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百步穿杨，意为射中百步距离外柳树的叶子。此语的相关人物，便是楚国著名的神射手养由基。“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”（《战国策·西周策》）
或许有人会想，按照成年人一步距离为0.5到0.7米计算，一百步不过50米到70米的距离，养由基能在这个距离上射中柳树的叶子，诚然算厉害，但也不能为此称之为神射手吧。
这种想法看似颇有道理，实则是既不知道射箭与打枪的难度高低之分，又不清楚春秋战国时期的“步”，到底是个什么样的概念。
百步有多远
打枪，无论是打步枪、手枪，还是机枪，都是利用火药燃烧的强大化学能推动弹丸，射向目标。除了用来发射子弹的枪管、枪膛之外，枪还配有各种瞄准器具，从简单的准星，到精密的光学瞄准镜，再到激光瞄准系统，足以让一个接受过基本射击训练的人，较为准确地射杀数百米内的目标（手枪除外）。至于专用的狙击步枪，在经过高强度训练的狙击手操作下，更是可以达到两千多米外一枪爆头的恐怖程度。
而射箭，那就难得多了。首先，能否成为优秀的弓箭手，必须是注意力、耐性、力量、敏捷度等素质的高度融合统一。千百人中找一群拿大刀片子的人，根本就不是什么难事；要找一两个眼神很好，力量又不错，反应还很快，而且能长时间一动也不动盯着一个东西看的人，就难上加难了。
这些素质之中，力量应该是最难以理解之处，射箭需要那么大的力气吗？
《宋史·岳飞传》称岳飞：“生有神力，未冠，挽弓三百斤”，此处的“斤”，按照宋朝度量衡，约等于今天600克。也就是说，岳飞还未成年时便能拉开360斤的弓。
而据宋朝兵书《翠微北征录》记载，宋朝军队步弓“合用九斗、八斗、七斗”，马弓“合用八斗、七斗、六斗”。彼时一斗约等于现在11斤多，也就是说一般的弓箭手，要射箭的话至少都得使出六七十斤的力气。
而即便某某天赋异禀，集诸多素质于一身，要成为神射手，还需要长时间的训练。古代诸军，骑兵难度最高，弓箭手稍逊，但神射手的训练难度则是远超骑兵。《荀子》有云：“百发失一，不足善射”——只要有一次没射中，便不能称为“神射手”。
而春秋战国时期的“步”，宽度远非今天一个成年人踏出一步可相提并论。
《春秋·谷梁传》记载称，“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一”。又据《汉书·食货志》记载称，“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为升，井方一里，是为九夫”。可知，养由基百步穿杨中一步的距离，至少应该是商周时期一里的三百分之一，而按一步为六尺，尺为汉尺（约为0.231米）计算，则一步当为1.386米左右。
现代军用手枪要做到如此精确，也得在六七十米距离内，而非狙击用步枪的高精度射击，也就是150米上下的样子，而名扬天下的AK47在100米距离上的平均命中精度还不到40%（AK47发明者卡拉什尼科夫回忆录《我和您同路而行》）。
更夸张的是，养由基射箭力度奇大。《左传》记载称：“养由基蹲甲而射之，彻七札焉。”说养由基能射穿七层铠甲。《吕氏春秋》的记载更是骇人：“养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。”养由基弯弓去射一种名叫“兕”的动物，没想到未射中，射到石头里面去了。“矢乃饮羽”意为整个箭都射进石头里面了。
汉代飞将军李广也曾有此神技，但那是李将军偶尔一次的超常发挥，“因复更射之，终不能复入石矣”。
楚国名将养由基
如此传奇的神射手，自然也不会在表演了几次高超的射箭技艺之后，就从历史中隐退了——他，乃楚国名将，是要上战场的。
关于养由基征战沙场的故事，并不见于正史记载，只是在明朝冯梦龙所著《东周列国志》中有大段大段的描写。
依据冯梦龙的描写，养由基在楚庄王（春秋时期楚国最有能耐的君主之一）时期出山，先是帮楚庄王干掉了权臣斗樾椒，接着又于两军阵前射杀了晋国悍将魏錡（此君亦善射，射伤了楚王）。当晋国大军追击败退的楚军时，养由基一个人断后，只把那弓箭挥了挥，晋国大军就不敢前进了，“却说晋兵追逐楚兵至紧，养由基抽矢控弦，立于阵前，追者辄射杀之，晋兵乃不敢逼”。最后，神箭将军养由基因为误入敌阵，被吴国精心设计的铁叶车困住，然后被万箭射死。
冯梦龙写的是小说，与史实有出入，但颇有意味的是在写到养由基之死后，他说：“楚王曾言其恃艺必死，验于此矣。息桓收拾败军，回报屈建，建叹曰：养叔之死，乃自取也！”颇有艺高人胆大，胆大易送命的警示之意。
而从另一个角度论证养由基乃中国古代神射手的材料，便是自他以后，那一个又一个以他来自诩、他诩的历代神射手了。
唐朝名将薛仁贵，以三箭定天山而闻名天下，唐高宗曾考验其箭术，“将行，高宗内出甲，令仁贵试之。上曰：古之善射，有穿七札者，卿且射五重。仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。”古之善射，射穿七层铠甲者，便是养由基了，只是唐高宗没说出曹操称赞猛将典韦“古之恶来”一类的话。
陈康肃公，宋朝神射手，那个卖油翁教育“熟能生巧”之道理的故事便是说的他，而此君在当时的名号，便是“小由基”。
《水浒传》中方腊手下那个射杀梁山七条好汉的庞万春，也是被施耐庵冠以“小养由基”的名号。
或许有人会想，按照成年人一步距离为0.5到0.7米计算，一百步不过50米到70米的距离，养由基能在这个距离上射中柳树的叶子，诚然算厉害，但也不能为此称之为神射手吧。
这种想法看似颇有道理，实则是既不知道射箭与打枪的难度高低之分，又不清楚春秋战国时期的“步”，到底是个什么样的概念。
百步有多远
打枪，无论是打步枪、手枪，还是机枪，都是利用火药燃烧的强大化学能推动弹丸，射向目标。除了用来发射子弹的枪管、枪膛之外，枪还配有各种瞄准器具，从简单的准星，到精密的光学瞄准镜，再到激光瞄准系统，足以让一个接受过基本射击训练的人，较为准确地射杀数百米内的目标（手枪除外）。至于专用的狙击步枪，在经过高强度训练的狙击手操作下，更是可以达到两千多米外一枪爆头的恐怖程度。
而射箭，那就难得多了。首先，能否成为优秀的弓箭手，必须是注意力、耐性、力量、敏捷度等素质的高度融合统一。千百人中找一群拿大刀片子的人，根本就不是什么难事；要找一两个眼神很好，力量又不错，反应还很快，而且能长时间一动也不动盯着一个东西看的人，就难上加难了。
这些素质之中，力量应该是最难以理解之处，射箭需要那么大的力气吗？
《宋史·岳飞传》称岳飞：“生有神力，未冠，挽弓三百斤”，此处的“斤”，按照宋朝度量衡，约等于今天600克。也就是说，岳飞还未成年时便能拉开360斤的弓。
而据宋朝兵书《翠微北征录》记载，宋朝军队步弓“合用九斗、八斗、七斗”，马弓“合用八斗、七斗、六斗”。彼时一斗约等于现在11斤多，也就是说一般的弓箭手，要射箭的话至少都得使出六七十斤的力气。
而即便某某天赋异禀，集诸多素质于一身，要成为神射手，还需要长时间的训练。古代诸军，骑兵难度最高，弓箭手稍逊，但神射手的训练难度则是远超骑兵。《荀子》有云：“百发失一，不足善射”——只要有一次没射中，便不能称为“神射手”。
而春秋战国时期的“步”，宽度远非今天一个成年人踏出一步可相提并论。
《春秋·谷梁传》记载称，“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一”。又据《汉书·食货志》记载称，“理民之道，地著为本。故必建步立亩，正其经界。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为升，井方一里，是为九夫”。可知，养由基百步穿杨中一步的距离，至少应该是商周时期一里的三百分之一，而按一步为六尺，尺为汉尺（约为0.231米）计算，则一步当为1.386米左右。
现代军用手枪要做到如此精确，也得在六七十米距离内，而非狙击用步枪的高精度射击，也就是150米上下的样子，而名扬天下的AK47在100米距离上的平均命中精度还不到40%（AK47发明者卡拉什尼科夫回忆录《我和您同路而行》）。
更夸张的是，养由基射箭力度奇大。《左传》记载称：“养由基蹲甲而射之，彻七札焉。”说养由基能射穿七层铠甲。《吕氏春秋》的记载更是骇人：“养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。”养由基弯弓去射一种名叫“兕”的动物，没想到未射中，射到石头里面去了。“矢乃饮羽”意为整个箭都射进石头里面了。
汉代飞将军李广也曾有此神技，但那是李将军偶尔一次的超常发挥，“因复更射之，终不能复入石矣”。
楚国名将养由基
如此传奇的神射手，自然也不会在表演了几次高超的射箭技艺之后，就从历史中隐退了——他，乃楚国名将，是要上战场的。
关于养由基征战沙场的故事，并不见于正史记载，只是在明朝冯梦龙所著《东周列国志》中有大段大段的描写。
依据冯梦龙的描写，养由基在楚庄王（春秋时期楚国最有能耐的君主之一）时期出山，先是帮楚庄王干掉了权臣斗樾椒，接着又于两军阵前射杀了晋国悍将魏錡（此君亦善射，射伤了楚王）。当晋国大军追击败退的楚军时，养由基一个人断后，只把那弓箭挥了挥，晋国大军就不敢前进了，“却说晋兵追逐楚兵至紧，养由基抽矢控弦，立于阵前，追者辄射杀之，晋兵乃不敢逼”。最后，神箭将军养由基因为误入敌阵，被吴国精心设计的铁叶车困住，然后被万箭射死。
冯梦龙写的是小说，与史实有出入，但颇有意味的是在写到养由基之死后，他说：“楚王曾言其恃艺必死，验于此矣。息桓收拾败军，回报屈建，建叹曰：养叔之死，乃自取也！”颇有艺高人胆大，胆大易送命的警示之意。
而从另一个角度论证养由基乃中国古代神射手的材料，便是自他以后，那一个又一个以他来自诩、他诩的历代神射手了。
唐朝名将薛仁贵，以三箭定天山而闻名天下，唐高宗曾考验其箭术，“将行，高宗内出甲，令仁贵试之。上曰：古之善射，有穿七札者，卿且射五重。仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。”古之善射，射穿七层铠甲者，便是养由基了，只是唐高宗没说出曹操称赞猛将典韦“古之恶来”一类的话。
陈康肃公，宋朝神射手，那个卖油翁教育“熟能生巧”之道理的故事便是说的他，而此君在当时的名号，便是“小由基”。
《水浒传》中方腊手下那个射杀梁山七条好汉的庞万春，也是被施耐庵冠以“小养由基”的名号。