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如今,关于腐败的奇谈怪论层出不穷。前不久,有人提出“济贫论”,而今又有人提出“人缘论”。安徽省六安市原副市长王伟在法庭上为他广收他人财物辩解。他说,“作为一名县委书记,过年过节没人送礼是不正常的事,那只能说明人缘很差。”而他的辩护律师也是用这一怪论为其作无罪辩护的。
有人就说,也是这个道理啊,人缘不好,别人怎么会上门送礼呢?果真如此吗?
人缘,指的就是人与人的关系。人生活在社会中,不能脱离群体单独存在,不可能不与他人发生关系。“一个好汉三人帮”,有个“好人缘”,是立身处世的一个重要条件。三国时的刘备,天时不如曹操,地利不如孙权,而所以能与曹、孙三分天下有其一,靠的就是“人和”,也就是“人缘”。历史上一切革命进步的事业,所以最后能取得成功,最主要的就是靠人民的支持,即“人缘好”。就一个集团来说是如此,就个人来说也是如此。
不过,作为党和政府的干部,这个“好人缘”是建立在全心全意为人民服务的基础上的,应当“以百姓之心为心”,让百姓得到实惠与好处。一旦游离了为百姓服务的理念,无论打什么旗号,耍什么绣腿花拳,也是得不到“好人缘”的。尤其是混迹在人民政权中的腐败分子,虽然挂着人民公仆的招牌,实际上却是人民公敌,早为千夫所指、万民唾骂,对这样的败类还侈谈什么“好人缘”?
那么,怎么看待贪官门前有着络绎不绝的送礼者呢?很简单,这是缘于权的作用,是“权缘”,而不是“人缘”。有篇作品写到,有个官员生病,想借助他的权力得到好处的人,纷纷抓住这个机会带着慰问金慰问品上门探视,一时“门庭若市”;后来他确诊为不治癌症,不能再行使權力,探视的人遂日益稀少,变成了“门可罗雀”。这一变化,有人说是“人情冷暖”,实际上是“权情冷暖”。这里的相互来往,内中并没有人与人之间相濡以沫的真情,只不过是用“人情”来包装的一埸权与利的交易勾当,有“权”则“暖”,无“权”则“冷”。说到底,一个人有无好人缘,是与其人格、品性密切相联的,腐化分子贪婪自私的本性,从根本上是与“好人缘”绝缘的。
有人就说,也是这个道理啊,人缘不好,别人怎么会上门送礼呢?果真如此吗?
人缘,指的就是人与人的关系。人生活在社会中,不能脱离群体单独存在,不可能不与他人发生关系。“一个好汉三人帮”,有个“好人缘”,是立身处世的一个重要条件。三国时的刘备,天时不如曹操,地利不如孙权,而所以能与曹、孙三分天下有其一,靠的就是“人和”,也就是“人缘”。历史上一切革命进步的事业,所以最后能取得成功,最主要的就是靠人民的支持,即“人缘好”。就一个集团来说是如此,就个人来说也是如此。
不过,作为党和政府的干部,这个“好人缘”是建立在全心全意为人民服务的基础上的,应当“以百姓之心为心”,让百姓得到实惠与好处。一旦游离了为百姓服务的理念,无论打什么旗号,耍什么绣腿花拳,也是得不到“好人缘”的。尤其是混迹在人民政权中的腐败分子,虽然挂着人民公仆的招牌,实际上却是人民公敌,早为千夫所指、万民唾骂,对这样的败类还侈谈什么“好人缘”?
那么,怎么看待贪官门前有着络绎不绝的送礼者呢?很简单,这是缘于权的作用,是“权缘”,而不是“人缘”。有篇作品写到,有个官员生病,想借助他的权力得到好处的人,纷纷抓住这个机会带着慰问金慰问品上门探视,一时“门庭若市”;后来他确诊为不治癌症,不能再行使權力,探视的人遂日益稀少,变成了“门可罗雀”。这一变化,有人说是“人情冷暖”,实际上是“权情冷暖”。这里的相互来往,内中并没有人与人之间相濡以沫的真情,只不过是用“人情”来包装的一埸权与利的交易勾当,有“权”则“暖”,无“权”则“冷”。说到底,一个人有无好人缘,是与其人格、品性密切相联的,腐化分子贪婪自私的本性,从根本上是与“好人缘”绝缘的。