《眩晕》
　　作者：[德]温弗里德·塞巴尔德
　　译者：徐迟
　　出版社：广西师范大学出版社
　　出版时间：2021年4月
　　定价：52元
　　20年前的英国，9·11事件后三个月，57岁的塞巴尔德开着车，送当老师的女儿安娜回家，在公路上与对向开来的卡车相撞，他当场去世。
　　神秘、漂移、非线性、随机性、不确定性和不连续性，是塞巴尔德式文学的特点。他的处女作《眩晕》比之后的作品对此表现得还要鲜明一些。
　　小说分四个部分。开篇是某位作家亨利·贝尔（司汤达的本名）在19世纪初对军旅生活和意大利之行的回忆。第三章是对K博士（卡夫卡）1913年到里瓦接受水疗的复述和想象。第二、四章则引入了一个第一人称的叙事者，讲他对德国故乡的访问，以及1980年和1987年前往意大利的两次旅行：从维也纳坐火车，穿过阿尔卑斯山区，经威尼斯前往维罗纳。前一次不知怎的，他因为恐惧而突然逃离，七年后再返意大利，终于前往里瓦，途中一对孪生少年登车，浓眉黑眼，酷似卡夫卡，“我的心怦怦直跳，一阵眩晕攫住了我。”他上前搭讪，要给他们讲一讲1913年的那位犹太博士，却被少年的父母当成了英国鸡奸犯。
　　在这儿我们没法把故事说完，因为书里没有什么情节，却有太多的枝节和太多的感觉，又穿插了各种轶闻，如毁于梅毒的跟踪狂司汤达、长居精神病院的奥地利诗人赫贝克和下狱的意大利情圣卡萨诺瓦，但有一个故事好歹贯穿下来，那就是卡夫卡的《猎人格拉胡斯》。
　　这是个不足六页的短篇小说，讲一条小船漂进里瓦的港口，两个穿银扣外衣的汉子，把一副担架抬上了岸。担架上躺着个人，盖着饰有流苏的大花绸巾。他就是市长正在等待的贵宾——多年以前摔死在黑森林里的已故猎人格拉胡斯。死神之舟的迷航，让他无法驶进天国的大门，从此羁留尘世，周游万国。
　　在《眩晕》的前三章里，这副担架都有出现。叙事者则在第四章回忆起1949年冬的一个清晨，“厨房里的灯光还亮着，刚打扫完的祖父进来告诉我们，从容霍尔兹传来消息，说有人在靠近蒂罗尔一侧的一个峡谷底部发现了猎人施拉克的尸体”。
　　眩晕，但绝不会让人昏昏欲睡。因为这眩晕里一部分是费解，一部分是愉悦。我尤其喜欢他漫无边际却精心构造的句子，缓慢而绵密。但他的小说实在难以归类。《眩晕》混合了游记、历史随笔、艺术评论、传记、自传，以及博尔赫斯式的无中生有的捏造，看似随意，其实结构严密。其中心是对记忆本质的探寻，有时触景生情，睹物思人，有时被途中的奇遇、日期上的巧合或容貌上的相似所唤醒。模模糊糊的黑白照片穿插在书中：风景、便条、票根、手绘地图、皮萨内洛和乔托的画、身份证件的遗失证明、用于证明身份遗失者身份的证明、刊登恐怖主义新闻的报纸剪报、宗教暴力犯罪组织的自白信，以至婦人丰美左手的石膏模型。
　　可是，这些图片不仅无法用以佐证脆弱的事实，反而时刻加深我们对文本的怀疑。叙事者在德、意、奥的旅程，有一部分我也走过，但那些记忆从没有像现在这样不可靠。一路读下来，只觉得漂漂荡荡。躺在客厅的沙发上，打开的书盖着脸，仿佛格拉胡斯和K博士附体，在船上蒙着大花绸巾，仰卧着离开娑婆世界，却不得往生净土。我知道塞巴尔德写的并非死后的魂游，而是现实中不可信的记忆困境，却不知道怎么把这种感觉写成一篇短短的书评。因为要紧的全在纸外——或是有意遗漏了，或是故意遮掩了。他不断挑战着读者。
　　阿莱达·阿斯曼提到过在德国成为流行习语的法国话“绝不说起，永不忘记”，塞巴尔德却在年轻时就出于文化上的厌恶而逃离了家乡。“德国人身上有种东西，由于没有更好的字眼，我们且把它叫做懦弱”。他曾告诉《巴黎评论》，关于纳粹的记忆在课堂、家庭和媒体上受到了集体封存，“他们有一种回避的习惯。人民不想知道。就好像它从来没发生过一样”。
　　面对记忆的断裂和错乱，一部分人走向疯狂，一部分人选择了自我流放，进入一种游离态，连爱也不能成为它的救赎。卡夫卡的菲利斯、建议格拉胡斯留在里瓦的市长，或赵婷电影里爱着弗恩的老汉戴夫，统统不能。“我不想留下，”已故的猎人说，“我的小船没有舵，只能随着从冥府最深处吹来的风行驶。”在浮浪的大地上，谁知道这是被迫的旅行，还是主动的流亡？

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