【摘 要】
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先秦道家对礼法的认识有一个嬗变的过程:老子不遗余力地反对礼,但是否提到法还有待商榷。《文子》和《庄子》对法持一种矛盾的态度,在批判法的同时对法的作用又不得不重视。
【机 构】
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湖南大学岳麓书院,江苏师范大学哲学与公共管理学院
【基金项目】
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湖南省社会科学基金重点项目“两汉道家道教之礼学研究”(18ZDB004),国家社会科学基金重大项目“古代礼学文献整理与研究”(13&ZD058).
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先秦道家对礼法的认识有一个嬗变的过程:老子不遗余力地反对礼,但是否提到法还有待商榷。《文子》和《庄子》对法持一种矛盾的态度,在批判法的同时对法的作用又不得不重视。但具体到礼法关系,早期道家在礼和法的取舍中,无疑是偏向礼的。后期道家极少强烈批判法,取而代之的是对法的认同和从政治功能和社会作用的角度提倡法。后期道家援法入礼,援法入道,认为礼法的来源都是道,不但从起源上证明法的合理性,而且从存在上证明法的存在合理性,大力宣扬礼法对治理国家的巨大作用。究其原因,主要是前后期道家所处的社会环境不同,本身社会地位不同
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