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本文通过对《隋志》总集类来源与具体著录之考辨，说明其中多非总集；进而分析《善文》的性质与杜预、挚虞著书的时间，得出《善文》或非总集，或成书迟于《文章流别集》的结论，并指出学者以《隋志》“总集类”全为总集和以《善文》为总集之祖，均非圆照。接着，作者通过有理有据的辨析，指出：《徐、陈、应、刘遗文集》、《汉志》“杂赋”、《楚辞》、《书经》和《诗经》，均非严格意义上之总集，真之总集从《文章流别集》始。