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摘 要：随着时代的发展和社会的变迁，标志的设计越来越被人所重视，那么，标志的是怎样发展起来的呢？有人曾说：“人的本质是表现在他可以利用符号去创作文化，一切的文化形式都是活动的真实色彩。”原始符号是古代人们为了交流和记录重要事情而创造出来的一种特殊的语言，一种视觉形式。原始符号中彩陶纹样既是标志发展的基础又是进一步发展的前提。在中国古典哲学观念中，人，社会，自然，宇宙都在点、线、面的交织运动中。而现代，标志的直观形象，而且不受语言文字障碍等特性极其有利于国际间的交流与应用，成为人类共通的一种直观联系工具。
关键词：符号；原始；纹样；陶器；标志
原始符号的形式存在
原始符号是古代人们为了交流和记录重要事情而创造出来的一种特殊的语言，是一种无声的传播方式也是一种特殊视觉形式，它来源于人类的生活中，是人类，社会和自然界的成果，在原始社会中，人与人之间的沟通变得越来越重要，人们利用周围环境可以利用的资源，创造出了形形色色的原始符号以便沟通和交流。所以我们这样理解：原始符号既是标志发展的基础又是进一步发展的前提。
彩陶纹样符号
在源远流长的中国早期标志符号发展旅程中，彩陶艺术①也是点睛之笔，它是中国艺术中重要的源头，也奠定了艺术发展形式基础，它作为原始审美造就了一个时期的高峰，也给现代艺术增添了中国传统的特色。在陶器的制作中，纹饰构成是点睛之笔：它以鲜明的装饰性，象征性，写意性，向人们阐述着它独特的艺术魅力。西安半坡仰韶文化②遗址的彩陶、山东大汶口文化遗址的彩陶，刻画在上面的饰的意义至今尚未完全阐明。彩陶花纹是以符号的形式结合组成的，花纹和符号是相伴随的。标志和彩陶文化中的纹饰图案有着密切的联系，这些纹饰里面隐藏着特殊的符号，或多或少的为标志的设计领域开创了独特感。其中半坡文化和马家窑文化，仰韶文化的彩陶最为著名，画在它们上面的符号纹饰既有时代的特征，又有主题鲜明的颜色。山东大汶口文化陶器上面也曾经发现刻着涂有色彩的符号，这些符号就像太阳月亮星星升起来的样子，这些符号大多都是图文结合在一起。半坡时期出土的彩陶也出现了刻有文字符号的宽带纹，一般一条宽带纹都刻有一个符号，在经过人类智慧的双手反复的设计形成了特殊的符号，这种符号形式传达了特殊的文化信息，之后的文字也是在这基础上发展起来的。彩陶花纹有着深刻的寓意，它可以无限的延伸，之后一些符号也演变成标志构形的基础。彩陶是由符号的排列和组合构成的一种艺术的表现。彩陶花纹经历了反反复复的发展过程，从宽带纹，象征着异常丰富的结构，也给现代人对于设计的思路提供了丰富的构想。彩陶花纹的符号是以特定的抽象图形表现出来的，经过了多年累积经验和信息传播，目前已经打破了传统旧式的艺术观念变的非常现代。
彩陶是文化艺术的遗产，是古代劳动人民的结晶，它具有艺术价值的最主要的原因是它的花纹符号向后人传递了一种原始的艺术形式。它也反映着社会的历史和内容的含义。它的这些种种特点在于，彩陶上的花纹美而具有文化特征，简单的说，彩陶上面的花纹是原始社会人类的审美。马家窑文化的彩陶上的纹饰大多以平纹，波纹，旋纹为主，这种纹饰的图案也在现代标志中运用过，借鉴这些花纹及图案设计出来的标志变得和谐沉稳。它的的图案富于变化绚丽多彩，是彩陶史上的奇观，马家窑文化的彩陶纹样具有流畅自然的线条，仿佛会看到生命般流动的节奏，纹饰以黑彩为主并运用曲线勾勒图案，在整个抽象而规整的纹饰中，展现着值得令人惊叹的艺术。现在运用标志的同时，又在其中增添了很多神秘的色彩。大汶口文化晚期的陶器刻符，距今大约5000——4600年间，刻符陶尊，通常与猪头或猪下颌骨共出，以甲骨文逆推之，上面所刻的符号被确定为象形文字。《说文解字》里面讲述：火上火为炎，炎者赤帝之名也。赤者其色朱也，其肉食以豬为主也。陶符的下面是类似“大火”样子的图形，所谓数字符号的理念，这里有五个2数（折线）和一个1数（横），这些图形比甲骨文火多出两个（折线），所以我们用1划来代替2折的线，于是出现了和甲骨文字图形中相似的“火”或“大”的字形，这完全和我们看到类似“大火”的图象吻合。半山的图案以同心圆纹，编织纹，锯齿纹为主。
现代标志中陶纹符号应用的艺术规律
标志虽然很小，但是却蕴含着一种神秘丰富的内容在里面。它具有独特富有见解的生命力。标志的起源是怎样的呢，据史料记载，标志符号的产生是在图画文字之前的。在久远的石器时代，人类的祖先就曾经使用各种器具在居住的洞穴或岩壁中刻画出形态各异的符号，用来传达信息和交流情感，以及记录信息和区分事物。
彩陶图案多以点，线，面组成几何纹样，用最简洁的平面图案造型来作为被描绘的对象，这种简洁的语言在记录周围事物的同时，又向人们传达了标志性很强的纹样。我们看了大量彩陶图片，总结了两种基本型，一个漩涡纹，一个震动纹。这两种型至今还是标志、图案设计的重要元素，给观者视觉幻觉，产生集中注意力的作用。例如我国现代九芝堂连的标志，用了纹饰漩涡状的处理围绕“芝”字的变形。黑龙江电台的台标，在传统纹样设计中运用了纹样符号的书写特征的‘龙’字.狂舞欢腾的龙身极具阳刚之美和符号美的特色.再举个例子说，北京奥运的吉祥物福娃，其身上的服饰就很好的体现的中国传统的纹饰特点，不仅有金木水火土和点线面的结合，还有流动云彩的纹饰，还很好的排列了普通的纹样符号在里面。而仰韶文化的彩陶主要以人型纹、贝形纹、云雷纹、大三角形纹、波折纹、方框纹以及象征性的蛙纹，这些彩陶上面的花纹样式采用二方连续的装饰带来修饰彩陶得装饰效果，在现代设计过程中把这些花纹变形成符号，设计成现代的标志带有复古的感觉，它可以作为一种个性的工作室图标，彩陶纹饰的艺术特点主要表现在它有很密集的排列，但是他的粗细变化不大，用曲线和直线来表现形象的动与静。在设计标志的时候我们也可以运用直线和曲线来添加设计主题内容的丰富，彩陶用线的延伸方向表现旋转或过渡，密集的线条和加粗的效果，动感浑厚的很像黄河漩涡，有时纹饰上还会带有一些大的圆点压在上面，使线条具有流动的效果，在设计标志的时候我们可以运用这些线条加粗的效果和附加形状在上面，让设计出来的标志更加动感吸引人，现在，人们会把这些图案加以变形，制作成类似符号状的东西。
我们都知道，艺术性强的标志最能吸引和感染人，可以给人带来以强烈和深刻的印象。标志的艺术化是时代和文明进步的必要条件，我认为，在现代标志中如果运用原始的符号进行设计和构思，可以增加设计的神秘感和具有时代的特色。标志和广告或其它传播途径不同，一般都具有着长期的使用价值并且不能随时间或个人思想轻易改动。原始彩陶符号里面藏着被人解答和至今尚未解答的艺术理念。而标志，永远是一种神秘的符号，向我们传达着无声的艺术信息。（作者单位：北京工商大学嘉华学院）
参考文献：
[1] 《说文》作者：许慎
[2] 《彩陶艺术》作者：张朋川
[3] 《洛书河图—文明的造型探源》作者：阿城
[4] 《标志和符号的应用》：2006年4月第22期。
注解：
① 《彩陶艺术》16开多图，陶瓷文献：《彩陶艺术》作者；张朋川（物品编号：2466703。
② 仰韶文化是以遗址首次发现地仰韶村命名的远古新石器时代晚期文化。
关键词：符号；原始；纹样；陶器；标志
原始符号的形式存在
原始符号是古代人们为了交流和记录重要事情而创造出来的一种特殊的语言，是一种无声的传播方式也是一种特殊视觉形式，它来源于人类的生活中，是人类，社会和自然界的成果，在原始社会中，人与人之间的沟通变得越来越重要，人们利用周围环境可以利用的资源，创造出了形形色色的原始符号以便沟通和交流。所以我们这样理解：原始符号既是标志发展的基础又是进一步发展的前提。
彩陶纹样符号
在源远流长的中国早期标志符号发展旅程中，彩陶艺术①也是点睛之笔，它是中国艺术中重要的源头，也奠定了艺术发展形式基础，它作为原始审美造就了一个时期的高峰，也给现代艺术增添了中国传统的特色。在陶器的制作中，纹饰构成是点睛之笔：它以鲜明的装饰性，象征性，写意性，向人们阐述着它独特的艺术魅力。西安半坡仰韶文化②遗址的彩陶、山东大汶口文化遗址的彩陶，刻画在上面的饰的意义至今尚未完全阐明。彩陶花纹是以符号的形式结合组成的，花纹和符号是相伴随的。标志和彩陶文化中的纹饰图案有着密切的联系，这些纹饰里面隐藏着特殊的符号，或多或少的为标志的设计领域开创了独特感。其中半坡文化和马家窑文化，仰韶文化的彩陶最为著名，画在它们上面的符号纹饰既有时代的特征，又有主题鲜明的颜色。山东大汶口文化陶器上面也曾经发现刻着涂有色彩的符号，这些符号就像太阳月亮星星升起来的样子，这些符号大多都是图文结合在一起。半坡时期出土的彩陶也出现了刻有文字符号的宽带纹，一般一条宽带纹都刻有一个符号，在经过人类智慧的双手反复的设计形成了特殊的符号，这种符号形式传达了特殊的文化信息，之后的文字也是在这基础上发展起来的。彩陶花纹有着深刻的寓意，它可以无限的延伸，之后一些符号也演变成标志构形的基础。彩陶是由符号的排列和组合构成的一种艺术的表现。彩陶花纹经历了反反复复的发展过程，从宽带纹，象征着异常丰富的结构，也给现代人对于设计的思路提供了丰富的构想。彩陶花纹的符号是以特定的抽象图形表现出来的，经过了多年累积经验和信息传播，目前已经打破了传统旧式的艺术观念变的非常现代。
彩陶是文化艺术的遗产，是古代劳动人民的结晶，它具有艺术价值的最主要的原因是它的花纹符号向后人传递了一种原始的艺术形式。它也反映着社会的历史和内容的含义。它的这些种种特点在于，彩陶上的花纹美而具有文化特征，简单的说，彩陶上面的花纹是原始社会人类的审美。马家窑文化的彩陶上的纹饰大多以平纹，波纹，旋纹为主，这种纹饰的图案也在现代标志中运用过，借鉴这些花纹及图案设计出来的标志变得和谐沉稳。它的的图案富于变化绚丽多彩，是彩陶史上的奇观，马家窑文化的彩陶纹样具有流畅自然的线条，仿佛会看到生命般流动的节奏，纹饰以黑彩为主并运用曲线勾勒图案，在整个抽象而规整的纹饰中，展现着值得令人惊叹的艺术。现在运用标志的同时，又在其中增添了很多神秘的色彩。大汶口文化晚期的陶器刻符，距今大约5000——4600年间，刻符陶尊，通常与猪头或猪下颌骨共出，以甲骨文逆推之，上面所刻的符号被确定为象形文字。《说文解字》里面讲述：火上火为炎，炎者赤帝之名也。赤者其色朱也，其肉食以豬为主也。陶符的下面是类似“大火”样子的图形，所谓数字符号的理念，这里有五个2数（折线）和一个1数（横），这些图形比甲骨文火多出两个（折线），所以我们用1划来代替2折的线，于是出现了和甲骨文字图形中相似的“火”或“大”的字形，这完全和我们看到类似“大火”的图象吻合。半山的图案以同心圆纹，编织纹，锯齿纹为主。
现代标志中陶纹符号应用的艺术规律
标志虽然很小，但是却蕴含着一种神秘丰富的内容在里面。它具有独特富有见解的生命力。标志的起源是怎样的呢，据史料记载，标志符号的产生是在图画文字之前的。在久远的石器时代，人类的祖先就曾经使用各种器具在居住的洞穴或岩壁中刻画出形态各异的符号，用来传达信息和交流情感，以及记录信息和区分事物。
彩陶图案多以点，线，面组成几何纹样，用最简洁的平面图案造型来作为被描绘的对象，这种简洁的语言在记录周围事物的同时，又向人们传达了标志性很强的纹样。我们看了大量彩陶图片，总结了两种基本型，一个漩涡纹，一个震动纹。这两种型至今还是标志、图案设计的重要元素，给观者视觉幻觉，产生集中注意力的作用。例如我国现代九芝堂连的标志，用了纹饰漩涡状的处理围绕“芝”字的变形。黑龙江电台的台标，在传统纹样设计中运用了纹样符号的书写特征的‘龙’字.狂舞欢腾的龙身极具阳刚之美和符号美的特色.再举个例子说，北京奥运的吉祥物福娃，其身上的服饰就很好的体现的中国传统的纹饰特点，不仅有金木水火土和点线面的结合，还有流动云彩的纹饰，还很好的排列了普通的纹样符号在里面。而仰韶文化的彩陶主要以人型纹、贝形纹、云雷纹、大三角形纹、波折纹、方框纹以及象征性的蛙纹，这些彩陶上面的花纹样式采用二方连续的装饰带来修饰彩陶得装饰效果，在现代设计过程中把这些花纹变形成符号，设计成现代的标志带有复古的感觉，它可以作为一种个性的工作室图标，彩陶纹饰的艺术特点主要表现在它有很密集的排列，但是他的粗细变化不大，用曲线和直线来表现形象的动与静。在设计标志的时候我们也可以运用直线和曲线来添加设计主题内容的丰富，彩陶用线的延伸方向表现旋转或过渡，密集的线条和加粗的效果，动感浑厚的很像黄河漩涡，有时纹饰上还会带有一些大的圆点压在上面，使线条具有流动的效果，在设计标志的时候我们可以运用这些线条加粗的效果和附加形状在上面，让设计出来的标志更加动感吸引人，现在，人们会把这些图案加以变形，制作成类似符号状的东西。
我们都知道，艺术性强的标志最能吸引和感染人，可以给人带来以强烈和深刻的印象。标志的艺术化是时代和文明进步的必要条件，我认为，在现代标志中如果运用原始的符号进行设计和构思，可以增加设计的神秘感和具有时代的特色。标志和广告或其它传播途径不同，一般都具有着长期的使用价值并且不能随时间或个人思想轻易改动。原始彩陶符号里面藏着被人解答和至今尚未解答的艺术理念。而标志，永远是一种神秘的符号，向我们传达着无声的艺术信息。（作者单位：北京工商大学嘉华学院）
参考文献：
[1] 《说文》作者：许慎
[2] 《彩陶艺术》作者：张朋川
[3] 《洛书河图—文明的造型探源》作者：阿城
[4] 《标志和符号的应用》：2006年4月第22期。
注解：
① 《彩陶艺术》16开多图，陶瓷文献：《彩陶艺术》作者；张朋川（物品编号：2466703。
② 仰韶文化是以遗址首次发现地仰韶村命名的远古新石器时代晚期文化。