我们应该做什么

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我们要独立而坚强地站起来,正视这个世界;正视它的好的事实,它的坏的事实,它的美和它的丑;如实地看世界,而不要怕它。用理智战胜世界,而不仅仅是奴隶般地被来自于世界的恐怖事物所征服。整个关于上帝的概念得自于古代东方专制政治。这是一种对自由人 We must stand up independently and strongly, face the world squarely, face its good facts, its bad facts, its beauty and its ugliness, and truly see the world without fear of it. Use intellect to defeat the world, not just slavery, to be conquered by horror from the world. The whole concept of God stems from ancient Eastern autocracy. This is a kind of free man
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价值理论近年来受到我国学术界的广泛重视,并在越来越多的领域运用,特别是在伦理学、美学、管理学、法学、文化学、教育学等方面产生了重要影响。在这种情况下,学术界普遍感到需要对价值理论的一些基本理论问题作出更准确的界定和更系统的阐述,把价值理论的研究进一步引向深入。袁贵仁同志的新著《价值学引论》(以下简称《引论》)正适应了学术界的这一需要。该书广泛汲取了国内外价值理论研究的成果,力图在新的起点上对价值理论进行新的、系统的探索,并取得了重要进展。《引论》的第一个特色,是对价值学理论体系的建构做了有益的探索。该书在
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物质观的概念体系,就是由物质范畴及表征它的一系列概念所构成的思维逻辑演进的概念系统。建构物质观概念体系,是由物质抽象到物质具体必然深化的思维逻辑运动。辩证唯物主义物质范畴的制定,是思维由个别到一般的提练和升华的结晶。它取浓缩的形式体现了人类关于物质范畴历史演进由感性具体到抽象的思维逻辑上升运动。
<正> 迟克举同志的《试论唯物史观视野中的人的个性范畴》一文(载《哲学研究》1991年第3期。以下简称“迟文”),对个性范畴的哲学内涵问题作了比较全面的分析,读后颇受启发。笔者曾针对仅从人的“差异性”、“独特性”上给个性下哲学定义的偏差,讨论了如何超越心理学等具体科学来揭示人的个性的哲学内涵,并将其规定为“具有一定社会地位一功能的个人独有的对社会与个人发展有积极意义的心理一行为特征的总和”(参见拙作:《人的个性范畴辨析》,载《江苏社联通讯》1989年第2期)。迟文将其称为“积极意义说”,认为
3月31日,国家卫生计生委、中央综治办、公安部、司法部、中国保监会在京联合召开“2016年维护医疗秩序构建和谐医患关系工作推进会”。司法部副部长刘志强出席会议并讲话,对