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传统“心物论”认为，“物”是情的诱发体及媒介体，居于基础的、优先的地位；而“心”是美感兴会以至艺术创作的中调器，按美的规律将物象加以裁剪、选择。艺术境界的生成与艺术作品的提炼，在心与物的主客互渗中完成。这种互渗理论，有利于说明审美活动的生理化育目的、心理愉悦目的及社会协调目的。传统的心物论具有指导创作践行的功能，体现在扩大认识广度、加强体验深度、提高取象灵度、获得表现力度等几个方面。它可启发现代艺术超越高技术背景下“虚拟空间”的局限，起到补偏救弊的作用。