【摘 要】
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黄宗羲作为王门后学的一名得力干将,同时也是与王夫之、顾炎武齐名的明末清初三大思想家之一。他集＂王门后学＂与＂明末启蒙思想家＂的身份于一身,对明代阳明心学有着特殊的情感和定
【机 构】
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黑龙江省社会科学院《学习与探索》杂志社
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黄宗羲作为王门后学的一名得力干将,同时也是与王夫之、顾炎武齐名的明末清初三大思想家之一。他集＂王门后学＂与＂明末启蒙思想家＂的身份于一身,对明代阳明心学有着特殊的情感和定位,这一定位即＂立心学为圣学＂。在尊崇与维护阳明心学的基础上,黄宗羲不仅对阳明心学和释老之学做了区分,而且还努力为＂王门四句教＂辩难,试图从＂心即理＂的命题出发,划分儒释之界限;也试图通过重新理解＂四句教＂的涵义、置疑＂四句教＂的出处,以剔除＂四句教＂对阳明心学的负面影响。黄宗羲对阳明心学的定位,不仅充分显示出其本人的学术好尚,同时也反映
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