略论人物的肖象描写

来源 :河北大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:a1218616
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正>文学作品描写的对象主要是人,因而总离不开人物的描写。人物描写包括许多方面,而肖象描写却占着重要的地位。因此本文想专就文学作品中关于人物的肖象描写问题略加论述,以求教于大家。 简单说来,肖象描写就是作家在作品中对于人物的外貌的描写。肖象描写之所以重要,是因为人物的性格特征,思想感情,不
其他文献
为了研究高架路交通引起的环境振动实际情况及振动传播规律,通过对广州某高架桥环境振动进行现场实测,比较了各测点不同方向上振动情况,得出了预测高架路交通引起环境振动的振级
对某土木结构墙体的泥浆进行了改性试验,通过分析砌体砌筑时泥浆含水率、添加石灰和松针对泥浆抗剪强度的影响,得出了泥浆的最优含水率和添加松针的最佳配合比,并指出进行泥浆改
阐述了水库及水库管理的概念,以奎屯河流域为例,就现代水库的管理工作进行了分析,探讨了水库技术资料的档案管理,以积累水库管理经验,合理利用水资源,从而逐步实现水库管理的现代化
<正> 毛泽东的《实践论》这篇哲学著作,写于1937年7月,意在总结第二次国内战争的经验,从理论上清算王明左倾路线。在《实践论》中,毛泽东指出:生产活动是最基本的实践活动,是决定其它一切活动的基础;阶级斗争给予人们的认识以极大的影响,科学实验也属于社会实践。这就第一次明确概括了社会实践的内容。《实践论》阐明了实践是认识的基础,实践是认识的来源和发展动力,实践是检验真理的标准,从而丰富了列宁关于实践的观点是认识论之首要的和基本的观点的论述。《实践论》论述了从感性认识到理性认识,再由
<正> 一、引言王筠(1783—1854)字贯山,山东安邱人。“少喜篆籀,及长博涉经史,长于说文。”清道光元年中举。官山西宁乡知县,有政声。贯山“……性孤僻,米尝登显者之门。”〔2;5041〕为人重节义,尝谓“学字不可学赵(赵孟俯——作者),他字有媚骨,所以受元聘。”〔3;7〕又谓,学诗不可学王右丞,因“此人亦有媚骨,…李、杜、高、韦何家不可学,而必学降人乎。”〔3;8〕贯山生活于清廷盛极将衰的时代,对统治者的羁靡政策,似有所觉察。他反对当时读书人竞“以功名为学问”的学风。曾说:“功名、学问
本文介绍了雪尼尔毛线的成纱过程及原理,并着重分析了其加工工艺和影响质量的因素。
<正> 一驳"没有文化照样干革命论""四人帮"多年来,一直打着批判资产阶级"智育第一""文化至上"的旗号,到处散布"读书无用论""没有文化照样干革命".狗头军师张春桥在一次谈话中,千方百计歪曲党的教育方针,提出什么"宁要没有文化的劳动者".在他看来,既然是一个劳动者,那么文化就是可有可无的.在另一个场合,他鼓吹"文化大革命打倒刘少奇、
学前教育专业的美术教学法课程主要从设计活动内容、整合学科特色、融合各学科于一体等几个方面进行讲授,学生在学习课程的过程中反映出很多问题,如对课程内容的抵触、对于学
<正> 在学习无产阶级专政理论的热潮中,我校哲学系应届毕业生孔玉兰同志决心毕业后不工资,不吃商品粮,志愿回乡当农民,和贫下中农一起战天斗地,为建设社会主义新农村贡力量。她的这一革命行动,得到了我校党的核心小组和省、地、市有关领导的坚决支持,到全校革命师生和家乡广大贫下中农的热情欢迎和赞扬。孔玉兰同志大学毕业回乡当农民的模范行动,并不是一时的感情冲动,而是她长期以努力学习马列主义毛泽东思想,虚心接受贫下中农再教育,不断提高阶级斗争、路线斗争
<正>篆刻语言作为一定的艺术媒介和物化的造型体现,它是传达篆刻内容的外在信息,是构成篆刻艺术内部形式的基础。从创作来讲,主题的深刻性和内容的丰富性是由篆刻语言的准确性和丰富性所体现的;从欣赏来讲,只有审美客体的实在的意蕴,才能引起审美主体对客体意蕴的审美感受。纯形式的篆刻有时也可能使欣赏者结合篆刻的文字内