【摘 要】
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作为中古时代国家应对灾害的主要理念与最常见思想,修德不仅是稳定灾后社会秩序的重要方式,也是巩固君权天授的政治地位的现实需要,还体现了君主受天明命、敷佑下土的政治姿
【机 构】
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河南大学黄河文明与可持续发展研究中心
【基金项目】
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河南省高校科技创新人才支持计划（人文社科类）“黄河流域传统灾害思想与灾难应对”研究（项目编号：2018—CX—015）, 教育部人文社科项目“秦汉简牍官文书与国家政务运行机制及行政效律研究”（项目编号：16YJC770009）的阶段性成果
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作为中古时代国家应对灾害的主要理念与最常见思想,修德不仅是稳定灾后社会秩序的重要方式,也是巩固君权天授的政治地位的现实需要,还体现了君主受天明命、敷佑下土的政治姿态与以德安民的政治伦理,彰显出执政者与民众对政治清明与救灾实效之间关系的理解与认同,成为构架汉唐政治体系的主要观念之一。修德应灾的核心问题就是理顺政治,最终目的是应答天谴,其象征意义远大于应灾实效。因此修德应灾方式不能仅以科学、迷信或积极、消极来分类与判断。君主修德应灾主要是指完善德性与德行两个方面,其中德性是其遵循政治规范与政治伦理的内在表现,
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