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晋商与徽商是明清时期我国最著名的两大商帮。研究两大商帮的兴衰成败，以史鉴今，资政于今天的经济社会发展，是诸多明清经济史研究者追求的目标。多年来，研究晋商的专家、专著不少，研究徽商的专家、专著也不少，但将这两大商帮联系起来，专门进行比较研究的学者和成果则不多。庞利民先生《晋商与徽商》一书对两大商帮进行比较研究，洋洋90余万言，这在国内外尚属罕见。他为晋商与徽商研究另辟蹊径，增光添彩，做了一件很有价值的事情，真是可喜可贺！
山西地处山右，表里山河，世称“三晋”。从明初至晚清，山西商人转贩粮、布、盐、煤、铁、茶等商品，纵横千万里，足迹遍天下，称雄商界500年，殊为世人称道。梁启超先生曾言：“鄙人在海外十余年，对于外人批评吾国商业能力，常无辞以对。独至此有历史、有基础、能继续发达的山西商业，鄙人常以自夸于世界人之前。”晋商在清季首创票号，汇通天下，建立伙计制、人身顶股制，实行东家与掌柜（职业经理人）两权分离、总号与分号一体化、“三爷”不允许进店等号规制度，顺应了封建社会商品经济的发展，接近于现代企业制度，在我国经济发展史上具有十分重要的意义。
徽州地处皖南丛山之中，一府六邑。明清时徽州商人宛转出新安，走四方，贾而仕，仕而商，亦商亦儒；经营茶、盐、木、典等行业，以善于经商而闻名全国，有“钻天洞庭遍地徽”“无徽不成镇”之说。胡适先生在其“口述自传”中说：“我是安徽徽州人。……徽州人正如英伦三岛上的苏格兰人一样，四出经商，足迹遍于全国。最初都以小本经营起家，而逐渐发财致富，以至于在全国各地落户定居。”徽商发财致富以后，“贾道儒行”，重视文化发展。徽州素有“东南邹鲁”“文化之邦”的美称，在理学、绘画、建筑、雕刻、医学、戏剧等方面都取得骄人成就，仅清季以来，硕彦大儒就有戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等，可谓山川秀丽，人杰地灵。
山西与徽州，一个在黄河以北，北接内蒙古高原；一个在长江以南，南邻江西、浙江。一北一南，相隔万水千山，但在明清都产生了闻名全国的重要商帮。这是什么原因使然的呢？两大商帮的相同之处是什么？不同之处是什么？各自的特色优点、风云人物、衰落原因乃至经验教训又是什么？等等。这些都是明清经济史研究者长期关注的课题，也是当下人们想要获得答案的。今天，看了庞利民先生这本《晋商与徽商》的比较研究，我觉得他破了题，有了答案。虽然作者在书中的有些见解乃是一家之言，但他言之有理，论之有据，史料翔实，殊为可信。这是一部很有思想见地的学术著作。
这部上、下两卷的大作共分15章，从两大商帮的家园与商路谈起，终结于两大商帮的衰落。它概括出晋商与徽商的六大共同点与四大不同处，对晋商的独到之处一一创设票号、汇通天下，徽商的独到之处一一贾而好儒、以贾衍文，以及两大商帮的著名商人作了介绍。作者论及明代晋商、徽商的兴起，主要都是操猗顿之术，以盐起家；清代两大商帮的兴盛，则都与茶、典、票号相关，且官商结合。徽州人文兴盛，科举进士多，崇拜朱熹，奉朱子为精神领袖；山西崇尚实学，俊秀子弟多入贸易一途，崇拜关公，奉关公为精神领袖。入号学徒规矩严格，注重师带徒；选人用人不拘一格，唯才是举。徽派建筑美轮美奂，山西大院气派壮观。书中专列一章《徽州女人与山西婆姨》，从不同角度写出了嫁为商妇的幽怨和艰辛、伟大与平凡，读之令人叹惋！书中对拙著《晋商兴衰史》中所附录的日本谷井阳子女士收存的手抄本《贸易须知·炳记》（辑要）所存在的讹舛衍脱之处，一一对照《生意世事初阶》进行增补，使之趋向完善，成文可读，可谓学有用心，肯动脑筋，能下苦功，实属难能可贵！全书收集插录了近300幅图片，以文引图，以图鉴文，图文并茂，既给人以视角上的冲击，又增加了历史的厚重感，阅读时让人赏心悦目，具象难忘，殊为珍贵！
这本书是作者历时10年，辗转于山西、安徽、湖北三省而完成的。这对于一位在职正厅级干部来说是十分不容易的。他在该书“后记”中表述了自己写作的艰辛，我看后甚为感动。作者是山西万荣人，1982年毕业于山西大学中文系，在山西工作过20多年，深受三晋文化的熏陶，对晋商情有独钟。2006年他交流到安徽省电力公司工作，美丽的江淮山水和厚重的徽州文化深深地吸引了他，使他对江淮大地有了深深的眷恋，对安徽人民有了深厚的感情，对徽商文化也产生了浓厚的兴趣。为此，他在工作之余，推掉应酬，潜心学研，笔耕不辍，凭着万荣人的执着劲儿、晋商的坚忍不拔精神，努力做“徽骆驼”，刻苦耐劳、负重致远，旁搜远绍、引经据典，持之以恒、孜孜以求，“筚路蓝缕，以启山林”，终于写出了这部大作，趟出了一条研究晋商与徽商的新路子。他的这种精神很值得称赞，这种精神就是晋商、徽商精神的精髓。
本书研究的是商帮，传播的是文化。作者力求通过晋商把三晋文化介绍给安徽人民；通过徽商把徽州文化介绍给山西人民；通过对晋商与徽商的比较研究，把两大商帮所代表的三晋文化和徽州文化传播给全国人民，把晋商与徽商身上所体现的中华优秀传统文化传播给世界人民。因此，庞利民先生不愧为一个传播晋徽两地文化和弘扬中华优秀传统文化的光明使者。
说史自省，读古明今。研究历史，是为了昭示未来。明清晋商与徽商虽然早已逝去，化为云烟，但他们的精神尚在，文化永存。本书通过对晋商与徽商的介绍和兴衰成败的分析，挖掘出晋商与徽商穷则思变的创富动力、重商立业的文化底蕴、诚信义利的经营理念和同舟共济的合作精神，对于贯彻落实“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念必有助益，对于弘扬社会主义核心价值观很有作用，对于当代商人和企业家大有裨益。我相信，庞利民先生的这本《晋商与徽商》的出版一定能够得到读者的喜欢。
山西地处山右，表里山河，世称“三晋”。从明初至晚清，山西商人转贩粮、布、盐、煤、铁、茶等商品，纵横千万里，足迹遍天下，称雄商界500年，殊为世人称道。梁启超先生曾言：“鄙人在海外十余年，对于外人批评吾国商业能力，常无辞以对。独至此有历史、有基础、能继续发达的山西商业，鄙人常以自夸于世界人之前。”晋商在清季首创票号，汇通天下，建立伙计制、人身顶股制，实行东家与掌柜（职业经理人）两权分离、总号与分号一体化、“三爷”不允许进店等号规制度，顺应了封建社会商品经济的发展，接近于现代企业制度，在我国经济发展史上具有十分重要的意义。
徽州地处皖南丛山之中，一府六邑。明清时徽州商人宛转出新安，走四方，贾而仕，仕而商，亦商亦儒；经营茶、盐、木、典等行业，以善于经商而闻名全国，有“钻天洞庭遍地徽”“无徽不成镇”之说。胡适先生在其“口述自传”中说：“我是安徽徽州人。……徽州人正如英伦三岛上的苏格兰人一样，四出经商，足迹遍于全国。最初都以小本经营起家，而逐渐发财致富，以至于在全国各地落户定居。”徽商发财致富以后，“贾道儒行”，重视文化发展。徽州素有“东南邹鲁”“文化之邦”的美称，在理学、绘画、建筑、雕刻、医学、戏剧等方面都取得骄人成就，仅清季以来，硕彦大儒就有戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等，可谓山川秀丽，人杰地灵。
山西与徽州，一个在黄河以北，北接内蒙古高原；一个在长江以南，南邻江西、浙江。一北一南，相隔万水千山，但在明清都产生了闻名全国的重要商帮。这是什么原因使然的呢？两大商帮的相同之处是什么？不同之处是什么？各自的特色优点、风云人物、衰落原因乃至经验教训又是什么？等等。这些都是明清经济史研究者长期关注的课题，也是当下人们想要获得答案的。今天，看了庞利民先生这本《晋商与徽商》的比较研究，我觉得他破了题，有了答案。虽然作者在书中的有些见解乃是一家之言，但他言之有理，论之有据，史料翔实，殊为可信。这是一部很有思想见地的学术著作。
这部上、下两卷的大作共分15章，从两大商帮的家园与商路谈起，终结于两大商帮的衰落。它概括出晋商与徽商的六大共同点与四大不同处，对晋商的独到之处一一创设票号、汇通天下，徽商的独到之处一一贾而好儒、以贾衍文，以及两大商帮的著名商人作了介绍。作者论及明代晋商、徽商的兴起，主要都是操猗顿之术，以盐起家；清代两大商帮的兴盛，则都与茶、典、票号相关，且官商结合。徽州人文兴盛，科举进士多，崇拜朱熹，奉朱子为精神领袖；山西崇尚实学，俊秀子弟多入贸易一途，崇拜关公，奉关公为精神领袖。入号学徒规矩严格，注重师带徒；选人用人不拘一格，唯才是举。徽派建筑美轮美奂，山西大院气派壮观。书中专列一章《徽州女人与山西婆姨》，从不同角度写出了嫁为商妇的幽怨和艰辛、伟大与平凡，读之令人叹惋！书中对拙著《晋商兴衰史》中所附录的日本谷井阳子女士收存的手抄本《贸易须知·炳记》（辑要）所存在的讹舛衍脱之处，一一对照《生意世事初阶》进行增补，使之趋向完善，成文可读，可谓学有用心，肯动脑筋，能下苦功，实属难能可贵！全书收集插录了近300幅图片，以文引图，以图鉴文，图文并茂，既给人以视角上的冲击，又增加了历史的厚重感，阅读时让人赏心悦目，具象难忘，殊为珍贵！
这本书是作者历时10年，辗转于山西、安徽、湖北三省而完成的。这对于一位在职正厅级干部来说是十分不容易的。他在该书“后记”中表述了自己写作的艰辛，我看后甚为感动。作者是山西万荣人，1982年毕业于山西大学中文系，在山西工作过20多年，深受三晋文化的熏陶，对晋商情有独钟。2006年他交流到安徽省电力公司工作，美丽的江淮山水和厚重的徽州文化深深地吸引了他，使他对江淮大地有了深深的眷恋，对安徽人民有了深厚的感情，对徽商文化也产生了浓厚的兴趣。为此，他在工作之余，推掉应酬，潜心学研，笔耕不辍，凭着万荣人的执着劲儿、晋商的坚忍不拔精神，努力做“徽骆驼”，刻苦耐劳、负重致远，旁搜远绍、引经据典，持之以恒、孜孜以求，“筚路蓝缕，以启山林”，终于写出了这部大作，趟出了一条研究晋商与徽商的新路子。他的这种精神很值得称赞，这种精神就是晋商、徽商精神的精髓。
本书研究的是商帮，传播的是文化。作者力求通过晋商把三晋文化介绍给安徽人民；通过徽商把徽州文化介绍给山西人民；通过对晋商与徽商的比较研究，把两大商帮所代表的三晋文化和徽州文化传播给全国人民，把晋商与徽商身上所体现的中华优秀传统文化传播给世界人民。因此，庞利民先生不愧为一个传播晋徽两地文化和弘扬中华优秀传统文化的光明使者。
说史自省，读古明今。研究历史，是为了昭示未来。明清晋商与徽商虽然早已逝去，化为云烟，但他们的精神尚在，文化永存。本书通过对晋商与徽商的介绍和兴衰成败的分析，挖掘出晋商与徽商穷则思变的创富动力、重商立业的文化底蕴、诚信义利的经营理念和同舟共济的合作精神，对于贯彻落实“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念必有助益，对于弘扬社会主义核心价值观很有作用，对于当代商人和企业家大有裨益。我相信，庞利民先生的这本《晋商与徽商》的出版一定能够得到读者的喜欢。