中等职业学校的语文教学，虽然没有升学的压力，或多或少地能够摆脱应试教育的影响，但长期以来的教育改革并没有使职高的语文教学有过根本的改变，和其它的一些普通高中也没有什么区别。这固然是由职业教育的特殊属性决定，但缺乏思想上的认识还是一个重要的原因。因此，中职语文教学必须结合职业学校固有的特点，对语文课堂进行重新审视和定位。
　　我们知道，教师、学生和教学内容是教学过程中的三个基本要素，而在这三者当中，教学内容虽不具有唯一性，但总从体上来看却是固定的。而教师和学生，无论从角色还是地位来看，教师都是处于主动地位的。因此，教师必须在把握教学内容的前提下，充分的了解学生的基础情况和行为动向，才能在教学中达到自己期望的目标。
　　从总体上来看，学生的文化基础都比较薄弱，从入学成绩来看，大部分职校生处于中等偏下的水平。缺乏良好的学习习惯和思维品质，偏课现象严重。语文虽然还好一些，但一些学生连基本的听说读写能力都不具备，更不用说对文学作品的分析和鉴赏了，课堂上只有一些故事性的东西才能引起他们的兴趣。比如我在教文言文《劝学》一课时，读了大概有好几遍，有些学生还是将“中”（zhòng）读成“中”（zhōng），将“有”（yòu）读成“有”（yǒu），将“生”（xìng）读成“生”（shēng），而在教授《林教头风雪山神庙》时，在讲到林冲的故事“岳庙烧香”、“樊楼饮酒”一段时，就连平时最不爱学习的学生都表现出了浓厚的兴趣。
　　因此，要想在这种状况下实施人文教育无疑是对语文教学的一个更大的挑战。但语文基础能力的培养和人文教育的实施并不冲突和矛盾，正如韩愈所说，“小学而大遗，吾未见其明也”。只要运用适当的方法加以正确的引导就能收到事半功倍的效果。常听有教师这样讲：“学生不配合，学生基础太差。”但学生毕竟是学生，他虽具有能动的本能，但并不等于他就有能动的行为表现。教学的一个重要任务就是要为学生创设一个良好的教育环境，把学生从被动的状态中解放出来，从而使他在原来的基础上有所提高。
　　我们不防举一个简单的例子，据说有个人看了毕加索的抽象画后非常不解，于是就去问毕加索，“你画的是什么东西，我怎么看不懂？”毕加索就问他“听过鸟叫吗？”回答“听过。”“好听吗？”“好听啊。”“懂吗？”“不懂”。毕加索的这个富有幽默感的提问启发了我们：对于这些学生你不能要求他们一下子就能够对某一个问题说得清清楚楚弄得明明白白，只要他们还有丁点儿的感觉，就不是完全没有希望的。因此，教师必须首先给自己定位，要和学生始终处于一种平等的地位，要和他们保持同样的高度，只有这样的课堂，才能达成一种内在的和谐，才能完成教师知识的灌输和学生人格的培养。
　　 好的文学作品能陶冶人的性情，潜移默化，培养美好的情操。比如像教材中一些古典诗歌，凝聚着中华民族深厚的历史文化传统和民族情感，具有丰富的感觉美，意象美，情感美，和难以超越的语言美。语文教学就应该抓住这些最能调动学生审美情感的名篇佳作，来挖掘学生内心深处的人文关怀。比如我在教授诗歌《将进酒》一课时，主要采用了感悟和探究的方式，引导学生挖掘出了诗歌的三大亮点：开阔的境界，自信的精神，豪放的情怀。在诵读感悟中，在思考发现中让学生开拓视野，开阔胸襟，培养大气，提升自我。而实践证明，学生对这些文质兼美的作品确实比较容易接受，而对一些无关痛痒的议论文章则厌烦至极。因此，重视语文学科的人文性质，重视语文教育的人文性，就要在语文教学中重视文学教育。
　　常有同学不重视语文学习，正是因为语文离我们的生活太近了，因此认识不到它的重要性。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。语文教学中重视人文性，还必须使语文学习走向生活，与生活实践结合起来。语文课与别的课不同，学生随时随地都有学习语文的机会，学习做人的机会。教师本身就是学生学习的一个榜样，学生在社会生活中的观察和感受必然会对其产生强烈的影响，因此要鼓励学生把生活中看到的一些真善美或假恶丑拿到课堂上来交流，正确地加以引导。一切从生活实际出发，从人性出发，才不致使人文教育沦为一句空话，才不致使语文课堂沦为虚无缥渺的空中楼阁。
　　（作者单位：陕西省府谷县职业中专学校）