【摘 要】
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文化人类学家L.A.怀特认为,创造力不过是以往经验和当前经验在文化积累过程中的一种综合,“个人作为人类而进行的思维、感觉和显露行为都是文化系统、文化过程在它这个有机体媒
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文化人类学家L.A.怀特认为,创造力不过是以往经验和当前经验在文化积累过程中的一种综合,“个人作为人类而进行的思维、感觉和显露行为都是文化系统、文化过程在它这个有机体媒介物上的表现”[1]。S·阿瑞提也认为:“个人与文化都是开放系统,个人向文化开放,文化向个人开放”,“创造过程是一种心理现象,但也是一个开放系统的组成部分。没有来自外部世界的信号输入就不会发生魔术的综合”[2]。可见,谈到人类创造力的研究,不能不研究其与文化的关系。由于每一个民族构建了不同的文化心理和价值观念,也构成其独特的社会结构和制度形式及其形成的独一无二的社会文化背景。在中国,谈到创造性或创造人才培养的时候,国内的舆论及学者总有一种认识,认为中国传统文化中缺乏培养创造性人才的基因。笔者看来,不应从单一片面角度看待中国传统文化而仅作悲观主义论断,任何创造力培养都离不开特定的文化语境,认识到自身的文化传统,并积极地从自身文化传统汲取营养以提高创造力是非常重要的。中华民族世代绵延,创造了光辉灿烂的中华文化。那么在这些文化瑰宝中是否隐含着创造性资源?它对创新性人才的培养有怎样的影响?基于此疑问,本文对我国优秀传统文化中所蕴含的创新思想进行探索性研究,对其中儒家、道家和释家的诗歌乐舞及其所包含的创新精神予以挖掘,阐明中国特定文化语境对创新型人才培养的独特作用。
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