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摘要：翻译是不同语言之间交际的桥梁。近年来，语言学理论的快速发展为翻译的发展提供了强大动力。作为西方语言学理论代表之一的系统功能语法，为翻译理论的研究提供了新的视角和方法。本文将系统功能语言学中的三大纯理功能理论运用到对中国传统翻译标准“信、达、雅”的解释之中，试图为解读中国传统译论提供一个较新的视角。
关键词：信、达、雅；系统功能语法；概念功能；交际功能；语篇功能
一、引言
在国际交流日益频繁的今天，翻译作为沟通不同语言之间的桥梁，得到了前所未有的发展和关注。尽管翻译过程牵扯到诸如社会文化、背景、目的、对象等许多因素，但说到底翻译还是两种语言之间的活动，在实际操作过程中必然会牵扯到语言本身。近年来语言学的迅猛发展，对翻译理论的研究起到了毋庸置疑的推动作用。英国著名语言学家Halliday的系统功能语法可以说掀起了语言学界的一次革命，在语言学理论的发展过程中具有重要作用。本文将Halliday系统功能语言学中的三大纯理功能理论运用到翻译理论的研究当中，以中国传统翻译标准“信、达、雅”作为分析对象，试图为翻译理论的研究提供一个较新的视角。
二、纯理功能理论简介
Halliday系统功能语言学的一大意义在于从社会角度诠释语言的功能和意义。Halliday认为语言具有功能，语言的功能取决于语言使用者对语言的不同选择。这种选择是千变万化的，但是可以将其归类为有限的几种语言功能，总的来说由强有力的内部因素（语言本身，说话者的意图等）和相对较弱的外部因素（社会文化因素，说话者的地位受教育程度等）来决定。这几种功能就被称作是语言的纯理功能。Halliday将语言的功能划分为三种，即“人际功能”“表达功能”和“文本功能”。人际功能是指语言具有表达说话者性别、年龄、身份和社会地位的功能，是语言在使用过程中建立使用者与他人社会关系的功能。表达功能是语言最基本的功能，是指用来表达说话者意图的功能，是语言意义的承载者。文本功能是指语言组成语篇的功能，是语言与使用环境发生联系的功能。在实际语言运用中，三大语言功能可以被看成一个复杂的系统，例如语言使用者在发出信息时，首先要根据自己想表达的意义、自己与接受者的身份关系等，在人际功能系统下选择合适的词汇、语气、情态和语调，其次还要根据语境对具体使用的语域进行选择。
Halliday的系统功能语法之所以可以用来指导翻译理论，是因为这套理论具有以下几个特点：一、它把语言看做是一种意义的源泉，而不是所有符合语法要求的句子的集合；二、它认为语言的功能决定使用者对语法词汇的选择；三、它认为语言是由若干抽象层次构成的统一整体。这三个特点表明系统功能语法不仅仅注重语言使用在词汇、语法上的特点，还注重词汇、语法、句法在特定关系或条件下所可能产生的意义。这对于翻译这种意义选择受多方面因素影响的过程具有很好的指导作用。
三、“信、达、雅”的纯理功能理论阐释
根据对纯理功能理论的介绍我们可以看出，语言的使用过程是一个复杂的选择过程，而翻译过程更是一个由原作者到译者，再由译者到读者的双重过程。此中牵扯到的选择远比单纯的语言使用要复杂得多。首先译者面对的是原文作者在表达、人际和语篇功能中已有的选择结果，译者需要对这些结果熟悉并存入脑海中，在充分理解原文本语言的各种功能之后，译者需要有目的地将这些功能一一再现。译者最终要达到的理想境界是，让自己选择的结果在形式上和内容上最大限度地与原作对等。因此，翻译作为语言纯理功能的再现，与中国传统译论“信、达、雅”在要求和目的上有一定的相似性。
严复在《天演论》译序中曾说：“译事有三难，信、达、雅。”其中“信”是指忠实于原文；“达”是指行文通顺；“雅”原意是指使用汉以前的字法句法，后来用来指文辞优雅不俗。笔者认为“信”这一条标准已经包括了Halliday语言纯理功能理论中的表达、人际和语篇功能。“信”的目的是最大限度地保持与原作对等，具体到语言的三大功能便是：首先根据表达功能，将语言视做是一种意义的源泉，与原作的对等便是准确把握原文所要表达的意义。其次通过原文作者与原文读者的人际关系、原文中人与人、人与事之间关系的理解，将这些关系尽可能地再现于目的语的人际功能中。最后译者根据原文所使用的语域中受到语境影响的因素，恰当地选择目的语中所应使用的语域，从而体现目的语的语篇功能。
总的来说，两种理论在指导翻译活动时所体现的相似性表现在以下两个方面。首先，这两种理论都认为语言具有层次性。作为一个完整的社会符号系统，语言具有不同层次，而语篇是其最高的结构层次。根据语言的语篇功能，系统功能语法对翻译作出这样的阐述：“意义通过语言结构来体现，而不是传统意义上的由词与句来决定；翻译对等的概念应建立在语篇和交际层面上，而非词、句层面。”（刘庆元，2005）这种观点将翻译的对象设定为语言结构的最高层次——语篇，强调翻译要将语篇作为单位，而并非单一的词和句，只有在语篇层次上达到语言意义和功能的对等传递，译文才能忠实地传递原文的意思和风貌。这与“信”和“达”具有异曲同工之妙。其次，这两种理论都重视语境的重要性。纯理功能理论中语言的交际功能和语篇功能共同指导于语言使用的环境，即语境。不同的语言构成不同的社会符号系统，而在同一符号系统中，语言又产生不同的变体；对于不同的语言变体，语言功能有不同的表达方法。语境就是将语言表达的形式与内容联系起来的桥梁。语境既包括人际功能中的说话者的身份、地位、态度、动机等因素，又包括语篇功能中的语场、语旨和语式等因素。因此，在翻译过程中，除了要重视字面意思的准确性之外，还要根据语境的不同作出多种选择，要充分考虑两种语言的差异性。“信、达、雅”中的“信”不仅仅是字面的忠实，也包括原文主旨、目的、结构、功能的忠实。而“达”在“信”的基础上要考虑不同语言的不同表达方式，用最自然最贴切的语言表达原文的意思。“雅”又在“达”的基础上更进一步，对译者的行文水平提出了更高要求。
四、结语
总而言之，双语的交际是复杂的，翻译作为这种交际的媒介，不仅要从语言的概念功能着手，更要从语言的交际功能和语篇功能着手，这样才能充分把握原作者的意图。同时，翻译的复杂性要求译者能够在翻译过程中进行多层面的探讨和研究。通过系统功能语法的纯理功能理论对“信、达、雅”进行分析，可以赋予这一中国传统译论新的活力和意义，对于发扬我国传统译论具有重要作用。
（作者单位：郑州大学外语学院）
关键词：信、达、雅；系统功能语法；概念功能；交际功能；语篇功能
一、引言
在国际交流日益频繁的今天，翻译作为沟通不同语言之间的桥梁，得到了前所未有的发展和关注。尽管翻译过程牵扯到诸如社会文化、背景、目的、对象等许多因素，但说到底翻译还是两种语言之间的活动，在实际操作过程中必然会牵扯到语言本身。近年来语言学的迅猛发展，对翻译理论的研究起到了毋庸置疑的推动作用。英国著名语言学家Halliday的系统功能语法可以说掀起了语言学界的一次革命，在语言学理论的发展过程中具有重要作用。本文将Halliday系统功能语言学中的三大纯理功能理论运用到翻译理论的研究当中，以中国传统翻译标准“信、达、雅”作为分析对象，试图为翻译理论的研究提供一个较新的视角。
二、纯理功能理论简介
Halliday系统功能语言学的一大意义在于从社会角度诠释语言的功能和意义。Halliday认为语言具有功能，语言的功能取决于语言使用者对语言的不同选择。这种选择是千变万化的，但是可以将其归类为有限的几种语言功能，总的来说由强有力的内部因素（语言本身，说话者的意图等）和相对较弱的外部因素（社会文化因素，说话者的地位受教育程度等）来决定。这几种功能就被称作是语言的纯理功能。Halliday将语言的功能划分为三种，即“人际功能”“表达功能”和“文本功能”。人际功能是指语言具有表达说话者性别、年龄、身份和社会地位的功能，是语言在使用过程中建立使用者与他人社会关系的功能。表达功能是语言最基本的功能，是指用来表达说话者意图的功能，是语言意义的承载者。文本功能是指语言组成语篇的功能，是语言与使用环境发生联系的功能。在实际语言运用中，三大语言功能可以被看成一个复杂的系统，例如语言使用者在发出信息时，首先要根据自己想表达的意义、自己与接受者的身份关系等，在人际功能系统下选择合适的词汇、语气、情态和语调，其次还要根据语境对具体使用的语域进行选择。
Halliday的系统功能语法之所以可以用来指导翻译理论，是因为这套理论具有以下几个特点：一、它把语言看做是一种意义的源泉，而不是所有符合语法要求的句子的集合；二、它认为语言的功能决定使用者对语法词汇的选择；三、它认为语言是由若干抽象层次构成的统一整体。这三个特点表明系统功能语法不仅仅注重语言使用在词汇、语法上的特点，还注重词汇、语法、句法在特定关系或条件下所可能产生的意义。这对于翻译这种意义选择受多方面因素影响的过程具有很好的指导作用。
三、“信、达、雅”的纯理功能理论阐释
根据对纯理功能理论的介绍我们可以看出，语言的使用过程是一个复杂的选择过程，而翻译过程更是一个由原作者到译者，再由译者到读者的双重过程。此中牵扯到的选择远比单纯的语言使用要复杂得多。首先译者面对的是原文作者在表达、人际和语篇功能中已有的选择结果，译者需要对这些结果熟悉并存入脑海中，在充分理解原文本语言的各种功能之后，译者需要有目的地将这些功能一一再现。译者最终要达到的理想境界是，让自己选择的结果在形式上和内容上最大限度地与原作对等。因此，翻译作为语言纯理功能的再现，与中国传统译论“信、达、雅”在要求和目的上有一定的相似性。
严复在《天演论》译序中曾说：“译事有三难，信、达、雅。”其中“信”是指忠实于原文；“达”是指行文通顺；“雅”原意是指使用汉以前的字法句法，后来用来指文辞优雅不俗。笔者认为“信”这一条标准已经包括了Halliday语言纯理功能理论中的表达、人际和语篇功能。“信”的目的是最大限度地保持与原作对等，具体到语言的三大功能便是：首先根据表达功能，将语言视做是一种意义的源泉，与原作的对等便是准确把握原文所要表达的意义。其次通过原文作者与原文读者的人际关系、原文中人与人、人与事之间关系的理解，将这些关系尽可能地再现于目的语的人际功能中。最后译者根据原文所使用的语域中受到语境影响的因素，恰当地选择目的语中所应使用的语域，从而体现目的语的语篇功能。
总的来说，两种理论在指导翻译活动时所体现的相似性表现在以下两个方面。首先，这两种理论都认为语言具有层次性。作为一个完整的社会符号系统，语言具有不同层次，而语篇是其最高的结构层次。根据语言的语篇功能，系统功能语法对翻译作出这样的阐述：“意义通过语言结构来体现，而不是传统意义上的由词与句来决定；翻译对等的概念应建立在语篇和交际层面上，而非词、句层面。”（刘庆元，2005）这种观点将翻译的对象设定为语言结构的最高层次——语篇，强调翻译要将语篇作为单位，而并非单一的词和句，只有在语篇层次上达到语言意义和功能的对等传递，译文才能忠实地传递原文的意思和风貌。这与“信”和“达”具有异曲同工之妙。其次，这两种理论都重视语境的重要性。纯理功能理论中语言的交际功能和语篇功能共同指导于语言使用的环境，即语境。不同的语言构成不同的社会符号系统，而在同一符号系统中，语言又产生不同的变体；对于不同的语言变体，语言功能有不同的表达方法。语境就是将语言表达的形式与内容联系起来的桥梁。语境既包括人际功能中的说话者的身份、地位、态度、动机等因素，又包括语篇功能中的语场、语旨和语式等因素。因此，在翻译过程中，除了要重视字面意思的准确性之外，还要根据语境的不同作出多种选择，要充分考虑两种语言的差异性。“信、达、雅”中的“信”不仅仅是字面的忠实，也包括原文主旨、目的、结构、功能的忠实。而“达”在“信”的基础上要考虑不同语言的不同表达方式，用最自然最贴切的语言表达原文的意思。“雅”又在“达”的基础上更进一步，对译者的行文水平提出了更高要求。
四、结语
总而言之，双语的交际是复杂的，翻译作为这种交际的媒介，不仅要从语言的概念功能着手，更要从语言的交际功能和语篇功能着手，这样才能充分把握原作者的意图。同时，翻译的复杂性要求译者能够在翻译过程中进行多层面的探讨和研究。通过系统功能语法的纯理功能理论对“信、达、雅”进行分析，可以赋予这一中国传统译论新的活力和意义，对于发扬我国传统译论具有重要作用。
（作者单位：郑州大学外语学院）