【摘 要】
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目的 探讨早期康复治疗对颅内血肿微创术后患者日常生活能力及并发症的影响。方法 80例颅内血肿患者行颅内血肿微创清除术后随机分为康复组和对照组,康复组在微创术后除接受常
【机 构】
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山东大学齐鲁医院,山东大学齐鲁医院神经内科,山东省警官总医院
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目的 探讨早期康复治疗对颅内血肿微创术后患者日常生活能力及并发症的影响。方法 80例颅内血肿患者行颅内血肿微创清除术后随机分为康复组和对照组,康复组在微创术后除接受常规神经内科治疗外,加用早期康复治疗,对照纽接受常规神经内科治疗。两组分别于康复3个月进行日常生活能力评分,并比较两组踝关节痉挛、足下垂、足内翻、肺炎、吞咽困难等并发症的发生情况。结果 康复组日常生活能力评分明显优于对照组,并发症的发生率明显低于对照组,两组有显著性差异。结论 颅内血肿微创术后早期康复治疗可以改善患者日常生活能力并能减少并发症的
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目的构建大鼠神经营养因子3(NT-3)基因真核表达载体并观察其在真核细胞内的表达情况。方法采用逆转录聚合酶链式反应(RT-PCR)技术从大鼠脑组织总RNA中扩增NT-3基因cDNA序列,将其
预期假定在西方现代宏观经济学中一贯占有异常突出的位置。到七十年代,在美国甚至出现了以其预期假定的特征来命名的学派——理性预期学派,这是人所共知的。但是,我们在分析和评论各个学派所提出的命题和政策主张时,却很少同它们特定的预期假定联系起来,从而影响了我们分析的准确性和批评的力量。另一方面,当我们分析社会主义宏观经济运行的规律时,也从未涉及经济活动者的预期问题,尽管我们十分强调人们在进行经济活动时对经济规律认识的重要性。
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本文坚持并进一步发挥了作者《论普列汉诺夫与“实例的总和”》一文的观点,认为普列汉诺夫后期政论确实犯了“实例总和”的错误,但不能说他的哲学著作也有这样的错误,指出列宁《哲学笔记》中关于这个问题的一些说法表述欠妥当,文章针对王贵秀同志提出的批评,详细论述了它们为什么是没有根据的。
如何从系统科学的角度分析社会问题已成为我国青年学者关注的问题之一。本文从控制论的角度研究了特权的产生和演化的历史趋势。作者认为:特权作为社会控制系统中的“反协同因素”,是指控制目标违反社会控制系统控制目标的权力。它是控制元件权力大到测量元件无法制约、或者根本就没有真正代表民意的测量元件所致。特权早于私有制,在剥削阶级的国家中有法内特权和法外特权,在社会主义国家中,权力机关如果没有制约机制和测量机制,即没有科学的民主的管理手段,或仅仅靠所谓的“大民主”之类,特权仍会存在,只有到了由生产力水平、科技水平极大提
本文通过对以《老子》、庄子、王充、王弼、郭象为代表的道家主流的形而上的思维方法的分析,以期揭示道家无神论与有神论的矛盾以及与其思维方法的必然逻辑关系。道家以“自然为本”的思想去取代、抵制以天(神)为本的天命论思想而表现出了无神论思想。而“人道为末”则又是道家“自然为本”所派生的一个反题,这一思想又使得道家的无神论走向自己的反面——有神论(自然命定沦)。这种反映在天(自然)人关系中的无神论与有神论的二重性,是道家无神论思想的主要特色,同时也是它的重大缺陷。
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