【摘 要】
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明代沙弥怀林说,是否有能力从《水浒传》的玩世之词中看出持世心肠,是检验读者是否高明的试金石。这一古典论断对今天的古典文学研究仍然是一大挑战。细看宋江和武松被逼上梁
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明代沙弥怀林说,是否有能力从《水浒传》的玩世之词中看出持世心肠,是检验读者是否高明的试金石。这一古典论断对今天的古典文学研究仍然是一大挑战。细看宋江和武松被逼上梁山的最初缘由,对领会施耐庵的持世心肠最为重要。宋江的出场戏(第20-22回)展示的是,这个未来的准君王毫无政治德性,如金圣叹所说,宋江乃梁山泊第一衰人。但武松也并非金圣叹所说的"天人",武松的出场戏紧接宋江的出场戏(第24-26回),施耐庵的"书法"让我们看到的是"小德役大德"的政治生态。按照古典的读法,阅读《水浒传》关键在于把握其中的"反说"。
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