【摘 要】
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明末清初,全国各地瘟疫流行不断,时医者多以仲景伤寒法治之,迁延不效,武山吴氏又可静心穷理,提出温疫所发,非古人所说的“四时不正之气”导致,而乃“天地间别有一种异气所感”,邪从口鼻而入,内伏膜原,并据此创制治疫名方达原饮,将中医瘟疫史向前推进了一大步,实现了中医学的一次理论创新,吴又可本人亦因此被尊为温病学派的开山之人。从诠释学视野来看,此次创新实际上是特定时代下医者运用了正确的叙述方法对中医经典及前人之论的一次重新整合和解释,实现了效果历史下的视域融合,这对于我们当前环境下中医理论继承和创新路径的探索具有
【基金项目】
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北京市社科基金项目(18LSB002)。
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明末清初,全国各地瘟疫流行不断,时医者多以仲景伤寒法治之,迁延不效,武山吴氏又可静心穷理,提出温疫所发,非古人所说的“四时不正之气”导致,而乃“天地间别有一种异气所感”,邪从口鼻而入,内伏膜原,并据此创制治疫名方达原饮,将中医瘟疫史向前推进了一大步,实现了中医学的一次理论创新,吴又可本人亦因此被尊为温病学派的开山之人。从诠释学视野来看,此次创新实际上是特定时代下医者运用了正确的叙述方法对中医经典及前人之论的一次重新整合和解释,实现了效果历史下的视域融合,这对于我们当前环境下中医理论继承和创新路径的探索具有
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