①最近十年，“国学”变得炙手可热，可说是到了“无人无处非国学”的地步。
　　②随着“国学热”的兴起，其边界及内涵不断拓展，连我这样的门外汉，也都有机会凑热闹，贡献几句大白话。
　　③国学是好东西，但不该把口号喊得震天响。因为，“国学”一旦成为口号，犹如漫天翻卷的大旗，必定旗下鱼龙混杂，招来很多翻手为云、覆手为雨的江湖骗子。当下中国，“国学大师”的头衔似乎比物理学家、历史学家、考古学家等要好听得多。可我对于后者基本信任；对于前者则敬畏之余，不无几分疑虑——主要是搞不清楚其研究对象、工作方式及努力方向，因而不好评价其成败得失。国学的发展应该秉持务实精神。
　　④国学是大学问，但不该汲汲于晋升“一级学科”。几年前，若干出身经济学或自然科学的校长们联袂，振臂疾呼，希望国家将“国学”确定为“一级学科”，并授予专门学位。理由是，现有的文学、史学、哲学、数学、化学、物理学等分科方式，属于西方体制，无法容纳绚烂的中国文化。在这里，我不想正面立论，单說这“一级学科”与“博士学位”，同样也属于西方体制，依然没有摆脱这种“影响的焦虑”（受他人影响，失去了自己的个性）。其实，国学就是文化，我们对其要有正确的认识。
　　⑤国学渊源有自，但不该“固守五经”。“四书五经”是儒家经典，文化正统，着力研究，容易做成“大学问”，但因不接地气，很难茁壮成长。若能做到“兼及雅俗”，则“无往而不利”，当精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野相互交融，这样的国学才更容易为广大民众所接纳。说到底，热衷于谈“国学”的，更多动力来自政界、商界及大众媒体，而不是学院派。
　　⑥国学高贵优雅，但不该成为“博物馆文化”。世人所理解的国学，大都是“中国固有的或传统的学术文化”。而晚清以后的中国文化，因其接受了“西学”的洗礼，很容易被剔除出去。这也是很多大学的国学院在确定研究对象时，将边界划到辛亥革命的缘故。这么一来，国学也就成了“博物馆文化”，已然退出历史舞台，自然也就失去了生命力。这是我最担心的。所以，国学必须活在当下。如何让中国文化重新“血脉贯通”，是每一个关心国学命运的读书人都必须认真考虑的。
　　⑦国学博大精深，但不该画地为牢。时至今日，我还是相信王国维的话：“学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。”硬要将“国学”与“西学”做彻底切割，不说理论上不够圆融，实际效果也不佳。唯有吸纳“西学”的长处，才能使其拥有全新的活力。五四新文化运动期间，如何看待新旧与中外，有过很激烈的争论，但日后对中国文化研究及建设作出更大贡献的，是《新潮》诸子，而不是《国故》诸君。
　　⑧当今社会，“国学”确实需要有“新视野”。
　　（作者：陈平原，选自《文汇报》2015年9月30日，略有删改）
　　1.第①段加点词“炙手可热”在文中的含义是
　　2.比较第②段画线句，说说它们的区别。
　　A.连我这样的门外汉，也都有机会凑热闹，贡献几句大白话。
　　B.连我这样的门外汉，也都有机会凑热闹，说几句大白话。
　　答：
　　3.第④段作者不赞成把国学提升为“一级学科”的理由是（1）
　　（2）
　　4.第⑥段加点词“其”指的是
　　5.本文关于国学的观点是 ，
　　围绕此观点作者从五个部分来阐述：
　　（1） ；（2） ；
　　（3） ；（4） ；
　　（5） 。
　　【参考答案】
　　1.比喻气焰盛；权势大。这里指“国学”受到非常大的重视。 中国现代的学术和传统“国学”是有着密切关系的。
　　2.“贡献”是大词小用，富有幽默感，增加语言的风趣。用得合适，无需改动。
　　3.（1）国学是文化，不需要设立学科来确定其重要性 （2）用一级学科本身就是属于西方体制
　　4.晚清以后的中国文化
　　5.国学需要新视野 （1）务实精神看待国学 （2）认识国学的本质就是文化 （3）国学要为大众接受 （4）要有活力 （5）要吸纳西学，不能封闭