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作者简介：曹学林，江苏泰州姜堰人。系中国作协会员，中国民协会员，副研究馆员。著有长篇小说《船之魅》，中篇小说集《杨柳叶子青》，散文集《泥土与月光》《一条游向老家的鱼》《寻踪与倾听》等。有作品被《小说选刊》转载，曾获《今古传奇》长篇小说一等奖。
吹鼓手
王六是个吹鼓手。
王六会吹的乐器是唢呐。
唢呐这玩意儿，不同二胡、笛子，吹起来响亮不说，而且要喜庆有喜庆，要伤心有伤心。那呜里哇啦的声音，高兴起来，像笑，如百鸟朝凤;难过起来，像哭，似小河淌水。农村里，大喜大悲的场面，都少不了唢呐。
王六就很忙。
东家儿女结婚，西家老人归天，南家乔迁新居，北家庆祝寿诞，一应红白喜事，都要请乐队班子吹奏。每个乐队班子都少不了王六，都要他那把唢呐去撑台子。王六就像陀螺，转得起了飞。这家吹好了，赶到那家去。那家吹好了，又赶到另一家去。有时实在安排不下来，也只好打招呼。不管在哪家吹，人家给钱的，不能含糊，吹多长时间，吹多少曲子，不能缩水，要上规矩的。
王六的唢呐是跟他父亲学的。
王六父亲的唢呐是跟庙上一个和尚学的。
离王六家不远，有座庙，叫华严寺。华严寺里有个和尚叫寿洪。寿洪在每天做完晨诵、晚课后，就拿了一把唢呐，到庙外的一棵老槐树下吹。声音传得很远，比庙里的钟声都响。每当听到唢呐声，正在地里干活的王六的父亲，就会停下手里活计，站在那里痴痴地听。后来王六的父亲就拜寿洪为师，学会了吹唢呐。寿洪跟人家放焰口，需要吹唢呐，就带上王六的父亲。有人家用花轿娶媳妇，需要吹唢呐，也来请王六的父亲。久而久之，王六的父亲吹唢呐就出了名。靠着吹唢呐，王六的父亲养活了一大家子。不要到地里去出力流汗，只要把那唢呐放在嘴里呜里哇啦吹上一通，就能有票子进腰包，还吃香的喝辣的，王六的父亲觉得这是一桩好营生，在王六还很小的时候，就开始教他也学着吹。大概是王六有父亲传下来的细胞，又每天耳濡目染，不费多大的劲就学会了，到十几岁时就可以跟在父亲后面去接生意了。
吹唢呐吃的也是英雄饭，年纪大了，就难免吹不动，出洋相。王六父亲吹到五六十岁，就力不从心了，常常嘴巴憋不住气，放炮。一个曲子吹下来，心慌气短的，脸憋得通红。加之后来肺子也出了点毛病，就歇下来，不再吹了，唢呐也就完全传给了儿子。王六在家里排行老六，上面还有三个哥哥、两个姐姐。但奇怪的是，哥哥姐姐们不是五音不全没有音乐细胞，就是对唢呐不感兴趣，只有王六好像是专为唢呐所生，他不但把老头子的功夫都学过来了，而且比老头子吹得还要好，本领比老头子还要高。听过寿洪吹唢呐的人说，比起寿洪来也超过好远了。
王六最大的本领是唢呐的换气功夫。那一支小小的黑不溜秋的唢呐，在他手里，像有灵性似的。他手按音孔，口含哨子，两腮圆鼓，稍一使劲，那或欢快激越、或婉转忧伤的曲子就从那圆圆的喇叭口里倾泻而出。而让人惊奇的是，一首曲子，不管多长，他都不须停息，一气呵成。据说一次在殡仪馆，跟一个同行叫起板来，比谁吹的时间长，凭着硬功，未等他一曲吹完，那人就认输服降、甘拜下风。原来呀，王六掌握了一种循环换气的方法，吹奏时，他的鼻子不停吸气，嘴巴不停吐气，小腹就像一台压缩机，呼气吸气连贯在一起，不下一番苦功，根本学不会。
王六还有一大本领，能吹全套的“六书”曲牌。“六书”是来自于宫廷的音乐，后来流入民间的，主要在老百姓家举办婚嫁拜寿、小孩满月等人生喜事时演奏。全套曲牌为“十牌子”，分为一吹江儿水，二吹水龙吟，三吹点将，四吹蹲位，五吹七安回，六吹上段，七吹下段，八吹七字锣，九吹猴子头，十吹工尺上。要是哪家点名要吹“十牌子”，非王六不可。那也是王六最神气的时候，他穿着红上衣、黄绸裤，头发梳得油光光，先是坐在乐队的第一把交椅上吹，吹到激动欢快处，就站起來，仰起头，唢呐口朝天，摇头摆尾，目空一切，好像周围的一切都不存在了，只剩下他的唢呐，他的音乐。每逢这时，他都受到主家最高的礼遇，钱比别人多，香烟都会多得一包。别的吹手不服也不行，他会你不会，他行你不行！这个曲子就是他父亲传给他的，是他的看家本领，这里下河远近十里八乡只有他会吹，别的地方早就已经失传了，其他吹手有的也会一段两段，但谁也不会全套，又没有曲谱，全都记在王六的脑子里。曾有人找他想把谱记下来，他硬是没答应。
因为王六有这功夫，乐队班子就都把他当作宝贝，主家也对他加二的恭维，吃饭时，敬他酒就要多敬几杯。王六是个吃百家饭的，酒是顿顿有的喝。喝了多年，酒量并没喝大，但却变成了个馋酒，而且自控能力差的人，人一劝，就容易喝多，脸也会变得像个红虾儿似的。班主怕他误事，不肯多喝，他还有点恋恋不舍，说：“这点酒，没事，吹唢呐，靠的就是这酒力呢！”
有一次，上午在人家的丧事上吹了半天，中午吃饭时，被人灌了点酒，晚上另一户人家为老人庆祝八十大寿，寿宴上请乐队演奏。还有点晕晕乎乎的王六，拿起唢呐就吹，不知是酒没醒，还是还沉醉在上午的悲声里，起头一曲《满堂红》他竟然吹成了个《大悲调》，待到班主发觉，连喊不好，立即叫停时，主家已怒气冲冲来到王六面前，从他嘴上扯下唢呐，摔到地上，大吼一声：
“你昏了！吹的什么？”
王六先还有点发愣，不知发生什么事，立即也醒悟过来：
“哦，哦，吹……吹……吹错了……”
“你混账！给我滚！”主家骂道。
本来主家今天定好的曲子是先吹《满堂红》，接下来还要王六吹奏“十牌子”全套曲子的，现在，一切全砸了！
这是王六吹奏生涯里唯一的一次失手，但却断送了他的一世英名。自此以后，王六再也没有吹过一次唢呐。乐队班子里，再也不见王六的身影了。而王六因为这件事，觉得对不起人家，竟然忧郁成疾，几年之后就去世了。
再后来，听说“十牌子”还是流传了下来，全套曲牌都被记成曲谱，还被录制成磁带。据知情人说，是王六在音乐学院读书的儿子做的，也是王六生前的心愿。 換糖
换糖的又来了。
这个换糖的与别的换糖的不同。别的换糖的都是肩挑糖担，手摇货郎鼓，发出“卟咚、卟咚”的响声，这个换糖的却是肩挑糖担，手握一支笛子，竖着含在嘴里吹：“123 321| 223 321|……”虽然只用一只手，既不能让笛子滑下来，又要按孔，吹出的声音却很好听，悠悠扬扬的，老远就能听到，那笛音就像一根根装着钓钩的线，在村子里飘呀飘，早把孩子们嘴里的馋虫钩出来了。
换糖的那个糖担，里面的货可多了，除了针头线脑等生活日用品外，最吸引孩子的是斫糖。那斫糖，麦芽糖做成，圆圆的，姜黄色，像一块蒲扇大的烧饼，摊放在糖担上的方木盘子里。有谁要买，换糖的拿一个小铁刀竖放在糖上，用铁棒或小锤子从旁边一敲，糖就斫了下来。糖看起来很硬很脆，放到嘴里一会儿就软了，那种粘牙的感觉、焦甜的味道，在那个贫穷的年代，很让乡村的孩子着迷。由于斫糖既可用钱买，也可用废品换，所以只要来了换糖的，小孩几乎都可以吃到斫糖，翻翻找找，哪家不能找出点废铜片、烂铁丝、破布条、旧胶鞋、牙膏壳或者奶奶梳头梳下来卷在那儿的头发窝儿？
“123 321|223 321|……”
换糖的来了！换糖的来了！
庄子里的小孩子个个都兴奋起来，立即在家里翻箱倒柜，寻找那些可以用来换糖的“宝贝”。有的翻出了一只坏了的铜勺，有的找出了一块破塑料袋，有的找到一只牙膏壳，可里面还有一点牙膏没用完，一咬牙，把没用完的牙膏挤掉了，还有的家里是弄渔网捕鱼的，那旧渔网不知有没有用，先拿来换糖……反正大人不在家，正在很远的垛子上干活呢。
可有一个叫扣锁的孩子，却在家里急得团团转。他实在找不到一件可以换糖的东西了。这个暑假在家，凡是能换糖的，都被他找出来换成糖，吃到肚子里了。他百无聊赖地坐在家里，漫无目的地四处看着，外面笛子的声音越响，越近，他越急，恨不得眼泪都要流出来。
这时，他的眼睛在墙上的一幅画上停住了。
这幅画挂在墙上已经很久了，已经有点发灰发黑，旧得不成样子了。可是扣锁不明白，为什么每到过年，爷爷都要把那大门上的旧门神、门框上的旧春联、门檐上的旧喜旗、灶头上的旧灶老爷，以及墙上贴的那些旧年画都撕掉，重新换上从街上买回来的新的，唯有这幅用木框子裱着的旧画不换呢？而且，好像打从他记事时开始，这幅画就挂在这里。今年他已经七岁了，挂了肯定不止七年了。奇怪的是爷爷每年还用鸡毛掸子刷它上面的灰尘，还用干净的布擦它的木框子，把它当个宝贝似的。这是个什么画呢？只是一棵树上，有一只蝉，有一只螳螂，还有一只雀儿，不知用什么东西做的，粘在木板上，凸在外面，像雕刻出来的。细细看看，还真像活的似的。虽然灰了，黑了，颜色不怎么分辨得清了，但那蝉儿，似乎鼓着个肚子在叫，那螳螂举着个大刀好像要砍蝉儿，而蝉儿还不知道呢！那雀儿呢，躲在螳螂后面，窥伺着什么，不知是不是要吃螳螂。画儿还有点意思，不过，总之是太旧了，挂在这里总没有今年刚贴的“鲤鱼跳龙门”那样鲜亮。
扣锁突然心中一动：那蝉可不可以换糖？这个想法一产生，他真是又激动，又害怕。激动的是可以有东西换糖了，害怕的是要是把那蝉儿扒下来，爷爷会不会发现？发现了会不会打他呢？但糖的吸引力还是占了上风，扣锁想，那画上面本就灰蒙蒙的，不注意哪里发现得了？就是发现了，说是被老鼠咬了，爷爷说不定也会相信呢！
“123 321|223 321|……”
换糖的来了，到门口了！
就这样定，就用这只蝉换糖吃。想到这儿，扣锁爬到桌子上，用一把削笔刀从底部轻轻地把蝉儿撬了下来。为了不把蝉儿弄坏，扣锁撬得很小心，还好，也许是胶失效了，不黏了，没用什么力，蝉儿就掉了下来。扣锁把它拿在手上，用嘴吹吹灰尘，又用洗脸手巾擦了一下，蝉儿的颜色显现出来了，材料也可以看出来了，像是用麦秸编的，那蝉儿的翅膀、脚爪、嘴巴、眼睛都很逼真，要是放在那些真的蝉儿里，猛一下还分辨不出真假呢，这编的人还真有本事呢，换糖肯定可以多换一些。
“有人在家吗？针头线脑买啊，换糖啊，小孩吃糖啊，新做的斫糖啊！123 321|223 321|……”
糖担子在扣锁家门前停下来。扣锁拿着蝉儿来到糖担前。
“换糖。”扣锁说。
“这是什么？”换糖的问。
“蝉儿。”扣锁说。
“呵呵，这个有什么用？又卖不掉，牙膏壳子有没有？坏胶鞋有没有？铜啊铁的有没有？”换糖的说。
“没……有……”扣锁举着蝉儿，眼巴巴地盯着斫糖。
换糖的接过去，拿在手上反复看看，然后说：“好吧，换点糖给你……这东西收废品的不要，只有带回家给孩子玩……”
换糖的拿起斫刀，“当”一声，从糖匾子上敲下一块斫糖，递给扣锁，然后将蝉儿收起来，挑起担子，吹着笛子，向另一户人家走去。
傍晚，大人收工了，驾着船从垛子上回来了。扣锁心里慌慌的，生怕爷爷发现画上的蝉儿没了。还好，爷爷没发现。
之后，又过去好多天，爷爷还是没发现画上少了一只蝉。而换糖的又来了，那撩人的笛声又响起来了。于是，画上的螳螂又不见了。扣锁心里又慌慌的，但爷爷还是没发现。再过不久，那笛声又响起来，于是，那个雀儿就又随着笛声“飞”走了。
有一天晚上，爷爷坐在桌子前喝酒。爷爷有时干活累了，晚上吃饭时就要弄点酒喝喝。爷爷一喝酒，喜欢说话，吃饭时间就会长，还喜欢这儿看看，那儿望望。突然，爷爷眼睛瞪大了，他发现，挂在墙上的那幅画，上面只剩一根光秃秃的树干，蝉没有了，螳螂没有了，黄雀也没有了！爷爷喊来扣锁，问：
“锁儿，那上面的东西，是不是你扒掉的？”
扣锁早已想好，说：“不是我，是老鼠啃掉的。”
“你怎么知道是老鼠啃掉的？你看到的？”爷爷问。
这一问，扣锁愣住了，他结结巴巴地说：“没……没……我没……看见……”
爷爷站起来，举灯一照，忽然勃然大怒：“你看，这明明是用刀撬下来的，这刀印还在呢，你说，是不是你撬的？”
扣锁吓得哇哇大哭起来。奶奶和妈妈都来了，问什么事，把孩子都吓哭了。爷爷痛心地说：
“败家子呀，败家子呀！这墙上的画，叫《螳螂捕蝉》，祖上传下来的，上百年了，虽是麦秸秆编成的，却比金玉还贵呀！你怎么把它毁了呀？告诉我，你把它弄哪里去了？”
扣锁知道惹下大祸，一边眼泪吧嗒流，一边嗫嚅着说：
“换糖……吃了……”
…………
谁也想不到，二十年后，扣锁成了一名民间麦秸工艺大师。
（责任编辑 徐文）
吹鼓手
王六是个吹鼓手。
王六会吹的乐器是唢呐。
唢呐这玩意儿，不同二胡、笛子，吹起来响亮不说，而且要喜庆有喜庆，要伤心有伤心。那呜里哇啦的声音，高兴起来，像笑，如百鸟朝凤;难过起来，像哭，似小河淌水。农村里，大喜大悲的场面，都少不了唢呐。
王六就很忙。
东家儿女结婚，西家老人归天，南家乔迁新居，北家庆祝寿诞，一应红白喜事，都要请乐队班子吹奏。每个乐队班子都少不了王六，都要他那把唢呐去撑台子。王六就像陀螺，转得起了飞。这家吹好了，赶到那家去。那家吹好了，又赶到另一家去。有时实在安排不下来，也只好打招呼。不管在哪家吹，人家给钱的，不能含糊，吹多长时间，吹多少曲子，不能缩水，要上规矩的。
王六的唢呐是跟他父亲学的。
王六父亲的唢呐是跟庙上一个和尚学的。
离王六家不远，有座庙，叫华严寺。华严寺里有个和尚叫寿洪。寿洪在每天做完晨诵、晚课后，就拿了一把唢呐，到庙外的一棵老槐树下吹。声音传得很远，比庙里的钟声都响。每当听到唢呐声，正在地里干活的王六的父亲，就会停下手里活计，站在那里痴痴地听。后来王六的父亲就拜寿洪为师，学会了吹唢呐。寿洪跟人家放焰口，需要吹唢呐，就带上王六的父亲。有人家用花轿娶媳妇，需要吹唢呐，也来请王六的父亲。久而久之，王六的父亲吹唢呐就出了名。靠着吹唢呐，王六的父亲养活了一大家子。不要到地里去出力流汗，只要把那唢呐放在嘴里呜里哇啦吹上一通，就能有票子进腰包，还吃香的喝辣的，王六的父亲觉得这是一桩好营生，在王六还很小的时候，就开始教他也学着吹。大概是王六有父亲传下来的细胞，又每天耳濡目染，不费多大的劲就学会了，到十几岁时就可以跟在父亲后面去接生意了。
吹唢呐吃的也是英雄饭，年纪大了，就难免吹不动，出洋相。王六父亲吹到五六十岁，就力不从心了，常常嘴巴憋不住气，放炮。一个曲子吹下来，心慌气短的，脸憋得通红。加之后来肺子也出了点毛病，就歇下来，不再吹了，唢呐也就完全传给了儿子。王六在家里排行老六，上面还有三个哥哥、两个姐姐。但奇怪的是，哥哥姐姐们不是五音不全没有音乐细胞，就是对唢呐不感兴趣，只有王六好像是专为唢呐所生，他不但把老头子的功夫都学过来了，而且比老头子吹得还要好，本领比老头子还要高。听过寿洪吹唢呐的人说，比起寿洪来也超过好远了。
王六最大的本领是唢呐的换气功夫。那一支小小的黑不溜秋的唢呐，在他手里，像有灵性似的。他手按音孔，口含哨子，两腮圆鼓，稍一使劲，那或欢快激越、或婉转忧伤的曲子就从那圆圆的喇叭口里倾泻而出。而让人惊奇的是，一首曲子，不管多长，他都不须停息，一气呵成。据说一次在殡仪馆，跟一个同行叫起板来，比谁吹的时间长，凭着硬功，未等他一曲吹完，那人就认输服降、甘拜下风。原来呀，王六掌握了一种循环换气的方法，吹奏时，他的鼻子不停吸气，嘴巴不停吐气，小腹就像一台压缩机，呼气吸气连贯在一起，不下一番苦功，根本学不会。
王六还有一大本领，能吹全套的“六书”曲牌。“六书”是来自于宫廷的音乐，后来流入民间的，主要在老百姓家举办婚嫁拜寿、小孩满月等人生喜事时演奏。全套曲牌为“十牌子”，分为一吹江儿水，二吹水龙吟，三吹点将，四吹蹲位，五吹七安回，六吹上段，七吹下段，八吹七字锣，九吹猴子头，十吹工尺上。要是哪家点名要吹“十牌子”，非王六不可。那也是王六最神气的时候，他穿着红上衣、黄绸裤，头发梳得油光光，先是坐在乐队的第一把交椅上吹，吹到激动欢快处，就站起來，仰起头，唢呐口朝天，摇头摆尾，目空一切，好像周围的一切都不存在了，只剩下他的唢呐，他的音乐。每逢这时，他都受到主家最高的礼遇，钱比别人多，香烟都会多得一包。别的吹手不服也不行，他会你不会，他行你不行！这个曲子就是他父亲传给他的，是他的看家本领，这里下河远近十里八乡只有他会吹，别的地方早就已经失传了，其他吹手有的也会一段两段，但谁也不会全套，又没有曲谱，全都记在王六的脑子里。曾有人找他想把谱记下来，他硬是没答应。
因为王六有这功夫，乐队班子就都把他当作宝贝，主家也对他加二的恭维，吃饭时，敬他酒就要多敬几杯。王六是个吃百家饭的，酒是顿顿有的喝。喝了多年，酒量并没喝大，但却变成了个馋酒，而且自控能力差的人，人一劝，就容易喝多，脸也会变得像个红虾儿似的。班主怕他误事，不肯多喝，他还有点恋恋不舍，说：“这点酒，没事，吹唢呐，靠的就是这酒力呢！”
有一次，上午在人家的丧事上吹了半天，中午吃饭时，被人灌了点酒，晚上另一户人家为老人庆祝八十大寿，寿宴上请乐队演奏。还有点晕晕乎乎的王六，拿起唢呐就吹，不知是酒没醒，还是还沉醉在上午的悲声里，起头一曲《满堂红》他竟然吹成了个《大悲调》，待到班主发觉，连喊不好，立即叫停时，主家已怒气冲冲来到王六面前，从他嘴上扯下唢呐，摔到地上，大吼一声：
“你昏了！吹的什么？”
王六先还有点发愣，不知发生什么事，立即也醒悟过来：
“哦，哦，吹……吹……吹错了……”
“你混账！给我滚！”主家骂道。
本来主家今天定好的曲子是先吹《满堂红》，接下来还要王六吹奏“十牌子”全套曲子的，现在，一切全砸了！
这是王六吹奏生涯里唯一的一次失手，但却断送了他的一世英名。自此以后，王六再也没有吹过一次唢呐。乐队班子里，再也不见王六的身影了。而王六因为这件事，觉得对不起人家，竟然忧郁成疾，几年之后就去世了。
再后来，听说“十牌子”还是流传了下来，全套曲牌都被记成曲谱，还被录制成磁带。据知情人说，是王六在音乐学院读书的儿子做的，也是王六生前的心愿。 換糖
换糖的又来了。
这个换糖的与别的换糖的不同。别的换糖的都是肩挑糖担，手摇货郎鼓，发出“卟咚、卟咚”的响声，这个换糖的却是肩挑糖担，手握一支笛子，竖着含在嘴里吹：“123 321| 223 321|……”虽然只用一只手，既不能让笛子滑下来，又要按孔，吹出的声音却很好听，悠悠扬扬的，老远就能听到，那笛音就像一根根装着钓钩的线，在村子里飘呀飘，早把孩子们嘴里的馋虫钩出来了。
换糖的那个糖担，里面的货可多了，除了针头线脑等生活日用品外，最吸引孩子的是斫糖。那斫糖，麦芽糖做成，圆圆的，姜黄色，像一块蒲扇大的烧饼，摊放在糖担上的方木盘子里。有谁要买，换糖的拿一个小铁刀竖放在糖上，用铁棒或小锤子从旁边一敲，糖就斫了下来。糖看起来很硬很脆，放到嘴里一会儿就软了，那种粘牙的感觉、焦甜的味道，在那个贫穷的年代，很让乡村的孩子着迷。由于斫糖既可用钱买，也可用废品换，所以只要来了换糖的，小孩几乎都可以吃到斫糖，翻翻找找，哪家不能找出点废铜片、烂铁丝、破布条、旧胶鞋、牙膏壳或者奶奶梳头梳下来卷在那儿的头发窝儿？
“123 321|223 321|……”
换糖的来了！换糖的来了！
庄子里的小孩子个个都兴奋起来，立即在家里翻箱倒柜，寻找那些可以用来换糖的“宝贝”。有的翻出了一只坏了的铜勺，有的找出了一块破塑料袋，有的找到一只牙膏壳，可里面还有一点牙膏没用完，一咬牙，把没用完的牙膏挤掉了，还有的家里是弄渔网捕鱼的，那旧渔网不知有没有用，先拿来换糖……反正大人不在家，正在很远的垛子上干活呢。
可有一个叫扣锁的孩子，却在家里急得团团转。他实在找不到一件可以换糖的东西了。这个暑假在家，凡是能换糖的，都被他找出来换成糖，吃到肚子里了。他百无聊赖地坐在家里，漫无目的地四处看着，外面笛子的声音越响，越近，他越急，恨不得眼泪都要流出来。
这时，他的眼睛在墙上的一幅画上停住了。
这幅画挂在墙上已经很久了，已经有点发灰发黑，旧得不成样子了。可是扣锁不明白，为什么每到过年，爷爷都要把那大门上的旧门神、门框上的旧春联、门檐上的旧喜旗、灶头上的旧灶老爷，以及墙上贴的那些旧年画都撕掉，重新换上从街上买回来的新的，唯有这幅用木框子裱着的旧画不换呢？而且，好像打从他记事时开始，这幅画就挂在这里。今年他已经七岁了，挂了肯定不止七年了。奇怪的是爷爷每年还用鸡毛掸子刷它上面的灰尘，还用干净的布擦它的木框子，把它当个宝贝似的。这是个什么画呢？只是一棵树上，有一只蝉，有一只螳螂，还有一只雀儿，不知用什么东西做的，粘在木板上，凸在外面，像雕刻出来的。细细看看，还真像活的似的。虽然灰了，黑了，颜色不怎么分辨得清了，但那蝉儿，似乎鼓着个肚子在叫，那螳螂举着个大刀好像要砍蝉儿，而蝉儿还不知道呢！那雀儿呢，躲在螳螂后面，窥伺着什么，不知是不是要吃螳螂。画儿还有点意思，不过，总之是太旧了，挂在这里总没有今年刚贴的“鲤鱼跳龙门”那样鲜亮。
扣锁突然心中一动：那蝉可不可以换糖？这个想法一产生，他真是又激动，又害怕。激动的是可以有东西换糖了，害怕的是要是把那蝉儿扒下来，爷爷会不会发现？发现了会不会打他呢？但糖的吸引力还是占了上风，扣锁想，那画上面本就灰蒙蒙的，不注意哪里发现得了？就是发现了，说是被老鼠咬了，爷爷说不定也会相信呢！
“123 321|223 321|……”
换糖的来了，到门口了！
就这样定，就用这只蝉换糖吃。想到这儿，扣锁爬到桌子上，用一把削笔刀从底部轻轻地把蝉儿撬了下来。为了不把蝉儿弄坏，扣锁撬得很小心，还好，也许是胶失效了，不黏了，没用什么力，蝉儿就掉了下来。扣锁把它拿在手上，用嘴吹吹灰尘，又用洗脸手巾擦了一下，蝉儿的颜色显现出来了，材料也可以看出来了，像是用麦秸编的，那蝉儿的翅膀、脚爪、嘴巴、眼睛都很逼真，要是放在那些真的蝉儿里，猛一下还分辨不出真假呢，这编的人还真有本事呢，换糖肯定可以多换一些。
“有人在家吗？针头线脑买啊，换糖啊，小孩吃糖啊，新做的斫糖啊！123 321|223 321|……”
糖担子在扣锁家门前停下来。扣锁拿着蝉儿来到糖担前。
“换糖。”扣锁说。
“这是什么？”换糖的问。
“蝉儿。”扣锁说。
“呵呵，这个有什么用？又卖不掉，牙膏壳子有没有？坏胶鞋有没有？铜啊铁的有没有？”换糖的说。
“没……有……”扣锁举着蝉儿，眼巴巴地盯着斫糖。
换糖的接过去，拿在手上反复看看，然后说：“好吧，换点糖给你……这东西收废品的不要，只有带回家给孩子玩……”
换糖的拿起斫刀，“当”一声，从糖匾子上敲下一块斫糖，递给扣锁，然后将蝉儿收起来，挑起担子，吹着笛子，向另一户人家走去。
傍晚，大人收工了，驾着船从垛子上回来了。扣锁心里慌慌的，生怕爷爷发现画上的蝉儿没了。还好，爷爷没发现。
之后，又过去好多天，爷爷还是没发现画上少了一只蝉。而换糖的又来了，那撩人的笛声又响起来了。于是，画上的螳螂又不见了。扣锁心里又慌慌的，但爷爷还是没发现。再过不久，那笛声又响起来，于是，那个雀儿就又随着笛声“飞”走了。
有一天晚上，爷爷坐在桌子前喝酒。爷爷有时干活累了，晚上吃饭时就要弄点酒喝喝。爷爷一喝酒，喜欢说话，吃饭时间就会长，还喜欢这儿看看，那儿望望。突然，爷爷眼睛瞪大了，他发现，挂在墙上的那幅画，上面只剩一根光秃秃的树干，蝉没有了，螳螂没有了，黄雀也没有了！爷爷喊来扣锁，问：
“锁儿，那上面的东西，是不是你扒掉的？”
扣锁早已想好，说：“不是我，是老鼠啃掉的。”
“你怎么知道是老鼠啃掉的？你看到的？”爷爷问。
这一问，扣锁愣住了，他结结巴巴地说：“没……没……我没……看见……”
爷爷站起来，举灯一照，忽然勃然大怒：“你看，这明明是用刀撬下来的，这刀印还在呢，你说，是不是你撬的？”
扣锁吓得哇哇大哭起来。奶奶和妈妈都来了，问什么事，把孩子都吓哭了。爷爷痛心地说：
“败家子呀，败家子呀！这墙上的画，叫《螳螂捕蝉》，祖上传下来的，上百年了，虽是麦秸秆编成的，却比金玉还贵呀！你怎么把它毁了呀？告诉我，你把它弄哪里去了？”
扣锁知道惹下大祸，一边眼泪吧嗒流，一边嗫嚅着说：
“换糖……吃了……”
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谁也想不到，二十年后，扣锁成了一名民间麦秸工艺大师。
（责任编辑 徐文）