【摘 要】
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殖民地文物归还事件引发的争议揭示了去殖民化进程的困境."归还"被期待生成新的关系伦理,但其认知与行动都基于以所有权为核心的物权伦理,未能关照殖民主义文物占有的神话学经验,遮蔽了物伦理的政治性与异质性;而将物权伦理作为"普世伦理"正是资本主义全球扩张的结果.维护物权伦理的物的知识巩固了对文物的祛魅与分裂,使文物即便归还,也仍需"神圣"博物馆赋能,有悖于"恢复原状"的假设.以物为主体/物质化的伦理考察有助于突破物权伦理的普世意识,建立起对普遍困境的反身性思考.作为争议性文化遗产的殖民地文物及其
【机 构】
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厦门大学社会与人类学院人类学与民族学系福建厦门361005
【基金项目】
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国家社会科学基金艺术学项目"新时代海峡两岸乡村建设中的艺术介入与文化认同研究"(18CH203)的阶段性成果;
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殖民地文物归还事件引发的争议揭示了去殖民化进程的困境."归还"被期待生成新的关系伦理,但其认知与行动都基于以所有权为核心的物权伦理,未能关照殖民主义文物占有的神话学经验,遮蔽了物伦理的政治性与异质性;而将物权伦理作为"普世伦理"正是资本主义全球扩张的结果.维护物权伦理的物的知识巩固了对文物的祛魅与分裂,使文物即便归还,也仍需"神圣"博物馆赋能,有悖于"恢复原状"的假设.以物为主体/物质化的伦理考察有助于突破物权伦理的普世意识,建立起对普遍困境的反身性思考.作为争议性文化遗产的殖民地文物及其归还事件应作为生产性的实践,激发去殖民化的知识反思.
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