一位熟识的读者告诉我：几年前，他出现了精神危机的前兆——空虚和迷茫，于是他主动应对，阅读了一大堆励志书，其中有海伦·凯勒的《假如给我三天光明》、朗达·拜恩的《秘密》、卡内基的《人性的弱点》、罗宾斯的《唤醒内心的巨人》和柯维的《高效能人士的七个习惯》，不料收效甚微，关键的原因是：尽管这些作者把道理阐述得十分透彻，也有一些出神入化的现身说法，但他结合个人情况，操作性并不强。某日，他忽然悟到，大家人云亦云，反复强调“有志者事竟成”，那个“事”是专指大事，然而天下大事太少，小事如麻，倘若他一味地想做大事，别说良机有限，贵人难遇，就老实掂量自己的才智吧，也未必够用。成功的范例固然光耀青史，可是谁又曾留意过失败者的黯然神伤？他们双脚悬在半空，上不着天，下不着地，最终以“烂尾”了之，余生只剩下愧悔和遗憾。他悟到这一层，便当机立断，将自己的座右铭更换为“日成一事”。这个“事”只限于小事，但必须做得有条不紊，有始有终。
　　现代人就像是被狠劲鞭打的骏马，为生活，为事业，疲于奔命，往往会错过他们理应俯首的河流和命该驻足的草地，将那些刻骨铭心、荡气回肠的感受失落无余。唐人李商隐在千里之外写诗给夫人，“何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时”，归期难卜，但诗意盎然。今人某某某在千里之外发短信给妻子：“我乘明天上午的航班回家，晚上一起去国家剧院看演唱会。”快惬则快惬矣，美妙则美妙矣，但诗意淡然（且不说荡然）。在快节奏下，还能过慢生活的人已经多乎哉不多也。实际上，你想慢也很难慢下来，所有的交通工具、沟通方式和传播手段都如此便利和快捷，你若独自慢了半拍，就会立刻与这个世界产生脱节之感。在快节奏下，读书，你很难精读；想事，你很难细想；交友，你很难深交。每天，你会在一大堆事务中穿梭忙碌，但静下心来，回过神来，又有几件是真正做成了，做好了？不是预案做得不到位，就是决定下得太仓促，一旦生米煮成了夹生饭，巧妇也难为这有米之炊。
　　日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全，不慌不忙，不急不躁。读一本书，就把这本书读明白，不“杀书头”（国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃）。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。种一棵树就把这棵树种稳当，避免根枯。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我修炼的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少能集腋成裘。
　　近代大儒曾国藩有一副名联，可谓快人“慢语”：“好人半自苦中来，莫贪便宜；世事皆因忙里错，且更从容。”我说曾国藩是“快人”，其意并不难解，他是近代公认的立德、立功、立言的头号典范，大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手，殊不知他经常劝人要慢工出细活，天下事非从容不可办成。无独有偶，民国元勋黄兴半生戎马倥偬，也是“快人”，但他好整以暇，最爱劝诫别人“慢慢细细”（长沙方言，意为做事不求快而求精）。大德高人，我们学不来，但其言之要义值得留心，无论做大事还是做小事，单纯地追求快速绝对不行，急就章靠谱的总是太少，精心之作必须仔细打磨。
　　也许有人会犯嘀咕：日成一事，这是否要求太高而又逼迫太紧？这是否违背了“慢工出细活”的原则？首先，日成一事，是专指小事；其次，日成一事，是专重细节；此外，日成一事，是要快人减速；还有，日成一事，是要懒人提神。虽是小事和细节，你若日日精心而为，笃实而为，不说百分之百，至少会有百分八十以上的可能性，在判断力、行动力和创造力等多方面，你将具备过人之处。任何成功都源自于良好的习惯和持之以恒的积累。
　　（据《晶报》王开林/文）