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“核心素养”是当前教育界研究的重点、热点。这个非常专业的名词，它首次出现在中华人民共和国教育部印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》一文中。“核心素养”被置于深化教育教学改革、落实立德树人的重要目标之中。所以，在高中语文教学活动中，提升学生的核心素养是教学的重难点。现今构建高中语文古诗词高效课堂教学是培养和发展学生语文核心素养的有效途径之一。据此，就当前的高中语文教学活动，我们应着眼于真正的关注每个学生的发展，为他们未来的发展奠定丰厚的基础，我們再也不能满足于“双基”的培养了，而应努力培养学生能够适应未来发展和社会发展需要的必备能力。笔者利用本文从培养学生语文核心素养的角度谈谈如何构建高效的高中古诗词教学？
一、让学生熟读成诵，为培养他们的语言建构与运用素养而开展教学活动
古今中外的诗人、作家都非常重视对语言的推敲和锤炼。据此，学生学习古诗词里简洁、精练和结构严密的语言，对他们形成言语经验具有一定的帮助。所以，笔者认为，高中生在学习古诗词时，最适宜的方法就是诵读法。诵读法，它是高中生学习古诗词的一种非常重要的且有效的方式方法，这也正如教育家朱熹所言：谓熟读，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。可见：诵读在高中古诗词学习中的地位。怎么让学生诵读呢？笔者以为，应要求学生做到读准字音、读对停连、读出情感。让学生在反复的且有感情的朗读之中培养和发展语感。但就现今没有“古诗词用武之地”现状而言，切实让学生切实做好古诗词的诵读意义非同一般，只有让他们用心的诵读，才能促进他们感受到古诗词的意境和形象，让他们在诵读中获得真实的情感体验，与古诗词、作者产生心灵的共鸣，使他们受到精神的陶冶。如李密在《陈情表》这篇古诗文讲述了祖母抚育的大恩以及应报养祖母的大义……真情的流露，委婉的畅达。学生们无法从课文中体会到李密的真情实感，然而让他们通过自己多次的有感情的诵读，慢慢的就能使他们“以己之心贴作者之心。” 从高中古诗词教学的实践来看，学生经过反复的诵读，就会自然的与自己的现实生活、已有的语文知识以及个人的联想结合起来，从而不断的建构属于他们自己的言语经验，同时在具体的实践中进行有效的、正确的利用。
二、对学生进行有效的提问，为培养和发展他们的思维、提升素养而开展教学活动
对于任何一门学科的教学而言，重要的不仅仅是学生知识的获得，更重要的是发展学生的思维能力。古诗词常常是在非常简洁、精练的语言中深藏或者追求“微言大义”。据此，我们应该在古诗词教学活动的过程中通过有效的提问来逐步培养学生的语文思维。事实上，提问是古诗词教学中实现有效的师生互动的推进器。作为教师，我们应善于提问、问在关键处、问在要害点，坚决克服“不停、简单、细碎”的问，努力实现 “师逸而功倍，又从而庸之”的教学效果；作为教师，我们提出的问题应当是具有明确的目标，能紧紧围绕一篇古诗词的关键，具有一定的针对性和启发性，这样才能激发学生积极主动的去求知、探究，最大限度的开发他们的思维，驱使学生不断的走向思维“深水区”，实现学生语文思维发展素养的提升。比如笔者在教学古诗《琵琶行》的“千古绝唱”引出一个主问题：这篇古诗文“绝”在哪？这一问，学生的思维在“主问题”中就迅速的发散了。
三、让学生品味语言，为培养他们的审美鉴赏与创造素养而开展教学活动
2011版高中语文新课程标准中鲜明的指出：在高中语文教学活动过程中，开展审美教育能有效的促进学生知情意行等全面发展……语文课程，它有重要的审美教育功能，我们在平时教学活动过程中应该关注学生的情感、态度和价值观，让他们接受美的熏陶，要培养他们的审美意识、情趣，培养他们的审美感知等等。当前我们的高中语文教科书中的古诗词都可谓是名家名篇，这些古诗词在语言表述、行文立意、艺术水平等等方面都是“登峰造极”的精品。所以，我们利用它们来发展学生的审美鉴赏能力时，应该让学生从语言的品味入手，以语言为桥梁，慢慢的、细细的“咀嚼、消化”，体验作者的感情、感悟作者的思想，感受作者的高雅，发展审美能力，逐步形成审美情趣，促进审美鉴赏能力的提升。如学习《滕王阁序》时，笔者就组织学生讨论、交流自己最喜欢的诗句，同时说明理由。以此加深学生对文章内容的理解，提升他们的审美鉴赏能力。
四、让学生理清文道，为培养他们的文化传承与理解素养而开展教学活动
从形式上来看，古诗词自身就是宝贵的传统文化；从内容上来看，古诗词是我们中华民族的精髓。高中古诗词在选材上时间跨度大、体裁丰富，它承载的中华文化丰厚。所以，重视文化传承与理解是我们的职责。比如在教学中重视文学常识的教学，不但要求学生去掌握，我们教师自己也应触类旁通，把有关的文学常识系统的向学生介绍。
总之，古诗词教学是高中语文课程的一个十分重要的、有机的组成部分。我们一定从新课标出发，采取各种有效的教学策略，克服低效、无效的现象，努力为培养和发展学生的语文核心素养而服务。
【本文系江苏省教育科学“十三五”规划课题“以培育语文学科核心素养为目标的高中古诗词教学策略研究”（项目编号：XC-b/2016/25）】
一、让学生熟读成诵，为培养他们的语言建构与运用素养而开展教学活动
古今中外的诗人、作家都非常重视对语言的推敲和锤炼。据此，学生学习古诗词里简洁、精练和结构严密的语言，对他们形成言语经验具有一定的帮助。所以，笔者认为，高中生在学习古诗词时，最适宜的方法就是诵读法。诵读法，它是高中生学习古诗词的一种非常重要的且有效的方式方法，这也正如教育家朱熹所言：谓熟读，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。可见：诵读在高中古诗词学习中的地位。怎么让学生诵读呢？笔者以为，应要求学生做到读准字音、读对停连、读出情感。让学生在反复的且有感情的朗读之中培养和发展语感。但就现今没有“古诗词用武之地”现状而言，切实让学生切实做好古诗词的诵读意义非同一般，只有让他们用心的诵读，才能促进他们感受到古诗词的意境和形象，让他们在诵读中获得真实的情感体验，与古诗词、作者产生心灵的共鸣，使他们受到精神的陶冶。如李密在《陈情表》这篇古诗文讲述了祖母抚育的大恩以及应报养祖母的大义……真情的流露，委婉的畅达。学生们无法从课文中体会到李密的真情实感，然而让他们通过自己多次的有感情的诵读，慢慢的就能使他们“以己之心贴作者之心。” 从高中古诗词教学的实践来看，学生经过反复的诵读，就会自然的与自己的现实生活、已有的语文知识以及个人的联想结合起来，从而不断的建构属于他们自己的言语经验，同时在具体的实践中进行有效的、正确的利用。
二、对学生进行有效的提问，为培养和发展他们的思维、提升素养而开展教学活动
对于任何一门学科的教学而言，重要的不仅仅是学生知识的获得，更重要的是发展学生的思维能力。古诗词常常是在非常简洁、精练的语言中深藏或者追求“微言大义”。据此，我们应该在古诗词教学活动的过程中通过有效的提问来逐步培养学生的语文思维。事实上，提问是古诗词教学中实现有效的师生互动的推进器。作为教师，我们应善于提问、问在关键处、问在要害点，坚决克服“不停、简单、细碎”的问，努力实现 “师逸而功倍，又从而庸之”的教学效果；作为教师，我们提出的问题应当是具有明确的目标，能紧紧围绕一篇古诗词的关键，具有一定的针对性和启发性，这样才能激发学生积极主动的去求知、探究，最大限度的开发他们的思维，驱使学生不断的走向思维“深水区”，实现学生语文思维发展素养的提升。比如笔者在教学古诗《琵琶行》的“千古绝唱”引出一个主问题：这篇古诗文“绝”在哪？这一问，学生的思维在“主问题”中就迅速的发散了。
三、让学生品味语言，为培养他们的审美鉴赏与创造素养而开展教学活动
2011版高中语文新课程标准中鲜明的指出：在高中语文教学活动过程中，开展审美教育能有效的促进学生知情意行等全面发展……语文课程，它有重要的审美教育功能，我们在平时教学活动过程中应该关注学生的情感、态度和价值观，让他们接受美的熏陶，要培养他们的审美意识、情趣，培养他们的审美感知等等。当前我们的高中语文教科书中的古诗词都可谓是名家名篇，这些古诗词在语言表述、行文立意、艺术水平等等方面都是“登峰造极”的精品。所以，我们利用它们来发展学生的审美鉴赏能力时，应该让学生从语言的品味入手，以语言为桥梁，慢慢的、细细的“咀嚼、消化”，体验作者的感情、感悟作者的思想，感受作者的高雅，发展审美能力，逐步形成审美情趣，促进审美鉴赏能力的提升。如学习《滕王阁序》时，笔者就组织学生讨论、交流自己最喜欢的诗句，同时说明理由。以此加深学生对文章内容的理解，提升他们的审美鉴赏能力。
四、让学生理清文道，为培养他们的文化传承与理解素养而开展教学活动
从形式上来看，古诗词自身就是宝贵的传统文化；从内容上来看，古诗词是我们中华民族的精髓。高中古诗词在选材上时间跨度大、体裁丰富，它承载的中华文化丰厚。所以，重视文化传承与理解是我们的职责。比如在教学中重视文学常识的教学，不但要求学生去掌握，我们教师自己也应触类旁通，把有关的文学常识系统的向学生介绍。
总之，古诗词教学是高中语文课程的一个十分重要的、有机的组成部分。我们一定从新课标出发，采取各种有效的教学策略，克服低效、无效的现象，努力为培养和发展学生的语文核心素养而服务。
【本文系江苏省教育科学“十三五”规划课题“以培育语文学科核心素养为目标的高中古诗词教学策略研究”（项目编号：XC-b/2016/25）】