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竹内好的鲁迅研究虽然是一座高峰，但又并不孤立，它的形成完全可以在日本鲁迅研究的历史中找到依据。其在我国学界由“失踪”到突然变成“热点”，这个过程本身向我们昭示了当下中国知识分子对急速推进的“现代化”进行深刻反思的姿态，鲁迅精神也由此以一种别样的面貌得以还魂。然而，当竹内好以日本“近代化”问题为指归滤除了鲁迅文学骨骼中的民族、社会、宏大叙事时，“回心”显然已无法有力解释鲁迅文学生成的全部复杂性，而这，正是竹内好的“不见”。