喝茶声音要够大?

来源 :海峡茶道 | 被引量 : 0次 | 上传用户:FUHENGBIN
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  去年12月20日~22日是马来西亚《有时喝茶》茶艺生活营第四年开办的时间,这是一场推广茶道学习为主轴、纯文化不盈利的中学生活动。学员平均年龄约16岁,每年招募的所有学员,人人必须学泡茶,不但学,还得马上投入比赛现场竞技。我们安排在第一天完成泡茶概论、泡茶程序示范以及实习泡茶课,第二天和第三天就进行泡茶比赛了。
  首先我们制定比赛时应冲泡哪些茶叶、用那些茶具、如何;中泡及如何供应热水等方法。在泡茶比赛中担任审评员的,在赛前有必要接受培训或应达到共识,比如将比赛用的那几个茶轮流一一泡出试味制定标准。审评员在喝茶评分时要怎么喝、怎么评呢?我们决定依循两种方法来喝茶:一种叫评茶法,另一种叫品茶法。评茶法较常用于需要在短时间内识辨及记录很多茶的场合,比如说同时间一字排开上百碗、甚或二百碗茶,我们会直接使用一个白瓷汤匙,于碗内舀起茶水放在嘴唇边,让嘴唇竖成O形,轻快地把茶水吸入嘴里,吸时要发出一声‘咻’的声音,不过也有人认为要‘咻’三次,即连续吸三口茶才有冲击力。这‘咻’的声音,时常让很多茶友觉得怪异、失礼,稍有一点家教的都会表示:妈妈从来不允许用餐饮时发出声音,那是不礼貌的。
  在试茶时需要嘟起嘴唇把茶水吸入口中并发出声音,这不是为了好玩,也不是为了引人注目,这样做主要为了使茶水能在第一时间迅速打击整个口腔,品尝滋味,再使茶的香气直接冲上上颚,传给嗅觉感官。这口茶水含在口腔中不断反复被咀嚼、确认多次后,很快就会被吐出来,它是不需要吞进肚子里的。接着我们即可品试第二、第三个茶,以此类推直至最后一个。
  期间如果觉得需要缓和味感的疲劳或预防口腔产生麻木感,可以用清水漱口,或喝清水,或喝一些淡淡近乎无味的葡萄糖水来平衡味觉。由于当代人对饮食卫生的看法和过去不一样,如今部分人士使用汤匙舀茶时,手上都会备有一碗干净的热水供吸茶后烫匙做卫生处理。也有人认为此法处理汤匙还是不够清洁,就完全舍弃用汤匙吸茶这个动作,改用白瓷杯,把茶水置入白瓷杯,照旧放嘴边嘟起嘴唇,发出好大一声的‘咻’将茶吸入口中再嚼味。
  品茶法又是如何的呢?那是真正饮用茶的一个过程:茶水冲泡好了倒入品杯,我们可以先细细嗅闻茶香,观赏茶水的汤色,再把茶一口一口慢慢啜吸,含着在嘴里用舌尖舔尝它,让茶的香味渗透入整个口腔的每一个细胞,然后缓缓吞咽进肚子,让我们的身体彻底地享用它,感受它的美丽。啜吸时需要发出声音吗?这请悉从尊便,无所谓了。
  有人认为在泡茶比赛中当审评员的在评茶时喝茶一定要发出声音,没有发出声音就表示不够专业。这是没有道理的逻辑。事实上,无论评茶法或品茶法都能合理地让我们喝出一个所以然。评茶法属于“快而准”战略,虽然时间长了审评员的分析力可能会有呆板现象;品茶法属于“慢而精”战略,即使冲击的火花确实是少了一点点。所谓专业,与喝茶时有没有发出声音无甚关系,每位经培训过的审评员,心中都应该有一把尺,而且这把尺应该永远都像金刚般不变形,无所畏惧任何场合、任何人,依然能测出茶的滋味,然后将结果如实说出。
其他文献
久居上海,能遇到一个安静的品茶地已是满心欢喜,更何况能找个园子喝茶,更是能令我欣喜若狂奔走相告,年前一个冬日的下午,朋友约我在桂林公馆喝茶,这个上海滩顶级会员制会所,坐落在漕宝路桂林公园正园中,解放前系上海滩传奇大亨黄金荣私家花园别墅,春有百花,秋有月,夏有凉风,冬有雪,在桂林公馆品茶。可以感知四季的更迭,历史的变迁,抚触到那些久远的历史故事。  推开丈二铜铸大门一进去就像走进了时空隧道,全然没了
期刊
春日最叫人心动的是什么?是和煦的阳光还是温暖的气候?应该是那缤纷满目的色彩无论是五彩斑斓的花朵,还是碧海蓝天的清澈,总是因为有一抹清新的绿色让它们更加可爱可亲。既然如此,这个春天,让我们把色彩搬上餐桌,留住一季的清新。    绿茶番茄饮    材料:绿茶2.0~2.5克,番茄50~150克。  制法:番茄洗净,用开水烫后去皮、捣碎,和绿茶混合置于杯中,加入开水和少许食盐调味即成。  本汤可作菜肴食
期刊
很喜欢“沉水扶香”这句诗,有一种森森细细的美,闲雅中有几许矜持,几许期待,很适宜近来心境。诗句间仿佛也散发着沉水的气息,在茶室里低回萦绕。  这几年似乎香文化很活跃,涌现出了许多采香人、贩香人和烧香人。这是件好事情,说明大家温饱问题基本解决后,也要向高雅文化靠拢了。但同时也发现了一个令人担忧的问题:在目前生活条件下,烧香几乎等于烧钱,这些人忽视了中国当前的物质环境和人文背景,实在是对中国传统文化的
期刊
时至今日,经过一代代茶道大师的传承,世世代代茶人的研习、了悟,日本茶道丰厚的内涵已经无可比拟,但却仍然偏重在茶之外。如果没有茶道具,日本茶道也就无从演绎。如果说,在中国茶事中,意蕴深长的茶器或独具匠心的茶席是对好茶相得益彰的陪衬,那么对日本茶道而言。茶道具则是最为重要的一个主题,甚至成为举办一场茶会的目的,而非只是简单的用具。    搭配茶具——内在“和”之美    如同在家招待客人之前,主人都会
期刊
如同提起龙井茶人们就会不假思索地脱口而出“西湖”二字、提起安溪就会想到铁观音一样,提起宁德红茶,人们会第一时间在脑海里闪现出坦洋工夫、白琳工夫。人们反应之所以会如此迅速,因为它们都是历史名茶,是茶中的“大腕儿”,而且在茶市上,一经走俏,就有众多商家追捧。名副其实的茶品固然令人称道,但华而不实的所谓的“名茶”就不敢恭维了,它们还远不如一些名不见经传却有着名茶特质的茶来得“踏实”,就比如这款我前不久在
期刊
系事无限,而有迹可循。  茶之为饮·数以千年,与中华文明相生相伴;浪漫而言,正所谓“一片绿叶,五千年文化”。简约来看,大致是到汉后的魏晋时代,茶从药物和日常饮食中出落为一种富于意味的饮品;在那时,其意味呈现为一种“风流”——艺术化而有相当精神要求的生活方式。  有观点认为,中国茶文化的萌芽期可回溯至魏晋南北朝,那时候的茶饮方式,进入了称之为“烹煮饮用”的阶段。如果,以晋人杜毓的一篇《荈赋》为依据来
期刊
在中国的传统哲学中,“道”可谓是微言大义,儒、释、道三家对“道”都有着各自不同的见解,这些都是不见其形的抽象化概念。然而,“道”一旦与现实生活中的事物相联系,就变得真实、具体,比如“开门七事”之一的茶。可以说,茶道是集萃了儒释道三家一道一义的精华,它通过人们对茶的品饮来表现,是心灵的进化过程,亦是一种崇高的境界。  茶性如人性,其韵高致静,饮茶可宁静致远,进而渐入一天人合一,“之佳境:茶品如人品,
期刊
马悠家的客厅位于占地16亩的湄公山庄一角。客厅的“窗”直面澜沧江畔的片片雨林,两根柱子,算是“窗”里“窗”外的分隔,“窗”前,一大块树榴上摆放着几个芭蕉和潘木瓜,还有马悠心爱的摩卡咖啡壶。马悠的中国太太李昱果说。“他是一个恨不得搬到雨林里去睡的人。”  作为地球北回归线沙漠带上唯一的一块绿洲,西双版纳是世界上唯一保存完好、连片大面积的热带雨林,由于所处海拔较高。西双版纳雨林具有全球绝无仅有的植物垂
期刊
茶庄园正在兴起    在中国,茶庄园是一个很新颖的概念,虽是借鉴欧洲的庄园模式,但是具备自己的特色。新概念的出现更多时候意味着新的商机,部分地方政府在鼓励扶持当地茶业的同时也开始提倡建设品茗、文化、商旅一体化的庄园式的发展模式,把地方资源用庄园模式整合起来,为当地企业和居民带来更多、更大的商机。因此,在全国各地不同风格、各种模式的茶庄园正在悄然兴起。    如何定义茶庄园    现阶段中国学术界对
期刊
1月23日,腊月的京城,残雪覆盖。晚上8时,笔者如约叩开著名女中音歌唱家关牧村的家门。门口,关牧村开门迎候。“请里边坐。”她引我们来到客厅。  关牧村的丈夫江泓送走前宾,来到客厅:“现在‘坦洋工夫’怎么样了?”他关切地询问,关牧村则到厨房烧水沏茶,一会儿热腾腾的茶水摆上茶几。我介绍了“坦洋工夫”的发展形势,并告诉他,1月15日,国家工商总局正式公告,认定“坦洋工夫”为中国驰名商标。“太好了!祝福福
期刊