【摘 要】
：
<正> 毛澤东同志在《湖南农民运动考察报告》一文中指出:“中国的男子,普通要受三种有系統的权力的支配,即:(一)由一国、一省、一县以至一乡的国家系統(政权);(二)由宗祠、支祠以至家长的家族系统(族权);(三)由閻罗天子、城隍庙王以至土地菩薩的阴间系統以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系統——总称之为鬼神系統(神权)。至于女子,除受上述三种权力的支配以外,还受男子的支配(夫权)。这四种权力——政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束縛中国人民特別是农民的四条极大的绳索。”这
论文部分内容阅读
<正> 毛澤东同志在《湖南农民运动考察报告》一文中指出:“中国的男子,普通要受三种有系統的权力的支配,即:(一)由一国、一省、一县以至一乡的国家系統(政权);(二)由宗祠、支祠以至家长的家族系统(族权);(三)由閻罗天子、城隍庙王以至土地菩薩的阴间系統以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系統——总称之为鬼神系統(神权)。至于女子,除受上述三种权力的支配以外,还受男子的支配(夫权)。这四种权力——政权、族权、神权、夫权,代表了全部封建宗法的思想和制度,是束縛中国人民特別是农民的四条极大的绳索。”这四条极大的绳索是我国封建社会主要
其他文献
党的十八大报告既总结了我们党过去五年所取得的主要成绩和十年的基本经验,同时又对未来五年的工作进行了具体安排和部署。新建地方本科院校要深刻领会报告精髓,努力促进学校
博物馆向社会全部免费开放后,如何提升服务能力与水平,保证为观众提供优质的人性化的服务,成为新的课题。文章从做足展览功夫、完善服务设施、为残障群体提供特色服务、重视
<正> 1968年在美国出版的一本叫做《帕特曼报告》的书,受到了几乎所有研究美国垄断资本的学者的注意,在美国内外产生了相当大的影响,被认为是对于第二次世界大战以后美国经济权力集中所作的最为详尽的考察,是研究美国金融垄断资本的一个颇为有用的资料。现在,这个报告已由南开大学的学者们翻译出来,即将由商务印书馆出版。
摘要：论文运用文献资料法、访谈法、问卷调查法和数理统计法等研究方法，调查高校志愿者的基本情况，分析目前体育志愿者的行为活动特征，大部分志愿者对体育志愿活动的意义表示认同
体育对抗类项目竞赛有速度快、对抗强、变化多等特点,对执裁的技术官员有着一定的挑战。理解其规则条文内的精神理念是做好执裁工作的关键,这为规则的翻译工作提出了较高的要
这里,我们发表了几篇关于十年来若干学术问题的讨论综述,目的在于帮助读者了解和回顾一下过去十年来学术界的一些情况,便于继续深入研究,和进一步展开争鸣,以活跃学术讨论的风气。由于篇幅所限,这一期先发表经济、历史、美学、文学等门学科的重要问题讨论情况,以后我们还将继续发表关于哲学和其他方面的综述。
<正> 人民公社化运动的开展和商品市场的变化人民公社化运动是我国社会主义革命的进一步深入,它将大大加速我国社会主义的建設,并向共产主义过渡准备条件,从而使生产、分配、交換和消费各个方面发生了新的变化,产生了新的問題。单从流通过程来看,人民公社化运动开展后,商品市場的变化最为
<正> 文学艺术的风格是否有阶級性?力揚同志在“詩国土的百花齐放”一文中,对这个問題提出了自己的看法。他說: “我們不能把艺术上的形式和风格问题同阶級立場問題等同起来,认为某一个阶級的作者必須而且只能采用某一种艺术的形式和风格,而另一个阶級的作者必須而且只能采用另外一种。……艺术上的每种形式和风格,不仅被社会各个阶級所利用,同时它們之中具有强大的生命力的还会跨越若干种社会形态而存在。…………这些情况和事例,都說明艺术上的形式和风格,是不可能說它們有什么阶級性的。当我們在討論着艺术上的形式和风
<正> 七月份以来,上海市哲学社会科学学会联合会各个学会,根据上海社联1959年哲学社会科学工作的总方针,先后召开了理事会议,讨论并确定了下半年的工作计划。在各学会讨论过程中,大家一致认为,学会在已经取得的成就和经验的基础上,必须继续贯彻“理论联系实际”和“百花齐放,百家争鸣”的方针;认真学习马克思列宁主义,充分掌握资料;树立调查研究、相互砥礪和自由论辩的学风;广泛而深入地开展学术讨论,繁荣学术文化。在以现实生活中的重大理论问题作为重点研究课题的同时,注意哲
孔经纬先生在他先后发表的“中国民族市场形成问题”和“鸦片战争前中国社会是否形成了统一市场”两篇文章中,提出了“中国民族市场”的形成问题。他的主要论点是:中国在鸦片战争前不能形成“民族市场”;中国的“统一民族市场”是在鸦片战争后形成的。我对他的这种看法是不同意的。我认为:中国自秦汉以后就已不存在象欧洲那样的“统一民族市场”的形成问题;鸦片战争以前中国已形成了全国统一的国内市场;鸦片战争以后,在中国所形成的市场是半殖民地、半封建的市场,而不是“民族市场”。现在提出我的很不成熟的意见,与孔先生商榷,并就教于读