“近代人批评儒家，老爱说儒家是封建礼教，以礼杀人或以理杀人，因而歌颂主张‘诗者，缘情而绮靡’的魏晋和‘大倡情教’的晚明，认为儒家就是压抑情（欲）的。这真是冤哉枉也！儒家最重情了，怎么会压抑情呢？礼是什么？就是‘因人情而为之节文也’！”新书《有文化的文学课》里，学者龚鹏程如此说道。
　　龚鹏程是当代的学问大家。他祖籍江西，1956年生于台北。“纵横三教，奔走南北”是他的自得之语，倒也是实情：《道教新论》《佛教与佛学》《孔颖达周易正义研究》《侠的精神文化史论》……称得上著作等身;“琴棋书画诗酒茶，医卜星象武道禅”样样精通，大有通贯中国文化之气象。他的工作履历更是不凡，曾任台湾“行政院陆委会”文教处处长、《国文天地》杂志社总编辑、《中国晨报》总主笔等职;先后在佛学泰斗星云大师创办的台湾嘉义南华大学、佛光大学任首位校长;2003年之后，北上任教于北京大学、清华大学、北京师范大学。他说自己效法孔子，也教学、也从政、也流浪、也著述。
　　近年，在北京任教之余，他还拿出很多精力用于在各地创办书院。如今的他，身兼“文学博士、会武功的道长、创办大学的校长、文化官僚、剑客、旅行家、美食家、书法家、酒仙”等多重身份，但龚鹏程却将自己所做之事，定位于“为传统文化打工，为孔子打工”。
　　他从来都把书看成大学最重要的东西。当年在南华大学，他号召捐了一个“无尽藏”图书馆。图书馆没有门禁，也没有管理，学生自借自管。因为图书馆有空调，比宿舍舒服，有学生干脆将被褥带到图书馆，在那里吃睡。校工将此事反映给龚鹏程，龚鹏程说：“这样很好啊，学生乐于进图书馆，我们的目的不就达到了吗？”
　　这本《有文化的文学课》是一本讲录，主要谈的是文学与文化的关系。龚鹏程曾说：“我们的语文教育一塌糊涂，老是把诗文割裂为字词解释、文意译读、文法语态、作家生平资料等，然后令学生背诵乃至反复考习，最终使得学生不知文学为何物。”因此，他试图在书中恢复和重构中国传统文化下的文学解读。全书分15讲，分别解读文学与儒释道、书法、绘画、时代、地域等的关系。
　　书中有很多新颖的观点，但又不是空穴来风，让人信服。比如人们常说《诗经》是民间歌谣，他认为即便是其中最接地气的“国风”也不能算是民间歌谣。再比如，有人将中国艺术精神推源于道家，他认为是一种胡扯。还有个例子，人们常说对古代的东西要取其精华、去其糟粕，而他说：“每个人都这样说，都觉得理所当然。你觉得很有道理？那我问你，如果有个幼儿园的小朋友来跟我说：龚鹏程，你学问很好，但我要取其精华、去其糟粕。你认为我该如何？我只能打他屁股，对他喝道：‘胡说八道，我的精华与糟粕你懂啊？’不是吗？现在人动不动就说要对古人取其精华、去其糟粕，却没衡量衡量自己是什么玩意。你跟孔子的距离是火星跟地球的距离呀，开什么玩笑，人家讲什么你都听不懂，还精华糟粕呢！”
　　讲课也好，写书也好，龚鹏程总能旁征博引，其阅读量令人惊叹。据称在重新梳理儒、道、佛、文、侠等传统文脉方面，他已写了几千万字。不照本宣科，不人云亦云，不管其观点正确与否，这样的独立思考都值得尊重。