【摘 要】
：
我国古代作家不可能会对20世纪80年代之后在西方兴起的读者反应理论产生明确的认知和体会,然而这种在写作上的思考逻辑和叙事方式,早已出现在许多古代作品中,汉代司马迁《史
论文部分内容阅读
我国古代作家不可能会对20世纪80年代之后在西方兴起的读者反应理论产生明确的认知和体会,然而这种在写作上的思考逻辑和叙事方式,早已出现在许多古代作品中,汉代司马迁《史记》就是一例.这充分说明了我国古典文学作家在创作过程中已开始思考文本和读者之间的联系性,也有意识地从读者的角度出发,利用各种足以吸引“叙述接受者”目光的写作方式,令不同类型的“叙述接受者”产生阅读兴趣.
其他文献
东北作家群代表人物骆宾基被誉为“怪才”,其短篇小说集《北望园的春天》在二十世纪四十年代问世后,在日本曾引起了学界的注意.而在国内,在战时背景下文学理应发挥传播功用的
“偷听”是中国古典小说中极为常见的一个情节母题,其出现绝非作者偶一为之,而是有一定的生成机制与文化内涵.具体来说,则有人类思维等“外部机制”与小说发展的“内部机制”
当前对师生互动领域的研究明显集中于师生关系跟教学和学习的关系上,忽视了师生互动对学生心理发展和社会性发展的关系.从心理学角度来看,儿童个性心理可塑性很强,培养和塑造
陆游是一个充满爱国情怀的诗人,同时也是主张抵御外敌入侵的爱国将领,他的主张遭受了投降派的打击,但是丝毫没有影响陆游的爱国热情和报国志向.他勤于创作,号称60年间诗万首,
杨万里以童稚的顽劣调皮、率真随性为谐,汇成生活本源的闲适和韵味,调笑戏谑,以俗为雅,滑稽成趣,使读者也以赤子之心去观照生活,感知趣味,从而达到活泼率真、谐趣盎然、化俗
苏轼《和陶贫士七首》与陶诗原作在对待生死的态度方面、语言风格方面、诗歌主题内涵方面存在异同.人生遭遇的相似和对儒道思想的融合是两者相同性与差异性的主要原因.
杜丽娘是明代戏曲家汤显祖作品《牡丹亭》里的女主角,她出生于官宦人家,从小接受的是父权制界定下的女性气质教育.从她出生到16岁青春期,她的鲜活生命被父母用读书,做女红这
“绮语”在文学批评中本自具备世俗与宗教双重含义.就世俗性而言,其特指意义蕴藉辞藻华丽,读之有余味的诗文著作.若考诸宗教之神圣意义,则为四口业之一,或巧利或愚痴或不如法
Eight years ago,collapsed on a neurologist’s1examining table,I asked a naive question that turned out to be at the center of a long-running2controversy:“So wh
苏联解体导致俄罗斯出现新文化,当代的知识分子需要重新适应生存法则,诸多知识分子在俄罗斯文化经历迷失自我、自甘堕落、蜕变的过程,最终成为文学英雄.本文对新俄罗斯文学中