“荒原”上颤栗的“绿灵魂”

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【正】 如果说,陌生是一种限制,那么,熟悉是否就是一种自由呢?作为一个几乎渗入梁国伟全部剧作创作过程的人,再来评述他的作品时,我突然感到,熟悉更是一种限制。梁国伟从杏花春雨江南的上海来到骏马秋风塞北的黑土地的大荒原,已有二十多个春秋了。鬼使神差,他硬是由一个知青转身下海干起艺术行当,并且写出不少戏剧、小说等文学作品。三十五岁时,他还硬去咬牙苦读三年,攻下了硕士学位。《绿灵魂》作为他硕士学位的答辩剧作,是他三年学习的
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为开发可控制形态的催化剂并表征其在乙烯聚合过程中对氢气的响应。测定了不同氢气加入量条件下球形MgCl2载体催化剂在乙烯聚合过程中的活性及聚合物的相对分子质量等。研究
晶圆盒在半导体生产中主要起到放置和输送晶圆的作用。在半导体生产过程中,考虑到晶圆盒有可能受到的污染,生产流程中已经设置了晶圆盒清洗的标准步骤,即使这样,随着使用年限的增
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随着信息时代的发展迅猛,公众在个人的信息安全方面也逐渐的重视起来。近年来,网络与新闻中的诈骗。信息盗用等现象的频发,无一不是由于公众信息外漏所导致的。所以,关注用户的信
本文就优化课程设置、改革教学方法、注重素质与能力的培养等方面提出了改革的设想和建议。
【正】 财政收入是财政分配的第一个动态层次。财政收入以经济为基础又反作用于经济。财政收入占国民收入的份额过多或过少,对经济建设的发展都是有害的。“六五”时期,我省
<正> 人皆有老,这是个自然规律。但人老了,还要生活,还希望健康,希望长寿,希望幸福;人老了,仍然还有思想,还要活动。对于一个个老人来说,生命有一定的限度,生命终结了,他的希望、要求和作用也就结束了。但对于整个社会来说,新陈代谢没有止期,老人们会一代代一批批地出现。对于他们的生活与期求,社会都要承担一定的责任。现代世界各国的社会制度不同,文化历史传统和价值观也各不一样。在不同的社会,对老人的幸福悲欢,也就会有不同的理解。老人们的晚景也将因阶级、教养等等原因的差异,
<正> 我国社会,按政体学划分,夏以前为自主社会,夏至春秋末为宗主社会,或称宗法社会,战国至清末是君主社会,民国以后是民主社会。按经济学划分,自主社会是原始社会,或原始共产社会,宗主社会是农奴社会,君主社会主要是封建社会,鸦片战争至抗日战争胜利为半殖民地半封建社会,再到新中国成立前为资本主义社会,以后是社会主义社会。在漫长的封建社会中,赋役制度发生了很大变化。按照赋役制度演变的进程,我把它划分为三大阶段,即:战国——北魏时期,为宗法式赋役制阶段;北魏——唐代中期为专制式封建赋役制阶段;唐中期
<正> 自鸦片战争到义和团运动的六十年间,大大小小的数百起教案,汇合成近代中国反洋教斗争的伟大洪流。但反洋教斗争,却是从一八六一年发生的贵阳教案以后才掀起高潮的。本文拟就贵阳教案揭开中国人民反洋教斗争高潮的序幕——这个中国近代教案史上十分有意义的问题一抒管见。
<正> 1985年以来,随着金融体制改革的深入,合作金融发展很快。贵阳市到1986年底,已建立城市信用社五家,共有股金150万元;备项存款余额1932万元;各项贷款余额1921万元,其中,集体工业贷款638万元,集体商业贷款993万元,个体工商业贷款289万元;全年回笼现金767万元。城市信用社的兴起,对组织动员社会闲散资金,支持集体经济和个体工商户,促进商品生产的发展,作出了积极的贡献,起到了国家银行的补充助手作用。但是,在城市信用社方兴未艾的同时,也出现这样一种情况:一方面发展余地很大,