引导学生讨论交流。学生很快举出创新实例：司马光砸缸，小乌鸦喝水的故事。这些都是创新思维的具体体现。以此教师就自然引入发展、发展的实质，怎样用发展的观点看问题，理论与实际有机结合等抽象问题供学生思考、讨论。既能使学生掌握所学知识，又能培养学生的创新能力，激发了学生的学习兴趣，使课堂教学更加有序、高效。
参考文献：
王爽.孔子回答人生的108个感悟[J].新世界出版社，2010.
一、“知之为知之，不知为不知，是知也”：从实际出发，实事求是
唯物辩证法认为，我们做任何事情都要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。孔子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子离50岁还差几年的时候，说自己尚未明白人生的真谛，仍会犯错，所以他很想能多活几年，以便再积累几年，到50岁时，他兴许就能读懂那本天书《易》了。他是多么的诚恳和谦虚！《两小儿辩日》的故事不是对孔子嘲笑，而正表现了孔子“知之为知之，不知为不知”的谦逊态度。孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。有一次，子路问孔子，老师，您告诉我怎么伺候鬼吧（见《论语、先进篇》）。孔子还是教训了子路一句：“未能事人，焉能事鬼？”接着子路又问了一个问题：“老师，您再跟我说说什么是死吧。”孔子停下辩论，对子路说了一句：“未知生，焉知死。”由此可见，孔子很注重实际，启发我们应该认识当下的事情，解决实际的问题，不要胡思乱想。虽然我们与孔子所处的时代不同，但他的教育思想仍能给我们哲学启示。笔者根据学生的实际情况，设置有价值的教学情境，采取灵活的教学方法，激活学生兴趣，取得一定效果。因此在上课时，结合所学习的知识内容，引用一些身边鲜活的事例，甚至是争论的热点，引发学生讨论、思考，往往能在互动中明辨事理，让学生在学习、生活中从实际出发，制订合理有效的学习目标和学习方法。
二、“欲速则不达”：唯物辩证法联系的观点
孔子说，不要求快，不要贪求小利；求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。有一个故事说，一个秀才要进县城，吩咐小书童用木板捆扎好了一大沓书跟随着。秀才问那摆渡的人：“还来得及赶上进入南门吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”秀才有些动气，认为他在戏弄人。于是秀才一行快步赶路，没料到半路上小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，等到把书理齐捆好，前方的城门已经关上了。另一个故事：一个小孩子在草地上发现了一个蛹，里面的蝴蝶拼命挣扎仍是出不来，于是小孩便帮助蝴蝶脱蛹而出。但是，由于蝴蝶身躯臃肿，根本就飞不起来。结果小孩善意的一剪，反而害了它的一生。从这些故事中给我们一定启示：磨炼、挫折、挣扎，这些都是成长必经的过程。因此，我们学习不可好高骛远，急于求成，而要脚踏实地，打好基础——稳扎稳打，才能够成功。
三、“因材施教”：具体问题具体分析
孔子在教育的基本方法上，主张“因材施教”。为了贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，在此基础上采取不同的教育方法。孔子的弟子冉求办事畏怯，就去鼓励他；子路胆大过人，自以为是，就去抑制他。孔子是一位伟大的教育家，他提倡因材施教而且亲身实践。据《列子·仲尼》和《说苑·杂言》记载，有一次子夏陪着孔子说话。他很认真地问孔子道，颜回、子贡、子路、子张怎么样？孔子回答说，颜回在仁义方面比我强；子贡口才很好，我赶不上；子路很勇敢，我不如他；子张在庄重的方面胜过我啊！子夏困惑了，很诚恳地对孔子说，既然他们都超过了您，那怎么都来向您学习呢？孔子解释说，颜回是很仁义，但不太懂变通；子贡很好口才，可不够谦虚；子路勇敢，不懂得有时退让；子张庄重，但有些孤僻，跟人合不来。他们各有自己的长处，也有自己的短处啊！所以，他们都愿意来进一步学习，以便提高自己。子夏终于豁然开朗。笔者让学生交流并举出具体问题具体分析的实例如对症下药、量体裁衣、因地制宜，世界上没有完全相同的两片树叶等等，激发了学生的学习积极性。
四、“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”：唯物辩证法的发展观
《论语》中的许多名句都启发我们要珍惜时间。美国夏威夷岛上有一所学校，上课前都让学生念这样一段格言：一个人一生只有三天，即昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天和你在一起，但很快就要过去；明天就要到来，也会消失。抓紧时间吧，一生只有三天。人生在世，不能虚度年华，浪费生命。孔子的那句话也启发我们要创新——我们只有创新才能生存，才能获得发展机遇。在课堂上通过老师的启发引导学生讨论交流。学生很快举出创新实例：司马光砸缸，小乌鸦喝水的故事。这些都是创新思维的具体体现。以此教师就自然引入发展、发展的实质，怎样用发展的观点看问题，理论与实际有机结合等抽象问题供学生思考、讨论。既能使学生掌握所学知识，又能培养学生的创新能力，激发了学生的学习兴趣，使课堂教学更加有序、高效。
参考文献：
王爽.孔子回答人生的108个感悟[J].新世界出版社，2010.