《尚书》有云：“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢？我以为不然。物，与心相对，是心之外独立存在的东西。“志，知也;知，接也。”志，是接触外物的感知能力。通过“玩物”，我们其实是可以“长志”的。
　　实际上，失志与否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我们如何玩物。“玩物”其实是一种艺术，也是一门学问。
　　首先，我们玩的是什么物。就比如我们现在所说的生活情趣，就有高雅与庸俗之分。庸俗情趣如抽烟、喝酒以及网络上的不良游戏等，会对人们产生极大的危害。玩这些会使人经受不住诱惑，贪图安逸享乐，不利于身心健康。而高雅的情趣，抑或是积极向上的兴趣爱好是能使我们驱向于正能量的事物或一些正能量的事情。兴趣是最好的老师。林语堂曾言：“人生必有痴，而后有成。”叶嘉莹一生痴爱诗词，她从不觉得诗词中的晦涩难懂的平仄声韵等是折磨，反甘之如饴，最终，她成为享誉世界的古典文学学者。撰写《昆虫记》的法布尔，凭着从小到大对昆虫不变的热爱，写出了一曲曲优美的昆虫赞歌。
　　数不胜数的名人轶事为我们展现了积极兴趣的巨大魅力。那么，是否只要选好了这个“物”我们就能“长志”呢？
　　答案是否定的。“如何玩物”也是一个重要因素。玩物丧志否？人心坚毅否？一颗强大而坚毅的心灵是我们玩好物的必备条件。我们可以热爱，但绝不能放纵。后唐庄宗李存勖本有着一片光明的未来，他南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，本可一统天下，却因沉湎酒色，重用伶人而亡了国，为天下人取笑。其实爱好听戏本无可厚非，可他把控不住自己，耽于其中，不务正业，不理朝政，这就是他最大的错误。一代英杰，竟沦落到这般地步，可悲可叹，令人警醒。
　　玩物丧志否？理想远大否？网瘾青年与电竞选手皆玩味于游戏，然前者沉溺于虚拟世界的快感，逃避现实，后者则以为国争光为目的，专注于技术操作、经营策略，他们虽是在“玩物”，但是不为一时之乐，而是为荣誉而战，为使个人价值闪耀高光。有远大的志向，“玩物”才会变成“长志”的金钥匙。
　　“玩物”这门艺术，要求我们取物之精魄，不耽于物，立宏伟之志。只有这样，我们方可将“玩物丧志”化为“玩物长志”。
　　【作者系山东省泰安市新泰一中北校高二36班學生，指导老师：徐西霞】
　　点评
　　本文标题设问，引发读者阅读兴趣。文章开篇引用《尚书》名句，然后发问设疑，再分析点题，开篇明旨。在论证中先论述要看“玩”的对象，再论述如何“玩物”，层层递进，思路严谨。论证既有引证法，又有典型事例，说服力极强。本文长短句结合，语言简洁有力生动，富有文采，是一篇很有感染力的佳作。