春节是我国民间最古老、最隆重、最热闹的一个传统节日，千百年来，春节活动逐渐从最原始的祭神祭祖活动，演变成了异常丰富多彩并较为固定的风俗文化，而这种风俗文化又深深地融进了我们中华民族的血脉，不同时代的人把他们对春节的情怀、对春节的眷恋、对春节的认同通过不同的笔触展示出来，故而年年春节曾相似，岁岁春节又不同。
　　南宋诗人范成大在《卖痴呆词》中将人们如何过春节描写得栩栩如生：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。”寥寥几笔，便勾勒出一幅除夕之夜大人、孩子欢乐守岁的热闹场景。
　　清代剧作家孔尚任的《甲午元旦》更是把人们过春节的活动和习俗描绘得活灵活现：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”
　　进入现代，沈从文先生在他的文集中，用他特有的细腻笔触，回忆了在湘西过春节时的情景，把湘西独特的风俗文化——送灯、烧灯、玩灯的热闹景象描写得淋漓尽致，读者读后犹如身临其境：
　　我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。
　　我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要凭气力，还得要勇敢。为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。我们年纪小，还无资格参与这种剧烈活动，只能趁热闹在旁呐喊助威。因为始终能跟随队伍走，马不离群，直到天快发白，大家都烧得个焦头烂额，筋疲力尽。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，蚌壳精照例多选十二三岁面目俊秀姣好男孩子充当，老渔翁白须白发也做得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。
　　最后集中到各会馆前点验家伙散场时，正街上江西人开的南货店、布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神，家住对河的年轻苗族女人，也挑着豆豉萝卜丝担子上街叫卖了。有了这个玩灯烧灯经验底子，长大后读宋代咏灯节事的诗词，便觉得相当面熟，体会也比较深刻。
　　——《沈从文文集》
　　作者以第一人称为视角，叙述了自己家乡在春节期间“送灯”和“烧灯”的风俗活动，并细述了活动的内容和场景，按时间进行叙事，如“初一到十二叫‘送灯’”“白天”“晚上”“十三到十五叫‘烧灯’”……以时间推动场景的转换，使叙事自然而流畅。
　　在第二段的场景描写中，作者采用比喻手法，如“震天雷”“猛虎下山”“現了原形”等，使语言更显幽默有趣、生动形象，读来让人仿佛身临其境，引发读者的联想和想象，给人以鲜明、深刻的印象，使文章极具感染力。
　　而在老舍先生眼中，北京的春节又有了别样的规矩、别样的热闹、别样的意境：
　　按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开始了。在腊八那天，人家里、寺观里都熬腊八粥，这种粥是用各种米与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
　　从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的……年年都是在这一季节才会出现的，这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。
　　在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月，儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿，就是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯掺和成的，普通的带皮，高级的没有皮，例如，普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。
　　儿童们喜欢吃这些零七八碎的，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿，他们的第二件事是买爆竹，特别是男孩子们，恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等和年画儿。
　　儿童们忙乱，大人们也紧张，他们需预备过年吃的、使的、喝的一切，他们也必须给儿童赶做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
　　二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名曰送灶王上天。在前几天街上就有多多少少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小爪形，按旧日的说法有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。
　　在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房，必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张，假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。
　　还有讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的，这含有迷信的意思，不过这也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
　　除夕真热闹，家家赶做年菜，到处是酒肉的香味，男女老少都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画儿，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。
　　在外边做事的人，除非万不得已，必须赶回家来吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
　　——老舍《北京的春节》
　　老舍在文章中以平实的语言，叙述了老北京春节时大人、孩子们的各种活动，还介绍了当时人们过年时准备的年货和食物，再配上以点及面的场景描述，使文章语言自然流畅、朴实无华、娓娓道来，如清冽的泉水沁人心脾。
　　胡适老先生在其《四十自述》中谈及儿时的大年夜却另有一番滋味，通过对母亲走进走出细节的描述展现出一位隐忍、坚韧的女性形象：
　　每年除夕我家中总有一大群讨债的人，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当作不曾看见这一群人。到了近半夜，快要“封门”了，我母亲才走后门出去，央一位邻居本家到我家来，每一家债户开发一点儿钱。做好做歹的，这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿，大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点儿怒色。这样的过年，我过了六七次。
　　——胡适《四十自述》
　　这篇文章不像前两篇文章那样记叙春节时的开心、热闹的场景，反而讲述的是作者少时的悲惨经历，与春节别人家热热闹闹过年的场景对比，用反衬的手法，更显出“我”家过年时的凄凉。用母亲和大哥对“债主上门”反应的对比，来烘托母亲隐忍、坚韧又聪明能干的形象。
　　反衬是一种常见的侧面描写的写作手法，利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托主要形象，使主要形象更突出、具体和生动。这样的写作方法同学们可以平时多积攒、多练习。
　　本期介绍的比喻、以点及面和反衬的写作方法都是平时经常会用到的写作方法，同学们可以在平时阅读的过程中仔细体会，认真理解，勤加练习，相信大家日后会对这些方法灵活运用，让这些方法为自己的文章服务。