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【摘要】
在语文教学中渗透着的思想教育的具体内容，在语文教学中坚持思想教育的具有一定的思想现实意义，本文拟对在语文教学的各个环节如何开展积极有效的思想教育进行了一些粗浅的探索，提出了一些个人见解。
【关键词】
语文教学思想教育方法和途径
【中图分类号】G632 【文献标识码】A【文章编号】2095-6517（2014）02-0059-02
一、在新课导入和知识铺垫阶段中渗透思想教育
良好的开端便是事业成功的一半。教师如能为每一篇课文设计精彩的导人和知识铺垫，那就为教学和思想教育定下了基调。
首先，教者在导人阶段，需要联系课文，翻阅资料，认真设计导语，并发掘其蕴含因素，不失时机地对学生进行思想教育。
如讲《雨中登泰山》，教者饱含激情，开启学生的心扉：“同学们，你们游过泰山吗？祖国的名山大川数不胜数，而以五岳为最，巍巍泰山却是五岳之最，‘拔地通天之势、擎天捧日之势’便是对它的描绘。而游泰山最令人神往的境界，莫过于克服险境，登上绝顶，领略那‘一览众山小’的壮美、雄奇的风光。”寥寥数语，可激发学生的好奇心，唤起学生的学习热情，也能激发学生对祖国山河的热爱。由于内心受到感动，情绪被调动，使之初步认识不畏艰险、百折不回、奋勇攀登的凌云壮志的可贵。学习说明文，比较枯燥。但如果引导得法，同样可激发学生的兴趣，形成强烈的学习动力。如学习《巨伞下的城市》，我曾这样导入：“前不久上海召开99科技博览会。在会上，展示了人们运用高新技术制造的各种产品，品种之多，手段之新，令人惊叹。新科技正起着造福人类的巨大作用。今天学习的《巨伞下的城市》中的巨伞，就是运用高科技的结果。那么，巨伞是怎样撑开的呢？这就是今天要学习的内容。”这几句开场白，其目的在于引导学生关心时事，热爱科学，学习科学。有了学习的内驱力，再枯燥的内容也会使人兴趣无穷。
《荷塘月色》教学之前，介绍朱自清宁可饿死，也不领美国的救济粮的故事；讲《风景谈》介绍茅盾一生追求进步，病危中不忘申请加人中国共产党的故事;讲（藤野先生》介绍鲁迅怎样弃医从文，唤起民众的故事，并点明他“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”是高尚人格的典范；讲《廉颇蔺相如列传》，介绍司马迁自幼博览群书，后遭宫刑而发愤著书的故事。这些融思想、知识、趣味于一体的故事，可帮助学生树立坚贞果敢、顽强进取、勤奋学习的信心。也为学生理解课文中的感情自觉接受人格教育作了很好的铺垫。
同时，语文教材中的一些作品，由于年代久远，学生对其反映的时代缺乏足够的认识，因而对文章内容的理解出现了困难。而这些作品同情人民疾苦，针贬时弊，关心祖国的命运，是具有教育意义的。教师对背景的分析介绍，也有助于学生思想认识的提高。
如韩愈的《师说》写于唐德宗贞元十八年，当时社会上尤其是士大夫阶层存在着以“从师学习”为耻的不良风气。韩愈却提倡古文运动，热情激励后学，他的标新立异招来了非议。韩愈针对当时的弊病，写了《师说》，阐明“道之所存，师之所存”的道理，针砭了当时的“相师为耻”的风气，告诉人们要端正态度。文章在当时具有进步意义。但由于时代的局限，文章所流露的对“巫医乐师百工之人”的轻蔑，这是应该摒弃的。如此介绍写作背景，既让学生学习历史，了解作者的写作意图，懂得正确的学习态度，知道对古代文化遗产应怎样地“拿来”，还帮助学生明白对劳动人民应持的态度。作为教者是不能放弃这个教育学生的机会的。
二、在课文精读阶段中渗透思想教育
其一，对名句理解中渗透思想教育。文章的名句是文章的精华，蕴含着丰富的思想，是文道结合的最佳点之一。让学生理解、记住名言，将大有裨益。学习《松树的风格》把握住“要求人的甚少，给予人的甚多”的名言，列举具有松树风格的人的事迹，学生就自然受到共产主义思想的教育。再如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”一句，教学中先扣住“先”、“后”、“忧”、“乐”两组反义词，让学生分析、理解、挖掘名言所反映的作者的人格和政治抱负。范仲淹“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的博大胸襟，在我们的吟诵中渗人我们的灵魂。《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间、大庇天下寒士尽欢颜”，表现了诗人伟大的品格，以此激励学生，心系他人，心忧天下。学会关心他人，是培养良好道德品质的基本要求。李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵.使我不得开心颜”，诗人刚正不阿的气概，定会使学生的心灵受到一次洗礼。《师说》中。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的名言有助于帮助学生转变教师观。在今天，教师不必维护自己的师道尊严，再不要把学生看作被动的等待“灌”的容器。而学生们不必对先生仰视，不敢违半点师命。在尊重教师人格、劳动的前提下，把教师看成一个学习上的顾问、助手，甚至于一个可以交心的朋友。这样一来，更有利发挥学生的学习积极性、创造性，使之充满活力和灵性。
其二，在情景创设中的思想教育。情景创设法是指执教者有意识地创造与本课堂教学内容相适应的情景、气氛。从心理学上讲，就是让学生在心里形成积极有利的定势。就如同在看一幅生动感人的画一样。可使人思想上受到启迪、催人奋进。因此，教师在分析文章内容时，自觉不自觉地运用情景创设法。或作绘声绘色的描绘，或穿插有表情的朗读，或启发学生进行想象，或引导学生回忆旧有的生活感受，以此将学生带如创设的情景中，使学生如见其人、如闻其声，在接受知识的同时，自觉受到教育。
学习《周总理，你在哪里》一文，准备好总理的遗像，充满激情讲述总理为新中国鞠躬尽瘁、奋斗终身的事迹，让学生进人情景，教师用充沛的语言渲染气氛，让学生未读文章泪先流，激发学生热爱、怀念总理的感情。学习《枣核》一文，可朗读李白的《静夜思》，吟唱思乡名曲《月之故乡》，把学生自然带人到一种浓浓的思乡气氛中，从而品味出美籍华人思乡之切、思乡之苦、叶落归根的强烈的民族感情。浓郁的思乡之情、爱国之情，流淌在游子的心中，流淌在教师心中，流淌在学生心中，汇成一支动人的心曲。其实，有时候创设一个让学生积极思维的环境，点然思维的火种也可以对学生进行教育。如《廉颇蔺相如列传》中的“将相和”部分，就要引导学生展开讨论，通过热烈的讨论，引导学生注意矛盾转化转化双方的心理和态度，从而对蔺相“如先国家之急，而后私仇”，对廉颇从大局出发，勇于认错、勇于改过德尔高尚人格有深刻的认识，并受到教育与感染。
三、在写作指导中渗透思想教育
学生的习作是他们细想的载体，他们的个性气质、审美情趣、理想追求，无不在作文中流露出来。因此，面对纷繁的社会想象，用正确的教育思想指导学生求真，是教师义不容辞的责任。而在作文教学中，树立“塑魂”的思想，既教书又育人就显得尤为重要。
作文先做人。首先让学生懂得人品与文品的关系。鲁迅说，“写作固然要有精熟的技巧，但更需有进步的思想与祟尚的人格。”让学生做得要写好文章，不仅要有好的语言素养和写作技巧，更要有好的人品。培养自己高尚的人格是提高写作水平的先决条件之一。
其次，联系教材和学生实际指导学生作文。学完《最后一课》同学们除了被小弗朗士爱国热情感动之外，还会对他没学好法语深切懊恼有所感悟，这时向学生补充有关张海迪、美国作家海伦的故事。让学生写《假如我是海迪》、《假如我只剩三天》，学生能驰骋想象，把“我”将失去光明前对自己过去浪费时光的懊悔，对书籍、对老师、对同学、对亲人的眷恋表露无遗。对理想的追求，不再是苍白无力的表述.而是情真意切的袒露。
第三，让社会上的热点、焦点成为教育学生的材料。抓住热点、焦点，使之成为学生笔下取之不尽的生活材料，并因势利导教育学生，将会收到事半功倍的效果。让高中生看新闻，看“焦点访谈”教者也时时介绍社会时事。诸如：党风问题、希望工程问题、语文教育热点等都在学生的讨论之列。让学生勤记、勤看、勤听，有了第一手材料，便会畅所欲言，写出鲜活的文章来。而每写一篇文章，便会受到一次教育，得到一分进步。
第四，让学生在社会实践中接受教育。张孝感先生在《“大语文教育”争议》中指出：“中学语文只有施行‘大语文教育’才能适应三个面向的要求，在培养具有共产主文精神的创造型、开拓型人才方面充分发挥它的应有作用。”要真正使学生成为高素质人才，这需要面向社会、贴近生活，让学生认识人生、体味人生、了解他人，反思自我。教者曾带学生去工厂参观，看革新的工人们怎样工作，思自我。教者曾带学生去工厂参观，看革新的工人们怎样工作，从而树立创新思想；去农村实践，看农村新貌，自觉接受“吃苦”教育；去商店调查，看经济大潮下商店的繁忙景象，了解新时代人的观念变化。在这以前，他们只是浅显地感受着生活，缺少较为深人的思考，通过实践，他们的思维就变得成熟，更能深切体会人生的滋味。因此，写出的文章立意和内容别开生面。
实践证明，语文确实是一门融语言的工具性、思想的教育性、艺术的陶冶性为一体的育人学科。只要我们语文教师勤于探索、勇于实践，就能有效发挥语文教学“以文育人”的优势，深入贯彻素质教育，这样才能培养出更多的德才兼备的人才。
参考文献
［1］韩延明.管理新论.北京新华出版社，1996.
［2］鲁迅先生纪念委员会编辑.鲁迅全集.人民文学出版社，1980.
［3］王景英.教育评价.中央广播电视大学出版社，2004
在语文教学中渗透着的思想教育的具体内容，在语文教学中坚持思想教育的具有一定的思想现实意义，本文拟对在语文教学的各个环节如何开展积极有效的思想教育进行了一些粗浅的探索，提出了一些个人见解。
【关键词】
语文教学思想教育方法和途径
【中图分类号】G632 【文献标识码】A【文章编号】2095-6517（2014）02-0059-02
一、在新课导入和知识铺垫阶段中渗透思想教育
良好的开端便是事业成功的一半。教师如能为每一篇课文设计精彩的导人和知识铺垫，那就为教学和思想教育定下了基调。
首先，教者在导人阶段，需要联系课文，翻阅资料，认真设计导语，并发掘其蕴含因素，不失时机地对学生进行思想教育。
如讲《雨中登泰山》，教者饱含激情，开启学生的心扉：“同学们，你们游过泰山吗？祖国的名山大川数不胜数，而以五岳为最，巍巍泰山却是五岳之最，‘拔地通天之势、擎天捧日之势’便是对它的描绘。而游泰山最令人神往的境界，莫过于克服险境，登上绝顶，领略那‘一览众山小’的壮美、雄奇的风光。”寥寥数语，可激发学生的好奇心，唤起学生的学习热情，也能激发学生对祖国山河的热爱。由于内心受到感动，情绪被调动，使之初步认识不畏艰险、百折不回、奋勇攀登的凌云壮志的可贵。学习说明文，比较枯燥。但如果引导得法，同样可激发学生的兴趣，形成强烈的学习动力。如学习《巨伞下的城市》，我曾这样导入：“前不久上海召开99科技博览会。在会上，展示了人们运用高新技术制造的各种产品，品种之多，手段之新，令人惊叹。新科技正起着造福人类的巨大作用。今天学习的《巨伞下的城市》中的巨伞，就是运用高科技的结果。那么，巨伞是怎样撑开的呢？这就是今天要学习的内容。”这几句开场白，其目的在于引导学生关心时事，热爱科学，学习科学。有了学习的内驱力，再枯燥的内容也会使人兴趣无穷。
《荷塘月色》教学之前，介绍朱自清宁可饿死，也不领美国的救济粮的故事；讲《风景谈》介绍茅盾一生追求进步，病危中不忘申请加人中国共产党的故事;讲（藤野先生》介绍鲁迅怎样弃医从文，唤起民众的故事，并点明他“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”是高尚人格的典范；讲《廉颇蔺相如列传》，介绍司马迁自幼博览群书，后遭宫刑而发愤著书的故事。这些融思想、知识、趣味于一体的故事，可帮助学生树立坚贞果敢、顽强进取、勤奋学习的信心。也为学生理解课文中的感情自觉接受人格教育作了很好的铺垫。
同时，语文教材中的一些作品，由于年代久远，学生对其反映的时代缺乏足够的认识，因而对文章内容的理解出现了困难。而这些作品同情人民疾苦，针贬时弊，关心祖国的命运，是具有教育意义的。教师对背景的分析介绍，也有助于学生思想认识的提高。
如韩愈的《师说》写于唐德宗贞元十八年，当时社会上尤其是士大夫阶层存在着以“从师学习”为耻的不良风气。韩愈却提倡古文运动，热情激励后学，他的标新立异招来了非议。韩愈针对当时的弊病，写了《师说》，阐明“道之所存，师之所存”的道理，针砭了当时的“相师为耻”的风气，告诉人们要端正态度。文章在当时具有进步意义。但由于时代的局限，文章所流露的对“巫医乐师百工之人”的轻蔑，这是应该摒弃的。如此介绍写作背景，既让学生学习历史，了解作者的写作意图，懂得正确的学习态度，知道对古代文化遗产应怎样地“拿来”，还帮助学生明白对劳动人民应持的态度。作为教者是不能放弃这个教育学生的机会的。
二、在课文精读阶段中渗透思想教育
其一，对名句理解中渗透思想教育。文章的名句是文章的精华，蕴含着丰富的思想，是文道结合的最佳点之一。让学生理解、记住名言，将大有裨益。学习《松树的风格》把握住“要求人的甚少，给予人的甚多”的名言，列举具有松树风格的人的事迹，学生就自然受到共产主义思想的教育。再如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”一句，教学中先扣住“先”、“后”、“忧”、“乐”两组反义词，让学生分析、理解、挖掘名言所反映的作者的人格和政治抱负。范仲淹“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的博大胸襟，在我们的吟诵中渗人我们的灵魂。《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间、大庇天下寒士尽欢颜”，表现了诗人伟大的品格，以此激励学生，心系他人，心忧天下。学会关心他人，是培养良好道德品质的基本要求。李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵.使我不得开心颜”，诗人刚正不阿的气概，定会使学生的心灵受到一次洗礼。《师说》中。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的名言有助于帮助学生转变教师观。在今天，教师不必维护自己的师道尊严，再不要把学生看作被动的等待“灌”的容器。而学生们不必对先生仰视，不敢违半点师命。在尊重教师人格、劳动的前提下，把教师看成一个学习上的顾问、助手，甚至于一个可以交心的朋友。这样一来，更有利发挥学生的学习积极性、创造性，使之充满活力和灵性。
其二，在情景创设中的思想教育。情景创设法是指执教者有意识地创造与本课堂教学内容相适应的情景、气氛。从心理学上讲，就是让学生在心里形成积极有利的定势。就如同在看一幅生动感人的画一样。可使人思想上受到启迪、催人奋进。因此，教师在分析文章内容时，自觉不自觉地运用情景创设法。或作绘声绘色的描绘，或穿插有表情的朗读，或启发学生进行想象，或引导学生回忆旧有的生活感受，以此将学生带如创设的情景中，使学生如见其人、如闻其声，在接受知识的同时，自觉受到教育。
学习《周总理，你在哪里》一文，准备好总理的遗像，充满激情讲述总理为新中国鞠躬尽瘁、奋斗终身的事迹，让学生进人情景，教师用充沛的语言渲染气氛，让学生未读文章泪先流，激发学生热爱、怀念总理的感情。学习《枣核》一文，可朗读李白的《静夜思》，吟唱思乡名曲《月之故乡》，把学生自然带人到一种浓浓的思乡气氛中，从而品味出美籍华人思乡之切、思乡之苦、叶落归根的强烈的民族感情。浓郁的思乡之情、爱国之情，流淌在游子的心中，流淌在教师心中，流淌在学生心中，汇成一支动人的心曲。其实，有时候创设一个让学生积极思维的环境，点然思维的火种也可以对学生进行教育。如《廉颇蔺相如列传》中的“将相和”部分，就要引导学生展开讨论，通过热烈的讨论，引导学生注意矛盾转化转化双方的心理和态度，从而对蔺相“如先国家之急，而后私仇”，对廉颇从大局出发，勇于认错、勇于改过德尔高尚人格有深刻的认识，并受到教育与感染。
三、在写作指导中渗透思想教育
学生的习作是他们细想的载体，他们的个性气质、审美情趣、理想追求，无不在作文中流露出来。因此，面对纷繁的社会想象，用正确的教育思想指导学生求真，是教师义不容辞的责任。而在作文教学中，树立“塑魂”的思想，既教书又育人就显得尤为重要。
作文先做人。首先让学生懂得人品与文品的关系。鲁迅说，“写作固然要有精熟的技巧，但更需有进步的思想与祟尚的人格。”让学生做得要写好文章，不仅要有好的语言素养和写作技巧，更要有好的人品。培养自己高尚的人格是提高写作水平的先决条件之一。
其次，联系教材和学生实际指导学生作文。学完《最后一课》同学们除了被小弗朗士爱国热情感动之外，还会对他没学好法语深切懊恼有所感悟，这时向学生补充有关张海迪、美国作家海伦的故事。让学生写《假如我是海迪》、《假如我只剩三天》，学生能驰骋想象，把“我”将失去光明前对自己过去浪费时光的懊悔，对书籍、对老师、对同学、对亲人的眷恋表露无遗。对理想的追求，不再是苍白无力的表述.而是情真意切的袒露。
第三，让社会上的热点、焦点成为教育学生的材料。抓住热点、焦点，使之成为学生笔下取之不尽的生活材料，并因势利导教育学生，将会收到事半功倍的效果。让高中生看新闻，看“焦点访谈”教者也时时介绍社会时事。诸如：党风问题、希望工程问题、语文教育热点等都在学生的讨论之列。让学生勤记、勤看、勤听，有了第一手材料，便会畅所欲言，写出鲜活的文章来。而每写一篇文章，便会受到一次教育，得到一分进步。
第四，让学生在社会实践中接受教育。张孝感先生在《“大语文教育”争议》中指出：“中学语文只有施行‘大语文教育’才能适应三个面向的要求，在培养具有共产主文精神的创造型、开拓型人才方面充分发挥它的应有作用。”要真正使学生成为高素质人才，这需要面向社会、贴近生活，让学生认识人生、体味人生、了解他人，反思自我。教者曾带学生去工厂参观，看革新的工人们怎样工作，思自我。教者曾带学生去工厂参观，看革新的工人们怎样工作，从而树立创新思想；去农村实践，看农村新貌，自觉接受“吃苦”教育；去商店调查，看经济大潮下商店的繁忙景象，了解新时代人的观念变化。在这以前，他们只是浅显地感受着生活，缺少较为深人的思考，通过实践，他们的思维就变得成熟，更能深切体会人生的滋味。因此，写出的文章立意和内容别开生面。
实践证明，语文确实是一门融语言的工具性、思想的教育性、艺术的陶冶性为一体的育人学科。只要我们语文教师勤于探索、勇于实践，就能有效发挥语文教学“以文育人”的优势，深入贯彻素质教育，这样才能培养出更多的德才兼备的人才。
参考文献
［1］韩延明.管理新论.北京新华出版社，1996.
［2］鲁迅先生纪念委员会编辑.鲁迅全集.人民文学出版社，1980.
［3］王景英.教育评价.中央广播电视大学出版社，2004