【摘 要】
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美的一个突出特点就是其视觉(图像)性,感知美离不开我们的眼睛,而“看”是充满文化内涵的,这就决定了对美的鉴赏评判不可能是“纯粹”“无目的”的,康德所谓的“无目的的合目
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美的一个突出特点就是其视觉(图像)性,感知美离不开我们的眼睛,而“看”是充满文化内涵的,这就决定了对美的鉴赏评判不可能是“纯粹”“无目的”的,康德所谓的“无目的的合目的性”的美只是一种理性逻辑推理的结果。康德《判断力批判》作为美学奠基之作,其“无目的的合目的论”思想与当代美学“日常生活审美化”趋向仍然有着千丝万缕的联系。
One of the salient features of beauty is its visual (image) nature, which can not be separated from our eyes, and “seeing” is full of cultural connotations, which determines that the appreciation of beauty can not be “pure” The “purposelessness” of “purposelessness” by Kant is merely the result of rational logical reasoning. Kant’s Critique of Judgment is the foundation stone of aesthetics. There is still an inextricable connection between his thought of “purposeful purposefulness” and contemporary aesthetic “aesthetic tendency of daily life”.
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宋明理学从其产生到终结的逻辑行程,大体经历了气本论、理本论和心本论三个阶段,以张载为代表的关学、朱熹为代表的闽学以及王阳明为代表的心学,便是这三个发展阶段的代表学
<正> 七十年代初期湖南长沙马王堆汉墓的发掘,轰动了中国和世界。二十年来,关于马王堆汉墓文物的研究,已经发展成为一门显学。但是,由于种种原因,马王堆汉墓文物至今还有许多重要内容没有公开发表。海内
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在20世纪海德格尔和加达默尔的哲学解释学从存在论角度重新肯定美与艺术的真理价值的尝试中,古代的柏拉图和近代的黑格尔坚持美、尤其是艺术与真理的本质联系的深刻洞见曾做
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