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曲黎敏的生活充满了对传统文化“天人合一”的追求。
曲黎敏养生会所一角。
曲黎敏是一个活得十分通透、有智慧之人。
当养生热一浪高过一浪，她这位养生界的重要人物，如今却依然可以闲在茶室里，与笔者一行人品着普洱、聊着天。
“去留无意，闲望天空云卷云舒；宠辱不惊，坐看庭前花开花落。”曲黎敏认为自己是一个与现实世界保持着距离的人：“我更愿意呆在自己的屋子里，看窗外大千世界浮现。”“一件事情太‘热’了，就说明其中有很多非理性、危险的因素存在，它已经不是一个好的心态。所谓‘炙手可热’、‘玩物丧志’，如果你没有放手、放下的能力，那就是玩不起，也玩不成。”
我们这个时代的病
我始终认为，现代人的很多疾病都是因为“欲而不得”。我们都太要强，想要的东西太多了，可实际上很多想要的东西，都是社会、世俗观念所赋予的，于是到最后我们会发现，原来自己是被这个社会给欺骗了。——曲黎敏
如今的曲黎敏，更多地将自己的精力放在了养生会所的经营上。人来人往的北京三环核心区，这座总面积约百余平方米、三层的会所，静静矗立。一进门，扑面而来的便是药香，莲花、流水、古筝、茶香、书法、《易筋经》图谱......曲黎敏悠闲地窝在自己的书房里，信笔挥洒着自己的所思所想。
“名画要如诗句读，古琴兼作水声听。”书法家启功先生的名句化成案边的镇纸，悄无声息地透露出书房主人的精神追求。看多了进出于会所、前来问诊之人的悲欢与迷惑，望尽了世事、人情的多变与纠结，曲黎敏更加感慨养生之道首先在于养心。“凡大病皆与自己的性情有关，人没做好，病怎么可能治好？只以每个人都易患的咽炎来举例，表面看这是一个去火消炎的问题，可实际上，咽喉链接着你的身体与大脑，大脑是主管理性与思维的，身体与心脏是强调感性与直觉的，当你的理性与感性相冲突，内心有所纠结时，最明显的反映就是这个咽喉要道出现问题。”所谓养生，在曲黎敏看来实际上就是一个做人的问题，一个心灵觉悟的过程，你把人做好了，不要毫无来由地生气、郁闷，不要毫无节制地熬夜、吃喝，那就自然身心健康了。
“请不要为自己的贪婪找更多冠冕堂皇的借口。”这是曲黎敏对病人说的最多的一句话。在曲黎敏看来，现代人总是有太多的“欲而不得”，我们想要的东西总是很多，没有人甘于沉寂，所有人都在力求完美，以期达到社会所认可的成功与幸福。可是，社会公认的便是适合自己的吗？就是自己所真正需要的吗？极少有人会反问，也很少有人愿意保持这份清醒。“现实总是很喧嚣，很媚俗，它把所有人都归入自己的评判体系里，让每个人的本真不得自由。”“这就像一个女孩找对象结婚，她会宣称要找一个喜欢自己的人，可是在实际选择时，这个‘喜欢’总是附加了太多物质的、有形的条件，他有没有房，有没有车，穿什么衣服，用什么名牌......如此一来，你要找的到底是一个喜欢的人还是一个社会、外界所认可的人？”“我们很多人都被这些社会观念所欺骗却不自知，在这个闹腾的世界里，要做到不媚俗，很难。”曲黎敏慢慢品完一盏茶，幽幽地总结。
四周一片静默，只剩下几案上茶壶烧水的噼啪声，阵阵敲打着每个人的内心。所谓“医者有大小，大者治国安邦，乃治世；小者救死扶伤，乃是治民。”从此意义上而言，曲黎敏所追求的是治世、治人心。“现代人对养生的追求始终存在着误区，别人总是问我如何养生，期望我多推荐一些食材和药方，实际上这些都只停留在‘术’的层面，医治的只是人的肉体，而文化是解决人的心灵需求的，对养生之‘道’的追求才是更重要的。”所以，与“养生专家”的头衔相比，曲黎敏更愿意强调自己是在讲述和传播传统文化，她并不认为自己懂更多的医学知识和专业技能。可是在自己对传统著述的钻研与解读中，她却实实在在地收获了一份能令现代人身心和谐的大哲学。
“我说我是一个小女孩，
总是喜欢到处玩儿”
所谓“幸福”就是甘于平庸的感觉。你能否享受当下，而不是奢望那些虚无缥缈的奢华，你能不能把手头拥有的那些玩痛快了，这才是最高境界。我一直认为自己是一个玩家，始终以一种儿童的心理，心无杂念地与自己周围的一切亲近相处。 ——曲黎敏
在与曲黎敏的交谈中，她一直在强调两个词：“不媚俗”“自由”。因为在她的人生坐标里，每个人在六十岁之前，生活都是不属于自己的。父母子女的牵绊、家庭事业的追求，负担之下，每个人都只有在尽到了该尽的社会、家庭义务，于六十岁前后退休之时，才算是得到解脱。可是人们对自由的向往，却并不会因为这些外在束缚而止步，“只要拥有自由的心灵，便没有任何人可以约束你。”一如曲黎敏这大半生的人生轨迹。
她将自己的生活总结成“玩”出来的，最初接触传统文化是因为“玩”；步入社会，迈入大学讲堂讲授《黄帝内经》也是在“玩”；被搬上荧幕，成为“养生专家”，乃至如今的尝试编剧、写小说都是在“玩”。玩耍的心态，使得曲黎敏至今仍保持着一种孩童式的轻松与闲适。“我说我是一个小女孩，总是喜欢到处玩儿。只有会玩，才能做事专注，遇事洒脱，一切都收放自如。”
那还是上个世纪的六十年代，野丫头曲黎敏因为课间总是调皮捣蛋，又是上树又是爬水塔，而被老师叫去参加“批林批孔”学习班，罚抄大字报。本是偶尔惩戒的举措，却意外造就了曲黎敏最初的传统文化功底，当她对受批判的孔孟哲学倒背如流时，她不会想到自己的一生都将与其结缘。对古诗词及文学的迷恋使得大学毕业时的曲黎敏，一度希望成为自由艺术家，然而对教师职业的憧憬使得她最终走进了北京中医药大学。第一次系统而全面地接触传统著述，曲黎敏用痛苦和纠结来形容，古文言文、玄妙的哲理、人体大大小小的穴位、各种植物的医理......在逐步入门之后，她确实完全沉醉其中，“玩”得不亦乐乎。“现在都说‘做’学问，实际上学问从来都不是‘做’出来的。一说到‘做’，就潜藏着矫饰和伪装，这样的学问是不会有大作为的。你只有真心喜欢一件事情，以儿童的纯真心理去面对它时，才能有所裨益和收获。”所以，对于后来被搬上荧屏，引发影响至今的养生热，曲黎敏一直不认为有何稀奇。“最初电视台找到我时，我都觉得不可思议，我怎么敢教别人《黄帝内经》呢，一直以来，我都认为自己只是在解释经典。我跟大家分享自己的心得，因为目的单纯，不掺杂任何别的事情，所以也就拿得起放得下。”
显然，现在的曲黎敏已经在计划着去“玩”其他的事情了，大学时的文学梦依然萦绕心头，曲黎敏开始将更多的精力用于创作剧本和小说。“没有了外界所给予的那么多称号，我可以更好地去玩了，目前一部小说已经在构思中，只是出版时，我不会用自己的真名，到时就要看大家的眼力了。”此时的曲黎敏，仍然一副逍遥自在的神态，因为她知道自己从来都是一个玩得起的人。
所谓养生，实际上就是一个做人的问题，一个心灵觉悟的过程，你把人做好了，不要毫无来由地生气、郁闷，不要毫无节制地熬夜、吃喝，那就自然身心健康了。 ——曲黎敏
Dialogue
《淑媛》对话曲黎敏
《淑媛》：读者一般都是通过电视媒体认识你的，很想知道荧屏之外，作为女人的曲黎敏，是怎么一个样子？你比较欣赏什么样的男性？
曲黎敏：我是典型的双鱼座，很梦幻、诗意，喜欢活在自己的世界里。我跟这个世界总是保持着疏离，不拒绝，却也不会过分介入，永远都会欣赏事物美好的一面，也清楚凡事都要有一个度。
作为女人，我觉得每个女子都要想清楚一件事情，那就是你这辈子要做什么，选择如何成就自己？女人总是一分胆一分福，我在十五六岁时，就基本清楚了自己想要的婚姻是怎样的：一个是秀才，一个是土匪，如果让你选择，你会嫁哪一个？
我的选择是做压寨夫人。因为土匪所传达出的气质，是男人一定要肯担当，有男子气概。同时，他最好还要身兼木匠，因为木匠手艺好，能把生活中一件不经意的物件制造出精美的外形来，他能使你的生活充满诗意和美感，男子气概和内秀，这是我最欣赏的两点。所以当初我与老公认识时，开口就先问他有没有做过木匠。（笑）
《淑媛》：你认为一个女人家庭幸福的秘诀是什么？
曲黎敏：家庭就是一个不讲理的地方，你可以在家里随意任性和撒娇。一个女人如果连撒娇都不会，那么她的生活就会很悲哀。说出来你可能不信，我在生活上是完全依赖我的儿子和丈夫的，有时我的孩子都感慨，如果没了他们，我要怎么生活？！我可能连基本的一日三餐都搞不定。像这次要去西藏旅行，我就跟孩子说：“儿子，妈妈全靠你了”。结果，他把一切都准备得井井有条。所以女人一定要懂得示弱，你在外面再成功，回到家里，你的父母、丈夫和孩子都是上天派来成就你的，你更要加倍对他们好。
《淑媛》：最后，说一下你理想中的生活吧？有何梦想？
曲黎敏：我理想中的生活就是成为一名贵族，不是血统上或金钱上的，而是精神上的。真正的贵族是有钱、有闲、真性情的一群。现代的人都太忙了，每天忙着焦虑，忙着郁闷，忙着生病和透支生命，根本无暇去思考有关人类和人生更深层的问题。而真正的贵族，他们不会为外界的东西所困扰，会更有时间和真切的心态去品味社会和人生百态。实际上，人类的历史是由这样一群人来思考的。
现在大家都在追求聪明，其实错了。聪明只会让人想得更多，更纠结。而拥有智慧与真性情才是最重要的，有了智慧，你才能通透，才能活得自由。
曲黎敏出版的养生书籍。
曲黎敏为《淑媛》读者特别推荐
1.看《百年孤独》。
如果想要读懂我，就看马尔克斯的《百年孤独》。
2.听迈克尔·杰克逊的歌曲。
杰克逊的摇滚乐能唤起你心底最深处的热望。
3.阅读《托尔斯泰夫人日记》。
如果你很纠结，对一些事情总是想不通，那就看《托尔斯泰夫人
日记》吧。
曲黎敏养生会所一角。
曲黎敏是一个活得十分通透、有智慧之人。
当养生热一浪高过一浪，她这位养生界的重要人物，如今却依然可以闲在茶室里，与笔者一行人品着普洱、聊着天。
“去留无意，闲望天空云卷云舒；宠辱不惊，坐看庭前花开花落。”曲黎敏认为自己是一个与现实世界保持着距离的人：“我更愿意呆在自己的屋子里，看窗外大千世界浮现。”“一件事情太‘热’了，就说明其中有很多非理性、危险的因素存在，它已经不是一个好的心态。所谓‘炙手可热’、‘玩物丧志’，如果你没有放手、放下的能力，那就是玩不起，也玩不成。”
我们这个时代的病
我始终认为，现代人的很多疾病都是因为“欲而不得”。我们都太要强，想要的东西太多了，可实际上很多想要的东西，都是社会、世俗观念所赋予的，于是到最后我们会发现，原来自己是被这个社会给欺骗了。——曲黎敏
如今的曲黎敏，更多地将自己的精力放在了养生会所的经营上。人来人往的北京三环核心区，这座总面积约百余平方米、三层的会所，静静矗立。一进门，扑面而来的便是药香，莲花、流水、古筝、茶香、书法、《易筋经》图谱......曲黎敏悠闲地窝在自己的书房里，信笔挥洒着自己的所思所想。
“名画要如诗句读，古琴兼作水声听。”书法家启功先生的名句化成案边的镇纸，悄无声息地透露出书房主人的精神追求。看多了进出于会所、前来问诊之人的悲欢与迷惑，望尽了世事、人情的多变与纠结，曲黎敏更加感慨养生之道首先在于养心。“凡大病皆与自己的性情有关，人没做好，病怎么可能治好？只以每个人都易患的咽炎来举例，表面看这是一个去火消炎的问题，可实际上，咽喉链接着你的身体与大脑，大脑是主管理性与思维的，身体与心脏是强调感性与直觉的，当你的理性与感性相冲突，内心有所纠结时，最明显的反映就是这个咽喉要道出现问题。”所谓养生，在曲黎敏看来实际上就是一个做人的问题，一个心灵觉悟的过程，你把人做好了，不要毫无来由地生气、郁闷，不要毫无节制地熬夜、吃喝，那就自然身心健康了。
“请不要为自己的贪婪找更多冠冕堂皇的借口。”这是曲黎敏对病人说的最多的一句话。在曲黎敏看来，现代人总是有太多的“欲而不得”，我们想要的东西总是很多，没有人甘于沉寂，所有人都在力求完美，以期达到社会所认可的成功与幸福。可是，社会公认的便是适合自己的吗？就是自己所真正需要的吗？极少有人会反问，也很少有人愿意保持这份清醒。“现实总是很喧嚣，很媚俗，它把所有人都归入自己的评判体系里，让每个人的本真不得自由。”“这就像一个女孩找对象结婚，她会宣称要找一个喜欢自己的人，可是在实际选择时，这个‘喜欢’总是附加了太多物质的、有形的条件，他有没有房，有没有车，穿什么衣服，用什么名牌......如此一来，你要找的到底是一个喜欢的人还是一个社会、外界所认可的人？”“我们很多人都被这些社会观念所欺骗却不自知，在这个闹腾的世界里，要做到不媚俗，很难。”曲黎敏慢慢品完一盏茶，幽幽地总结。
四周一片静默，只剩下几案上茶壶烧水的噼啪声，阵阵敲打着每个人的内心。所谓“医者有大小，大者治国安邦，乃治世；小者救死扶伤，乃是治民。”从此意义上而言，曲黎敏所追求的是治世、治人心。“现代人对养生的追求始终存在着误区，别人总是问我如何养生，期望我多推荐一些食材和药方，实际上这些都只停留在‘术’的层面，医治的只是人的肉体，而文化是解决人的心灵需求的，对养生之‘道’的追求才是更重要的。”所以，与“养生专家”的头衔相比，曲黎敏更愿意强调自己是在讲述和传播传统文化，她并不认为自己懂更多的医学知识和专业技能。可是在自己对传统著述的钻研与解读中，她却实实在在地收获了一份能令现代人身心和谐的大哲学。
“我说我是一个小女孩，
总是喜欢到处玩儿”
所谓“幸福”就是甘于平庸的感觉。你能否享受当下，而不是奢望那些虚无缥缈的奢华，你能不能把手头拥有的那些玩痛快了，这才是最高境界。我一直认为自己是一个玩家，始终以一种儿童的心理，心无杂念地与自己周围的一切亲近相处。 ——曲黎敏
在与曲黎敏的交谈中，她一直在强调两个词：“不媚俗”“自由”。因为在她的人生坐标里，每个人在六十岁之前，生活都是不属于自己的。父母子女的牵绊、家庭事业的追求，负担之下，每个人都只有在尽到了该尽的社会、家庭义务，于六十岁前后退休之时，才算是得到解脱。可是人们对自由的向往，却并不会因为这些外在束缚而止步，“只要拥有自由的心灵，便没有任何人可以约束你。”一如曲黎敏这大半生的人生轨迹。
她将自己的生活总结成“玩”出来的，最初接触传统文化是因为“玩”；步入社会，迈入大学讲堂讲授《黄帝内经》也是在“玩”；被搬上荧幕，成为“养生专家”，乃至如今的尝试编剧、写小说都是在“玩”。玩耍的心态，使得曲黎敏至今仍保持着一种孩童式的轻松与闲适。“我说我是一个小女孩，总是喜欢到处玩儿。只有会玩，才能做事专注，遇事洒脱，一切都收放自如。”
那还是上个世纪的六十年代，野丫头曲黎敏因为课间总是调皮捣蛋，又是上树又是爬水塔，而被老师叫去参加“批林批孔”学习班，罚抄大字报。本是偶尔惩戒的举措，却意外造就了曲黎敏最初的传统文化功底，当她对受批判的孔孟哲学倒背如流时，她不会想到自己的一生都将与其结缘。对古诗词及文学的迷恋使得大学毕业时的曲黎敏，一度希望成为自由艺术家，然而对教师职业的憧憬使得她最终走进了北京中医药大学。第一次系统而全面地接触传统著述，曲黎敏用痛苦和纠结来形容，古文言文、玄妙的哲理、人体大大小小的穴位、各种植物的医理......在逐步入门之后，她确实完全沉醉其中，“玩”得不亦乐乎。“现在都说‘做’学问，实际上学问从来都不是‘做’出来的。一说到‘做’，就潜藏着矫饰和伪装，这样的学问是不会有大作为的。你只有真心喜欢一件事情，以儿童的纯真心理去面对它时，才能有所裨益和收获。”所以，对于后来被搬上荧屏，引发影响至今的养生热，曲黎敏一直不认为有何稀奇。“最初电视台找到我时，我都觉得不可思议，我怎么敢教别人《黄帝内经》呢，一直以来，我都认为自己只是在解释经典。我跟大家分享自己的心得，因为目的单纯，不掺杂任何别的事情，所以也就拿得起放得下。”
显然，现在的曲黎敏已经在计划着去“玩”其他的事情了，大学时的文学梦依然萦绕心头，曲黎敏开始将更多的精力用于创作剧本和小说。“没有了外界所给予的那么多称号，我可以更好地去玩了，目前一部小说已经在构思中，只是出版时，我不会用自己的真名，到时就要看大家的眼力了。”此时的曲黎敏，仍然一副逍遥自在的神态，因为她知道自己从来都是一个玩得起的人。
所谓养生，实际上就是一个做人的问题，一个心灵觉悟的过程，你把人做好了，不要毫无来由地生气、郁闷，不要毫无节制地熬夜、吃喝，那就自然身心健康了。 ——曲黎敏
Dialogue
《淑媛》对话曲黎敏
《淑媛》：读者一般都是通过电视媒体认识你的，很想知道荧屏之外，作为女人的曲黎敏，是怎么一个样子？你比较欣赏什么样的男性？
曲黎敏：我是典型的双鱼座，很梦幻、诗意，喜欢活在自己的世界里。我跟这个世界总是保持着疏离，不拒绝，却也不会过分介入，永远都会欣赏事物美好的一面，也清楚凡事都要有一个度。
作为女人，我觉得每个女子都要想清楚一件事情，那就是你这辈子要做什么，选择如何成就自己？女人总是一分胆一分福，我在十五六岁时，就基本清楚了自己想要的婚姻是怎样的：一个是秀才，一个是土匪，如果让你选择，你会嫁哪一个？
我的选择是做压寨夫人。因为土匪所传达出的气质，是男人一定要肯担当，有男子气概。同时，他最好还要身兼木匠，因为木匠手艺好，能把生活中一件不经意的物件制造出精美的外形来，他能使你的生活充满诗意和美感，男子气概和内秀，这是我最欣赏的两点。所以当初我与老公认识时，开口就先问他有没有做过木匠。（笑）
《淑媛》：你认为一个女人家庭幸福的秘诀是什么？
曲黎敏：家庭就是一个不讲理的地方，你可以在家里随意任性和撒娇。一个女人如果连撒娇都不会，那么她的生活就会很悲哀。说出来你可能不信，我在生活上是完全依赖我的儿子和丈夫的，有时我的孩子都感慨，如果没了他们，我要怎么生活？！我可能连基本的一日三餐都搞不定。像这次要去西藏旅行，我就跟孩子说：“儿子，妈妈全靠你了”。结果，他把一切都准备得井井有条。所以女人一定要懂得示弱，你在外面再成功，回到家里，你的父母、丈夫和孩子都是上天派来成就你的，你更要加倍对他们好。
《淑媛》：最后，说一下你理想中的生活吧？有何梦想？
曲黎敏：我理想中的生活就是成为一名贵族，不是血统上或金钱上的，而是精神上的。真正的贵族是有钱、有闲、真性情的一群。现代的人都太忙了，每天忙着焦虑，忙着郁闷，忙着生病和透支生命，根本无暇去思考有关人类和人生更深层的问题。而真正的贵族，他们不会为外界的东西所困扰，会更有时间和真切的心态去品味社会和人生百态。实际上，人类的历史是由这样一群人来思考的。
现在大家都在追求聪明，其实错了。聪明只会让人想得更多，更纠结。而拥有智慧与真性情才是最重要的，有了智慧，你才能通透，才能活得自由。
曲黎敏出版的养生书籍。
曲黎敏为《淑媛》读者特别推荐
1.看《百年孤独》。
如果想要读懂我，就看马尔克斯的《百年孤独》。
2.听迈克尔·杰克逊的歌曲。
杰克逊的摇滚乐能唤起你心底最深处的热望。
3.阅读《托尔斯泰夫人日记》。
如果你很纠结，对一些事情总是想不通，那就看《托尔斯泰夫人
日记》吧。