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摘 要：随着时代的发展，本命年的相关习俗现象被越来越多的人们所注意和沿用，本文通过了解本命年的由来，分析本命年中的风俗习惯，探寻影响本命年在当下持续传承的内在动因和外在因素，从而为传统节日的发展提供更多的帮助。
关键词：本命年；时代变迁；传承；风俗习惯
1何謂“本命年”
提到“本命年”，很多人会想到凶年、厄运以及各种禁忌，也有人会认为这是一种“迷信”，但是随着近些年来市场经济的引进，“本命年”再一次出现在人们的视野里，人们通过购买各种相关的物件，来祈求平安度过本命年。那么到底什么是“本命年”？一般而言，本命被认为是生肖，每个人因出生在不同的年份，就会对应不同的生肖，而本命年就意味着这一年刚好是人们的生肖年。
查阅古籍可以发现，“本命”一词在春秋时期就已经出现了，但最为详细的还是在《三国志·魏书·管辂传》中关于管辂的记载，据说管辂通过各种预测发现自己的寿命在47、48岁左右，在这些预测中其中就有一个与本命有关，他说，“又吾本命在寅，加月食夜生。”通过这句话可以看出，古时，人们了解到了“本命”这一说法，同时认为“本命”并非好意。对此人们也就已经意识到本命年对人的影响。随着时间的流逝，到了唐代，本命年这一说法不仅仅被广大百姓所接受，同样也出现在皇家贵族中，其中最为著名的一件事，就是唐德宗在给唐代宗送葬的时候，选择了走偏门而不是正门，相关文献对其进行了解释，是认为唐德宗的本命在正南，而正门就在南边，因送葬与死亡有关，若走正门就会与唐德宗相冲，这被视为不吉利的事情，所以应当选择规避它。在之后，也有许多的古籍记录了人们对本命年的认识。可见本命年不仅仅与人的生肖有关，同时与人的生命有很大的联系。对此本命年衍生出一系列的习俗、禁忌和信仰。
我国有本命年习俗的民族有很多，本文主要以汉族为主。按照汉族的本命年习俗，本命年主要是指24、36、48……这些关键的岁数。这些时间除了与生肖有很大的关联，还与人们一生的不同经历有很大的联系。如24岁，正是人们从青少年到成年的一个时间段，在这一时期人们大多都要经历人生中最为重要的仪式即婚礼；而36岁和48岁，都是人的中年阶段，在这个时期人们不仅要赡养老人，同时还要抚育下一代；而到了50岁之后，人们基本上开始踏入老龄时段，这个时候，人们的身体会开始走下坡，甚至要面临死亡。可见本命年同样具有过渡礼仪的功能。正如《过渡的礼仪》中所述，人们一直所经历的就是从生到死再到生的一个循环模式，过渡礼仪让个体从一个年龄到另一个年龄，从一种职业到另一种职业，正是因为有了这种仪式，才能够让人们在经历这一阶段时受到保护和监护，避免可能发生的伤害。的确，本命年就是这样一种特殊的时期，它充满危险，但同样，当人们通过各种方式度过之后，就会开始一段新的旅程。
2“本命年”特色
2.1本命年之凶
本命年又被称之为“坎儿年”，顾名思义，在这一年中，人们会遇到一些不同的坎。在我国的《中国风俗辞典》中也有对这一名词的解释，其认为这个词最早是源于古时候汉族对年龄的禁忌，后逐渐传播到我国各个地区。这与人的命运福祸等有着密切的关联，因此在这一特殊时间段内，人们需要通过特定的仪式来寻求平安。
此外，本命年是以十二年为一周期，每十二年出现一次。首先十二与我国的生肖有着极大的关联，本命年是指该年的生肖与人出生那一年的生肖为同一个，故称之为“本命”。根据史料记载，我国对本命神的祭拜最初是源于道教。其次，十二为一周期，表明一个循环的结束，中国自古以来就很看重循环，不论是自然的春夏秋冬、还是人的生老病死，所以本命年作为循环的起点也是循环的重点，其必然承载着许多未知因素。毕竟不论是生还是死，都面临着许多的危险，自然本命年也是一个充满危险和未知的一年。
2.2本命年之红
正如上文所述，本命年里有很多的危险，对此人们必然会通过采取某种方式来寻求平安。在本命年风俗中，最为突出也是最主要的方式就是用红色来辟邪消灾。自古以来，红色就被认为是一个美好的颜色，在婚礼上人们会使用红色，可见红色能让人感受到希望、活力和美好。对此在面对本命年这样一个特定的时期时，人们也希望用这样一个有着各种美好含义的红色来规避风险，寻求平安。
当下，规避本命年的方式主要是穿红内衣，扎红腰带。一般从腊月三十日开始，人们就会穿上红内衣，扎上红腰带，在之后的一年中，人们也会用各种红色的物品。由于随着时代的不断发展，越来越多的人觉得扎红腰带或穿红内衣不好看，对此就出现了各种以红色为主的配饰。可见，随着时间的变化，红色的物品不再简单地作为辟邪的工具，同时还添加了好看等各种因素，这些因素的加入不仅仅让商家能够更好地推广这些商品，让人们在本命年期间能够购买，同时，还能够引起人们对本命年这一习俗的关注。也许，仍然有很多人会认为本命年是一种迷信的说法，但是也有越来越多的人关注本命年，会在本命年期间购买相关的商品，这不仅仅有利于推动我国经济的发展，同时对于我国传统习俗的保护和传承也起到了重要的作用。
总而言之，一说到“本命年”，人们就会想到事事不顺以及遇到各种灾难，但同时，人们也会想到通过红色的物品来避免事事不顺以及灾难的发生，从而使得自己在本命年这一特殊的时间段里过得更加平稳。
3本命年传承的因素
当下，每到新年初始，各种表示驱邪避凶的红腰带、红内衣以及红色饰品在市场上比比皆是。这种趋势的流行，也让本命年被愈来愈多的人所关注，而且关注本命年的人的年龄层次也愈加年轻化。之所以会出现这样的情况，笔者认为主要原因在以下两个方面。
3.1内在因素
（1）祈福心理。
自古以来，人们就希望通过各种神灵等超自然力量来帮助自身避免可能出现的危险。例如过年的时候人们会通过放鞭炮来驱赶一年的晦气；面对各种自然灾害的时候，人们会认为是神灵对人类的惩罚，对此通过对神灵的祭拜，可以保佑人们能够平稳地度过这些灾难。 很显然一说到本命年，人们自然会想到各种灾难以及危险，对此通过扎红腰带、穿红内衣以及戴红色饰品等方法，就能够有效地避免这些灾难和危险，从而保障人们在本命年这一年能够平稳度过。同时，笔者还发现在当下，如果是自己的孩子进入本命年，父母们也会亲自为孩子们购买相应的红色物件，可见父母也希望通过祈福的方式，帮助孩子平稳地度过本命年，避免可能出现的各种灾难，这也表现了长辈对晚辈的爱护。总之，这些现象都充分表明了，人们希望通过本命年的习俗来祈求平安与幸福，不论是对自己还是对亲朋好友。
（2）抒发压力。
在笔者的调研中发现，关注本命年的群体大多都是中年人，他们在本命年伊始就会开始着手准备，纷纷购买相关的商品，并且会自觉地在接下来的一年中进行穿戴，这些要求并没有通过强硬的手段来推广，反而是人们自发地进行和执行的，这一现象也引起了笔者的思考。
笔者认为之所以出现这样的情况，是由于在当下随着社会的不断发展，人们所处的环境充斥着激烈的竞争和压力。过去影响人们的自然灾害，已经能够通过科学的方式来理解，但是，这并不意味着现在人们就不受到影响，相反现代人所要面临的影响更多，这些危险往往很难通过科学的方式进行解释，而通过“本命年”这一载体，能够让人们寻找到一种精神寄托。这样在面对许多倒霉或者是不幸的事件之后，人们自然而然就会认为是因为本命年的因素，从而也就能够间接地舒缓由不幸所带来的精神压力，帮助自己更好地面对生活中的不幸，更好地生活下去。
3.2外在因素
随着人们对本命年的关注，越来越多的商家也开始利用这一习俗来推动商业的发展，而这也就成了传承本命年的外在因素。根据笔者在市场中的调查发现，在当下，有许多关于本命年的商品，如红腰带、红内衣、红手链以及长命锁等。这些商品都因商家了解了消费者的需求以及心理，并加入了相关的文化习俗，才使商品能够被人们所关注，可见，此时的商品也不仅仅是一个客体的存在，更多地显示了其背后所蕴含的文化和价值。随着物质生活的不断完善，精神的需求、对文化的追求都成了当下经济发展的重要因素之一，对此当商家抓住了这一机会，自然就能够吸引更多的消费者购买相关的产品。
在笔者调查过程中，发现许多的内衣商店到了年底的时候，都会准备相应的红色内衣，并且将其摆放在最为显眼的位置。虽然商家在售卖过程中，并不会刻意推销这些具有特殊含义的商品，但是当消费者前来询问的时候，商家就会积极地询问消费者的需求。笔者有幸参与到一次消费活动中，一开始消费者只是询问了一套红色内衣的价格，在消费者和商家进行互动的过程中，商家了解到消费者的需求，随后就会进行相关的推销，比如让消费者购买相关的红袜子，并提到袜子上专门刺了“小人”二字，从而当消费者穿上之后，就表现出“踩小人”的一种行为，这样也就能够有效地避免一些灾难。通过这些活动，可以发现，虽然商家只是在贩卖与本命年相关的产品，但在售卖过程中，商家也在传播相关的文化习俗，当消费者购买商品之后，也就接受了这些习俗，并有可能在未来的生活中传播这些习俗，从而让本命年得到很好地传承和发扬。
由此可见，一旦人们开始购买这些商品，就必然会对这一文化产生影响。所以，当人们开始购买红腰带、红内衣的时候，就会带动本命年习俗的传承，同时消费者的增多，也会让商家关注到节日所带来的经济效益，从而更好地发展相关的产品，吸引更多的消费者前来购买，这样一种循环的产生，也使得本命年得到了更好地传承和發展。
4总结
总之本文通过探讨本命年在时代变迁下的传承，分析了影响本命年传承的内在动力和外在因素，可以发现影响传统文化传承的不仅是节日习俗本身所蕴含的文化，同时商业的推动也能够加强文化的发展。所以在信息化时代的交流下，人们不仅仅是要了解更多的传统文化，更重要的是人们对精神文化越来越迫切的追求，这样才能让传统文化在信息爆炸的今天得到更好保护和传承。
参考文献
[1] 周雨农.由民俗“本命年”现象引发的消费文化[J].才智，2014（33）：305.
[2] 牛贤芳.祈福求愿与信仰空间的构建——以台湾新庄武圣庙赴山西解州关帝庙祈福为例[J].沧桑，2014（01）：148-150.
[3] 孙文.过渡礼仪视野下的本命年现象解读[J].南阳理工学院学报，2013，5（04）：104-107.
[4] 潘麒.论“红色”本命年深植于当今社会的原因[J].西安社会科学，2010，28（04）：89-90.
[5] 王玲，张志春.本命年红色崇拜现象探析[J].温州职业技术学院学报，2008（02）：57-59.
[6] 王玲，张志春.论本命年红色崇拜现象[J].大众文艺（理论），2007（12）：41-43.
[7] 周建新.“本命年”与“坎儿年”浅析[J].民俗研究，1994（03）：16-21.
关键词：本命年；时代变迁；传承；风俗习惯
1何謂“本命年”
提到“本命年”，很多人会想到凶年、厄运以及各种禁忌，也有人会认为这是一种“迷信”，但是随着近些年来市场经济的引进，“本命年”再一次出现在人们的视野里，人们通过购买各种相关的物件，来祈求平安度过本命年。那么到底什么是“本命年”？一般而言，本命被认为是生肖，每个人因出生在不同的年份，就会对应不同的生肖，而本命年就意味着这一年刚好是人们的生肖年。
查阅古籍可以发现，“本命”一词在春秋时期就已经出现了，但最为详细的还是在《三国志·魏书·管辂传》中关于管辂的记载，据说管辂通过各种预测发现自己的寿命在47、48岁左右，在这些预测中其中就有一个与本命有关，他说，“又吾本命在寅，加月食夜生。”通过这句话可以看出，古时，人们了解到了“本命”这一说法，同时认为“本命”并非好意。对此人们也就已经意识到本命年对人的影响。随着时间的流逝，到了唐代，本命年这一说法不仅仅被广大百姓所接受，同样也出现在皇家贵族中，其中最为著名的一件事，就是唐德宗在给唐代宗送葬的时候，选择了走偏门而不是正门，相关文献对其进行了解释，是认为唐德宗的本命在正南，而正门就在南边，因送葬与死亡有关，若走正门就会与唐德宗相冲，这被视为不吉利的事情，所以应当选择规避它。在之后，也有许多的古籍记录了人们对本命年的认识。可见本命年不仅仅与人的生肖有关，同时与人的生命有很大的联系。对此本命年衍生出一系列的习俗、禁忌和信仰。
我国有本命年习俗的民族有很多，本文主要以汉族为主。按照汉族的本命年习俗，本命年主要是指24、36、48……这些关键的岁数。这些时间除了与生肖有很大的关联，还与人们一生的不同经历有很大的联系。如24岁，正是人们从青少年到成年的一个时间段，在这一时期人们大多都要经历人生中最为重要的仪式即婚礼；而36岁和48岁，都是人的中年阶段，在这个时期人们不仅要赡养老人，同时还要抚育下一代；而到了50岁之后，人们基本上开始踏入老龄时段，这个时候，人们的身体会开始走下坡，甚至要面临死亡。可见本命年同样具有过渡礼仪的功能。正如《过渡的礼仪》中所述，人们一直所经历的就是从生到死再到生的一个循环模式，过渡礼仪让个体从一个年龄到另一个年龄，从一种职业到另一种职业，正是因为有了这种仪式，才能够让人们在经历这一阶段时受到保护和监护，避免可能发生的伤害。的确，本命年就是这样一种特殊的时期，它充满危险，但同样，当人们通过各种方式度过之后，就会开始一段新的旅程。
2“本命年”特色
2.1本命年之凶
本命年又被称之为“坎儿年”，顾名思义，在这一年中，人们会遇到一些不同的坎。在我国的《中国风俗辞典》中也有对这一名词的解释，其认为这个词最早是源于古时候汉族对年龄的禁忌，后逐渐传播到我国各个地区。这与人的命运福祸等有着密切的关联，因此在这一特殊时间段内，人们需要通过特定的仪式来寻求平安。
此外，本命年是以十二年为一周期，每十二年出现一次。首先十二与我国的生肖有着极大的关联，本命年是指该年的生肖与人出生那一年的生肖为同一个，故称之为“本命”。根据史料记载，我国对本命神的祭拜最初是源于道教。其次，十二为一周期，表明一个循环的结束，中国自古以来就很看重循环，不论是自然的春夏秋冬、还是人的生老病死，所以本命年作为循环的起点也是循环的重点，其必然承载着许多未知因素。毕竟不论是生还是死，都面临着许多的危险，自然本命年也是一个充满危险和未知的一年。
2.2本命年之红
正如上文所述，本命年里有很多的危险，对此人们必然会通过采取某种方式来寻求平安。在本命年风俗中，最为突出也是最主要的方式就是用红色来辟邪消灾。自古以来，红色就被认为是一个美好的颜色，在婚礼上人们会使用红色，可见红色能让人感受到希望、活力和美好。对此在面对本命年这样一个特定的时期时，人们也希望用这样一个有着各种美好含义的红色来规避风险，寻求平安。
当下，规避本命年的方式主要是穿红内衣，扎红腰带。一般从腊月三十日开始，人们就会穿上红内衣，扎上红腰带，在之后的一年中，人们也会用各种红色的物品。由于随着时代的不断发展，越来越多的人觉得扎红腰带或穿红内衣不好看，对此就出现了各种以红色为主的配饰。可见，随着时间的变化，红色的物品不再简单地作为辟邪的工具，同时还添加了好看等各种因素，这些因素的加入不仅仅让商家能够更好地推广这些商品，让人们在本命年期间能够购买，同时，还能够引起人们对本命年这一习俗的关注。也许，仍然有很多人会认为本命年是一种迷信的说法，但是也有越来越多的人关注本命年，会在本命年期间购买相关的商品，这不仅仅有利于推动我国经济的发展，同时对于我国传统习俗的保护和传承也起到了重要的作用。
总而言之，一说到“本命年”，人们就会想到事事不顺以及遇到各种灾难，但同时，人们也会想到通过红色的物品来避免事事不顺以及灾难的发生，从而使得自己在本命年这一特殊的时间段里过得更加平稳。
3本命年传承的因素
当下，每到新年初始，各种表示驱邪避凶的红腰带、红内衣以及红色饰品在市场上比比皆是。这种趋势的流行，也让本命年被愈来愈多的人所关注，而且关注本命年的人的年龄层次也愈加年轻化。之所以会出现这样的情况，笔者认为主要原因在以下两个方面。
3.1内在因素
（1）祈福心理。
自古以来，人们就希望通过各种神灵等超自然力量来帮助自身避免可能出现的危险。例如过年的时候人们会通过放鞭炮来驱赶一年的晦气；面对各种自然灾害的时候，人们会认为是神灵对人类的惩罚，对此通过对神灵的祭拜，可以保佑人们能够平稳地度过这些灾难。 很显然一说到本命年，人们自然会想到各种灾难以及危险，对此通过扎红腰带、穿红内衣以及戴红色饰品等方法，就能够有效地避免这些灾难和危险，从而保障人们在本命年这一年能够平稳度过。同时，笔者还发现在当下，如果是自己的孩子进入本命年，父母们也会亲自为孩子们购买相应的红色物件，可见父母也希望通过祈福的方式，帮助孩子平稳地度过本命年，避免可能出现的各种灾难，这也表现了长辈对晚辈的爱护。总之，这些现象都充分表明了，人们希望通过本命年的习俗来祈求平安与幸福，不论是对自己还是对亲朋好友。
（2）抒发压力。
在笔者的调研中发现，关注本命年的群体大多都是中年人，他们在本命年伊始就会开始着手准备，纷纷购买相关的商品，并且会自觉地在接下来的一年中进行穿戴，这些要求并没有通过强硬的手段来推广，反而是人们自发地进行和执行的，这一现象也引起了笔者的思考。
笔者认为之所以出现这样的情况，是由于在当下随着社会的不断发展，人们所处的环境充斥着激烈的竞争和压力。过去影响人们的自然灾害，已经能够通过科学的方式来理解，但是，这并不意味着现在人们就不受到影响，相反现代人所要面临的影响更多，这些危险往往很难通过科学的方式进行解释，而通过“本命年”这一载体，能够让人们寻找到一种精神寄托。这样在面对许多倒霉或者是不幸的事件之后，人们自然而然就会认为是因为本命年的因素，从而也就能够间接地舒缓由不幸所带来的精神压力，帮助自己更好地面对生活中的不幸，更好地生活下去。
3.2外在因素
随着人们对本命年的关注，越来越多的商家也开始利用这一习俗来推动商业的发展，而这也就成了传承本命年的外在因素。根据笔者在市场中的调查发现，在当下，有许多关于本命年的商品，如红腰带、红内衣、红手链以及长命锁等。这些商品都因商家了解了消费者的需求以及心理，并加入了相关的文化习俗，才使商品能够被人们所关注，可见，此时的商品也不仅仅是一个客体的存在，更多地显示了其背后所蕴含的文化和价值。随着物质生活的不断完善，精神的需求、对文化的追求都成了当下经济发展的重要因素之一，对此当商家抓住了这一机会，自然就能够吸引更多的消费者购买相关的产品。
在笔者调查过程中，发现许多的内衣商店到了年底的时候，都会准备相应的红色内衣，并且将其摆放在最为显眼的位置。虽然商家在售卖过程中，并不会刻意推销这些具有特殊含义的商品，但是当消费者前来询问的时候，商家就会积极地询问消费者的需求。笔者有幸参与到一次消费活动中，一开始消费者只是询问了一套红色内衣的价格，在消费者和商家进行互动的过程中，商家了解到消费者的需求，随后就会进行相关的推销，比如让消费者购买相关的红袜子，并提到袜子上专门刺了“小人”二字，从而当消费者穿上之后，就表现出“踩小人”的一种行为，这样也就能够有效地避免一些灾难。通过这些活动，可以发现，虽然商家只是在贩卖与本命年相关的产品，但在售卖过程中，商家也在传播相关的文化习俗，当消费者购买商品之后，也就接受了这些习俗，并有可能在未来的生活中传播这些习俗，从而让本命年得到很好地传承和发扬。
由此可见，一旦人们开始购买这些商品，就必然会对这一文化产生影响。所以，当人们开始购买红腰带、红内衣的时候，就会带动本命年习俗的传承，同时消费者的增多，也会让商家关注到节日所带来的经济效益，从而更好地发展相关的产品，吸引更多的消费者前来购买，这样一种循环的产生，也使得本命年得到了更好地传承和發展。
4总结
总之本文通过探讨本命年在时代变迁下的传承，分析了影响本命年传承的内在动力和外在因素，可以发现影响传统文化传承的不仅是节日习俗本身所蕴含的文化，同时商业的推动也能够加强文化的发展。所以在信息化时代的交流下，人们不仅仅是要了解更多的传统文化，更重要的是人们对精神文化越来越迫切的追求，这样才能让传统文化在信息爆炸的今天得到更好保护和传承。
参考文献
[1] 周雨农.由民俗“本命年”现象引发的消费文化[J].才智，2014（33）：305.
[2] 牛贤芳.祈福求愿与信仰空间的构建——以台湾新庄武圣庙赴山西解州关帝庙祈福为例[J].沧桑，2014（01）：148-150.
[3] 孙文.过渡礼仪视野下的本命年现象解读[J].南阳理工学院学报，2013，5（04）：104-107.
[4] 潘麒.论“红色”本命年深植于当今社会的原因[J].西安社会科学，2010，28（04）：89-90.
[5] 王玲，张志春.本命年红色崇拜现象探析[J].温州职业技术学院学报，2008（02）：57-59.
[6] 王玲，张志春.论本命年红色崇拜现象[J].大众文艺（理论），2007（12）：41-43.
[7] 周建新.“本命年”与“坎儿年”浅析[J].民俗研究，1994（03）：16-21.