次等的热烈

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  唐小厸 1995年生,四川绵阳人。公众号“次等热烈”。
  我们诞生交谈的那一我老了,越来越薄。
  无力再与这座城市抗拒,我装病,躲进了医院。
  为了长久地躺在这张病床上,我需要巧妙地设计好每一次咳嗽和发烧,每一次发炎和晕倒,甚至每一次意外扭伤和骨折。必要的时候,我还需要制造恶臭,伪装一个溃烂的腰股,或者一个溃烂的胸部。
  这场骗局,至今无人怀疑。年轻时的爱情教会了我谎言与欺骗,我从我死去的丈夫那里学到最多。他曾巧妙地骗取了我的感情。此后的人生,我都在反复练习。练习一张冰凉的面孔。被他发现我的丝毫悲痛,我便输得彻彻底底。这个人热爱杀戮,我就是他的猎物。杀了我为他自己祭祀,是他的生存方式。我的大半辈子都在伪装自己毫发无伤。
  事实是,宇宙之心早已破碎。破碎的过程却永无休止。因为,爱同样永无休止。你看,我这一生,都毁在了他手里,但也并不是一无所获。
  他走了三年了,我在这家医院也待了三年。没有交到一个朋友,一方面是因为我早已不怎么开口讲话,另一方面是因为我没有什么重大的疾病。
  没有同等宏大的悲痛,便意味着没有朋友。在医院,人们大多根据自身与死亡的距离来确定病友。就在昨天,一个肺癌晚期病人与一个肝癌晚期病人举行了婚礼。他们手牵手一起迈向婚姻,一起走进坟墓。不管怎样,他们都能死在一起。
  想来也是幸福的,由于死亡的逼近,他们便会毫不吝啬自己的爱。由于时光所剩无几,一方死去,另一方也不必长久地痛苦,也不会爱上别人。真正意义上的相互占有,相互侵蚀,一起失去自己。
  不同于我和我的丈夫,自始自终,只有我失去了自己。“占有就是被占有,然后失去自己”,他占有了我,自身却完好无损。
  我们的儿子是个狂热的小说家。我一早就断定他写不出好的作品,因为在他写作的时候,欲望总是先于灵感降临。这造成了他与灵感之间永恒的断裂,也造就了我和他之间永恒的距离。每个礼拜三,他会带着鲜花和书来看望我,并不是出于爱我,而是为了窃取灵感。他说他一看到我,就能看到无数的故事。比如发呆的我,让他想到了聋哑人的爱情悲剧;喝水的我,让他想到了在水中复活的尸体。
  我不知道其中的缘由,或许是因为他曾寄居于我的子宫,所以我们共享着同一种神秘。
  我并不无偿提供灵感,我向他索要报酬。说得具体一点,我的报酬是一艘船的种子,以及它成长所需的养料。三年前,我在我的床下秘密地种了一艘船。它生长得异常热烈,时至今日,它足以载着一个薄弱的灵魂抵达彼岸。
  今天,是我和儿子的最后一次会面。过了今天,我便脱离生活,脱离人类,同虚无一起,航行至无人知晓的彼岸。
  他来得比以前早了一些,因为他有一个故事需要讲给我听。他说他陷入了浪漫爱情,因而陷入了狂喜和慌乱,这严重阻碍了他自身的修行。他去吃了失忆药,这种失忆药并不意味着他会完全忘记她。他仍记得他们之间极致的爱,只是,他丧失了爱她的能力,也丧失了所有爱她的动机。
  我问他是否难过,他并不理解我的问题。他说他庆幸,没有失去自己,死在她手里。他又变成了他自己,再次赢得这场真爱游戏。我说,那她呢。他说,与我无关了,她只是一个浪漫夜晚,一段路,一次叹息,一个走神,一个错误。
  我说,你走吧。你和你爸一样。你们都值得被诅咒。希望下辈子的你们,是一对深爱的恋人。你们一定能杀死对方,下下辈子才能逃离罪恶。
  他真的走了,给我留下了两本书。一本《诉讼笔录》,一本《肠子》。第一本,我用了一辈子来看,都没有看到最后;至于第二本,我还没有看过。年轻时,一个陌生人说我的文字轻易激起了他的情欲,说我像恰克帕拉尼克。我说我的同类是马雅可夫斯基,他说他是马基雅维利。那天,我们聊到了深夜,其实不必言语,他的存在,就是一个答案。
  我把这两本书收进了行李。洗了澡,换了衣服,再从水里拿出我的眼睛,小心地嵌进面孔。是的,我同时也践行了失明的伪装,其目的是躲避真实,躲避不断死去又复活的丈夫。
  但是我错了。摘掉眼睛并不能影响回忆,回忆本身就是无数的感官集合,它们自成维度,不受任何干扰。
  没有任何告别,没有任何仪式,我开始了我的彼岸之行。
  这艘船只属于我,它受控于我的意识,载着我穿过疾病,穿过死亡,穿过钢筋水泥,穿过喧闹街道,穿过肉体,穿过信息,穿过谎言,穿过梦境。
  最后穿过过往,直达彼岸。
  这里的彼岸并不是终点,而是另一个此岸。我在这一此岸,剥离自我,更新自我,生长出新的轮廓。
  此岸与彼岸之间,是一片海。我御风而行,小心谨慎地通往未知。不去看天空中的任一面孔,不去听浪声之外的任一声音。因为一旦辨认出爱人的面孔和声音就意味着彼岸的消失,我当然可以削掉耳朵,摘掉双目,但是,这是一种诚实的作弊。
  我努力地忘记所有我爱的人,我明明知道这丝毫无益于航行。但是我害怕,害怕下一秒死在海里,回忆便只剩下水。我的爱和彼岸,也永远不会有结果了。
  危难之际,我向哲学求救。这一生哲学读得太少,对哲学的学习主要集中在十五六岁的年纪。但是似乎也够用了。
  地藏菩萨说“地狱不空誓不成佛”,可能不是指他已到达彼岸,而是他已进入彼岸。
  彼岸是一个名词,也是一个动词。和爱一样,处于永动之中。永远都在理想的位置,永远是一种召唤,永远是一个问题,不可能有彻底圆满的一天。永远行便永远能进入彼岸且不弃此岸。
  “爱,是立于此岸的精神彼岸,从来不是以完成的状态消解此岸,而是以问题的方式驾临此岸。”
  我看着人们的天空,看着人们的海,我决定放弃掌舵,任意识漂流。我躺在甲板上睡觉,和时间比赛忍耐和沉默。
  我深深知道,我爱的人都在这风里。
  在不远处的船上抽烟的男人正是我一个又一个的父亲。
  在我们行进的小溪边洗衣服的女人正是我一个又一个的母亲。
  我听到的每一声啼哭正是我一个又一个的儿子。
  所到之处的行人正是我一个又一个的行人。
  经由他们,我才是我。
  无心睁眼,我沉溺于暗夜。直至一阵疼痛襲来。
  我不知道发生了什么,也不知道这是哪儿。一切都如混沌之初。我只觉自己异常轻盈,又异常庞大。我挣扎着逃离这湿滑的拥挤,依靠本能行进,生的恐惧充斥了我的心,但同时也有一种华丽的欣喜蔓延开来。恐惧尚未到来,便已开始恐惧;欣喜尚未到来,便已开始欣喜。
  终于,我出生了。
  我不意外,轮回之道我已反复练习。
  我再次降临了。
  我没有哭,直到一个男人把我抱在怀里。这味道我再熟悉不过了,这就是我死去的丈夫,我那善于杀戮的丈夫,我爱的唯一的丈夫。
  我拼命地哭,一是因为彻底的绝望,二是因为彻底的感动,三是为了伪装成新生的婴儿。
  泪眼朦胧中,我望着他。
  他说:“别哭,我没有忘记你。你走得好慢啊,我等了好几十年了呀。”
  我处于巨大的震惊中。还没来得及对此做出回应,便逐渐丧失了所有的记忆。
  浸淫在新世界的空气和虚无的不朽中,我和他彻彻底底成了父女。我们会像两摊烂泥一样黏在一起,烂下去。睡眠、哭、死亡,都一起经历。
  永恒的悲剧是什么呢?
  或许是:
  我们诞生交谈的那一刻,便也诞生了陌生。刻,便也诞生了陌生
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