日本宋明理学研究情况概述

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<正>一、前言 关于近四十年来在日本所进行的宋明理学——中国近古哲学的研究概况,在岛田虔次的《战后日本宋明理学研究的概况》(《中国哲学》七辑,1983年3月)一文中已经有了介绍,该文首先把明治以来中国哲学研究的特色分成五个学派进行记述,然后进一步把战后的研究成果,以专著为中心做了简单扼要的介绍,请读者参照。为了避免重复,我们在本文中将采取
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<正>假言思维形式即假言判断、假言推理。它不仅是刑事侦查中常用的思维形式,而且在案例分析、法庭辩论以及各种法律证明或反驳中也被广泛采用。因此,充分认识各种假言思维形式及其逻辑特征,把自发的逻辑思维变为自觉的逻辑思维,对于司法工作者准确地理解法律、正确的施用法律是大有好处的。
<正> 中体西用是近代历史的产物,它已经部分超越了古典哲学的范畴,构成了一个文化模式。或中本西末,或中道西器,或精神文化与物质文化,都是中体西用文化模式的另一种表达方式。这个模式具有两个明显的特征,第一是它的超时代性,从近代开始一直到现在,它有形或无形地左右着我们的思维范式,第二是它的超空间性,它无处不存,深深渗透在政治、文化、学术、科学等各个领域。成为国人接受新思想、新学说的一种文化模式,对中国近代化、现代化产生了极大的消极作用。本文就此进行一些论述,旨在消除这种阻碍中国社会发展的思想文化
<正>对于美的本质的看法,我国美学家们大体有四种意见:一、认为“美是主观的”,“美是观念”;二、认为“美是客观的”,“美在物本身”;三、认为美是“主观与客观的统一”;四、认为美是“客观性与社会性的统一”。这四种观点各自顽强地肯定自身,否定其他,形成当代中国美学界各述己见、分庭抗礼的局面。 那末,是否应按照这四种观点,把当代中国美学家分为四大流派呢?不!中国当代只有两大派美学家:一派认为美是物质现象,一派认为美是精神现象。这是由客观事物的存在方式决定的。辩证唯物主义认为:世界上万事万物只可能
<正> 西周是我国奴隶制的发展时期,在夏商文明的基础上,社会经济较前更加发展,从而出现了许多著名的都市。建国以来,通过对岐邑、丰镐、洛邑、鲁和燕故城的勘探发掘,使我们对当时都城情况有一个概括的了解,现就考古资料和文献记载,对西周都城遗址加以探讨,以期引起学术界的关注。 西周都城遗址的发现 早在灭商之前,周人在古公亶父的率领下,自邠(今陕西长武、邠县、栒邑一带)徙居周原后,“乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之”。《诗·大雅·绵》曾经描绘当年修建城池宫室的情景,“古公亶父,来朝走马,率西水
建筑工程施工质量管理是提高企业竞争力和经济效益,对施工企业的良性发展有着非常重要的作用。因此,本文就如何做好施工现场施工管理展开论述,保证建筑工程施工能顺利进行。
随着网络技术及经济全球化的不断发展,软件作为新兴产业,成为当今世界经济中最重要的产业之一。虽然我国软件产业发展迅速,但与国际发展水平相比还存在较大差距。在当前的国
<正>袁世凯在他的权力达到顶峰时帝制自为,千百万人为之流血牺牲的共和国体有倾覆的危险;正值“全国人人所欲言,全国人入所不敢言”①之际,梁启超
<正>科学的思维方法究竟有多少种?恐怕谁也回答不上来。那么在没有搞清楚有多少科学思维方法之前,是否可以揭示科学思维方法之间的联系呢?我以为是可以的,问题的关键在于,以什么样的指导思想和原则去揭示这种联系。
<正>1976年10月至1986年10月的十年,是中国社会发生重大变化、中国人民取得重大成就的十年。其中包括文学的成就和发展。1976——1986,是人才辈出,群星璀璨的十年。许多老一辈和中年作家成果丰硕,才华横溢,更多的青年作家破土而出,风华正茂,极一时之盛。 文学上的“左”倾束缚被挣开了,这样那样的“禁区”被冲破了,严重的封闭状态有了很大的改变,创作自由有了越来越有力的保证,于是,文学复苏了,发展了,开始繁荣了。如此景象,使人想到了“五四”时期。 郭沫若曾这样回顾“五四”时期的文艺运
<正> 研究我省经济、科技、社会发展的战略必须对省情、国情、世界情况进行全面的分析,也不宜于单纯地就工业的情况去制定全省的经济、科技、社会发展战略。这是因为战略学的任务是研究全局性、带有规律性的东西,而且在经济、科技、社会发展的整个领域里,工业只是全局的一个方面。工业的发展离不开农业这个基础,也离不开交通邮电、人才开发、市场开拓、资金周转、物资供应、信讯传递等各方面的条件,只有在综观全局之后才能对工业的发展战略有一个科学的分析。研究我省工业发展战略问题,涉及的内容很多,难度也很大,本文试图抛