1925年5月12日，孙中山病逝于北京协和医院。临终之际，他留下了后来脍炙人口的遗训：“革命尚未成功，同志仍须努力”。这句话，正是他一生命运的最好注脚。
　　1886年11月2日，孙中山出生于广东香山县翠亨村。该年年卦《未济》，卦辞曰：“亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。”对应于当年的大事，则是“洋务运动”兴起。但结果却随着南洋水师和北洋水师的先后覆没而“濡其尾，无攸利(不续终也)。”于此观之，孙中山在本年诞生，尽管“悄无声息”，却足以“惊天动地”(后二日，狮子座大流星雨)。因为，清王朝这只“小狐”(狐胡同音)将从此步入末日，注定在其“天敌”孙中山发起的革命洪流中，陷入“灭顶之灾”。
　　令人惊叹的是，孙中山的“符命”，早已为《未济》六五爻辞所明示：“贞吉无悔。君子之光，有孚吉。”验之孙先生的革命一生，可谓“天衣无缝”——从1884年“始有志于革命”到1894年成立“兴中会”(正是南洋水师、北洋水师覆灭、“洋务运动”终结之年)，是为“有孚吉”；组织同盟会，历经多次起义流亡，屡败屡战而百折不挠，堪称“贞吉无悔”；至建立民国、再造共和、二次护法、联俄联共、复兴国民党，正可谓“君子之光，其晖吉也。”连其名字(大名文，幼名帝象，字德明，号日新。后改名逸仙，号中山)，都象征着这一“日新其德”的光辉人生。虽然孙中山自己命途多舛，至死也未能实现其缔造“新中国”的理想(未济)，但其带领中国迈入“新文明”的丰功伟绩，的确无愧于“国父”之名。
　　深入检视，孙中山的生命轨迹及其得失成败，也与《未济》之象吻合，《未济》之象为上(外)火下(内)水，火为南方，亦代表文明、革命。而水则为北方，海外。沿着香港、檀香山、日本、广州、上海这些地名，可以看到，南方和海外，既是孙中山安身立命的根基，也是他的颠沛流离之所。其中的得志与失意，互为交织，一言难尽。而南京、北京，更是他盏衰的两个“标志地”(一福一祸)。还有，孙中山赖以发动革命的资源，多出自“洪门”“青帮”等“反清复明”组织，所以其与满清及日后北洋政府的“水火不容”、势不两立，包括自身纠缠不清的“内讧”，亦属理所当然。即使孙中山最后“脱胎换骨”，联手苏联而“再造”国民党并发起“北伐”，也未能改变此“未济”之运，直至抱憾而终。那么，孙中山一手开创且念念不忘的“未竞”事业，结果又会怎样呢?
　　“讼元吉。以中正也。”出自《未济》变卦《讼》六五象辞的这句话，或许能为此提供一条线索。纵观孙中山的一生，无疑以领导推翻满清的革命斗争为主；而代表“天下为公”的孙中山，确实如上辞所言，在这场民与君、新对旧的前赴后继的“上诉”中，赢得了胜利。然后，当他继续为民主共和奋斗而“出师未捷身先死”时，又一轮“剧讼”开始了——中国随之进入国共两党的“权争”时代。那个以“民主之国”为蓝图的“疑似民国”已背影渐远，一个“替民做主”的“盗版民国”必取而代之。于是，由蒋中正与毛泽东领导的国共两党，就像一对孪生兄弟，虽分别继承了孙中山的政治遗产，也有过短暂的“和衷共济”，却始终为谁“以中正”而“互讼”不已，乃至“水火不容”，造成迄今一个中国却南北悬隔之局面。可见，“未济”不仅是孙中山的命运，也是中国革命(包括改革)和百年中国的历史密码。什么时候，中国这艘古老的航船，才能驶抵孙先生向往的文明彼岸?