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董玮,号师鼎堂、钝庐,1974年生于河南郸城。中国艺术研究院艺术硕士。中国书法家协会会员、文化部青联中国书法篆刻艺委会委员。现为中国艺术研究院中国书法院教学部主任,《艺术中国》、《尚艺书法》副主编。出版有《痕迹·中国书法院助教日志》、《董玮书法作品集》、《全国青年书法名家邀请展·董玮》等。
圣贤孔子曾言“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,其意大抵为:有仁心的人,不因环境而动摇,没有忧烦;真正有智慧的人,什么事情一到手上,就清楚而心明,不会迷惑;真正有大勇的人,没有什么可怕的。对于董玮,此“三者”应可以用作对他的评价,于人、于书、于事。
2008年,我自南京学业完成来到北京,寓居京东燕郊,偶然的一次机会,认识了董玮,熟络之后方知董玮也居住燕郊,于此,我们接触的机会便多了起来。从2008年以来,我们彼此都在各个展览中碰面,也曾同董玮一起走南闯北、游山玩水。每次与董玮一起,必然心情大悦。董玮是一位性情中人,儒者外衣下掩盖的是他乐艺、乐己的生活态度。董玮长期负责中国书法院教学部的工作,与学员朝夕相处,亲如兄弟,所以在书法圈博得极好的人缘。每次有好友谈及董玮,都对他倾以眷慕之情。对董玮的好感来源于他的乐于助人,更来源于他本身就是“自来熟”,能与志同道合的朋友打成一片,脸上始终洋溢着“温情”的笑靥,让人倍感亲切。我曾在2009年冬天登门造访他,当时正值大雪弥漫,我与董玮南窗对坐,品茗谈艺,颇得自在之神。那一次对话也是我第一次跟他长谈,从生活到艺道,我对他有了很深的了解,也是那次长谈,我对他更是刮目相看。所谓仁者,必以仁之心宽人,必以仁之心感人,以此之“仁”居心,方得大自在,故无烦无忧,逍遥自在。董玮是仁者,宽于人,严于己,得大自在之人,应是董玮为人处事之道。
董玮的书法作品我看的还是比较多的,从书法院的各个展览或京城大大小小的展览中几乎都能看到他的作品。今年春节过后,董玮亲自交与我一本他最新创作的作品打印稿,这是我第一次较为系统地观看到他的作品。董玮整体浸淫于书法的临习与创作,且在书法院从事教学工作,我觉得这样的环境造就了他对于书法的“感性”与“理性”认识都是有一定高度的。所谓“感性”,是指他对于书法的感性认知,一种“懵懂”的认识体系。一件成熟的书法作品不单单取决于技法的纯熟和章法的巧夺天工,更取决于书者对艺术的高度敏感把握,也就是具备对书法的感性认识,两方面具备才是真正意义上的成熟作品。董玮的书法是感性的认知,他的感性来源于其对书体的深层认识。董玮擅长行草书创作,但是其篆籀、楷等书体也具有相当水平,正是对于五体有着比较全面的认识,才使得他的行草书呈现出丰富的书法内涵,也让他的作品更加具有气息上的贯通。“理性”是建立在“感性”认知之上的高度,董玮的作品,“理性”在于他对于古帖的揣摩和对碑帖的掌控,加上纯熟的技法和独到的视角来运用到书法创作中,致使他的作品既遵循传统又彰显自己的艺术语言。从他的作品中我窥察到董玮是一位智者,对于书法明心、明志,故而能执著不迷茫。
每次见得董玮,他总是洋溢着灿烂的笑容,温文尔雅的处事方式让人颇感亲近,然而正是这样“儒雅”的人做出来的事情却是“胆大妄为”。董玮来中国书法院之前曾在河南某县担任文化局相关职务,其生活也是颇得自在之趣,然而自来北京求学毕业之后,毅然决然地舍弃其职务,与家眷一起来京成为了“京漂”。后经几年的磨练,他不但在书法的造诣上越来越有高度,也在京东安家,可以说他也找到了自己的那份归宿。对于这样的董玮,我是刮目相看的,这种对书法的挚爱之情让人感动。对于他的这种“胆大妄为”可以说明董玮是一位“勇者”,真正大勇之人,他坚信的东西不会轻易放弃。勇者,其董玮矣。
董玮以他的为人、为艺在京城开创了属于自己的天地,在书法院教学之余更是对书法的体悟有了更透彻的见解,这对于一个从事书法学习的人来说是难能可贵的。我相信在以后的路上,董玮会走出一条康庄大道。
圣贤孔子曾言“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,其意大抵为:有仁心的人,不因环境而动摇,没有忧烦;真正有智慧的人,什么事情一到手上,就清楚而心明,不会迷惑;真正有大勇的人,没有什么可怕的。对于董玮,此“三者”应可以用作对他的评价,于人、于书、于事。
2008年,我自南京学业完成来到北京,寓居京东燕郊,偶然的一次机会,认识了董玮,熟络之后方知董玮也居住燕郊,于此,我们接触的机会便多了起来。从2008年以来,我们彼此都在各个展览中碰面,也曾同董玮一起走南闯北、游山玩水。每次与董玮一起,必然心情大悦。董玮是一位性情中人,儒者外衣下掩盖的是他乐艺、乐己的生活态度。董玮长期负责中国书法院教学部的工作,与学员朝夕相处,亲如兄弟,所以在书法圈博得极好的人缘。每次有好友谈及董玮,都对他倾以眷慕之情。对董玮的好感来源于他的乐于助人,更来源于他本身就是“自来熟”,能与志同道合的朋友打成一片,脸上始终洋溢着“温情”的笑靥,让人倍感亲切。我曾在2009年冬天登门造访他,当时正值大雪弥漫,我与董玮南窗对坐,品茗谈艺,颇得自在之神。那一次对话也是我第一次跟他长谈,从生活到艺道,我对他有了很深的了解,也是那次长谈,我对他更是刮目相看。所谓仁者,必以仁之心宽人,必以仁之心感人,以此之“仁”居心,方得大自在,故无烦无忧,逍遥自在。董玮是仁者,宽于人,严于己,得大自在之人,应是董玮为人处事之道。
董玮的书法作品我看的还是比较多的,从书法院的各个展览或京城大大小小的展览中几乎都能看到他的作品。今年春节过后,董玮亲自交与我一本他最新创作的作品打印稿,这是我第一次较为系统地观看到他的作品。董玮整体浸淫于书法的临习与创作,且在书法院从事教学工作,我觉得这样的环境造就了他对于书法的“感性”与“理性”认识都是有一定高度的。所谓“感性”,是指他对于书法的感性认知,一种“懵懂”的认识体系。一件成熟的书法作品不单单取决于技法的纯熟和章法的巧夺天工,更取决于书者对艺术的高度敏感把握,也就是具备对书法的感性认识,两方面具备才是真正意义上的成熟作品。董玮的书法是感性的认知,他的感性来源于其对书体的深层认识。董玮擅长行草书创作,但是其篆籀、楷等书体也具有相当水平,正是对于五体有着比较全面的认识,才使得他的行草书呈现出丰富的书法内涵,也让他的作品更加具有气息上的贯通。“理性”是建立在“感性”认知之上的高度,董玮的作品,“理性”在于他对于古帖的揣摩和对碑帖的掌控,加上纯熟的技法和独到的视角来运用到书法创作中,致使他的作品既遵循传统又彰显自己的艺术语言。从他的作品中我窥察到董玮是一位智者,对于书法明心、明志,故而能执著不迷茫。
每次见得董玮,他总是洋溢着灿烂的笑容,温文尔雅的处事方式让人颇感亲近,然而正是这样“儒雅”的人做出来的事情却是“胆大妄为”。董玮来中国书法院之前曾在河南某县担任文化局相关职务,其生活也是颇得自在之趣,然而自来北京求学毕业之后,毅然决然地舍弃其职务,与家眷一起来京成为了“京漂”。后经几年的磨练,他不但在书法的造诣上越来越有高度,也在京东安家,可以说他也找到了自己的那份归宿。对于这样的董玮,我是刮目相看的,这种对书法的挚爱之情让人感动。对于他的这种“胆大妄为”可以说明董玮是一位“勇者”,真正大勇之人,他坚信的东西不会轻易放弃。勇者,其董玮矣。
董玮以他的为人、为艺在京城开创了属于自己的天地,在书法院教学之余更是对书法的体悟有了更透彻的见解,这对于一个从事书法学习的人来说是难能可贵的。我相信在以后的路上,董玮会走出一条康庄大道。