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【摘要】人类对意义的追求是其主体性和价值标准不断彰显和提升的过程，价值观的确立是意义追求的一个重要途径。文章聚焦于当前大学生的价值观缺失与重建问题，从生命价值观、性价值观、政治价值观、学术价值观、工作价值观五个方面剖析价值观的含义，以期为大学生价值观重建提供理论帮助。
【关键词】意义世界 价值观 成己 成物
意义世界的形成源于人类生活的内在矛盾，经过自我感觉、自我体验、自我分析、自我评价、自我塑造、自我反思和自我超越七个过程，是人类主体性和价值标准不断彰显、提升的辩证发展过程。价值观在意义世界中占据重要地位，价值观的确立是大学生走向其意义世界的一条重要路径。竞逐物质利益、大众文化牵制于人、伦理隐退、道德失范、个体自戕等现实状况，是面向意义世界的大学生价值观构建所依托的严峻现实背景。
相关概念
意义。“意义”是哲学视域下的抽象概念，源于成己与成物的过程。成己即成就自己，表现为认识与改变自我；成物即成就世界，表现为认识与改造世界。成己与成物的过程总是涉及不同对象以及人类自身的多样活动，使意义的呈现具有条件性和相对性，由此形成意义的二重基本形态：理解—认知关联式的意义与目的—价值关联式的意义，二者相互关联，前者侧重意义的理解之维，后者侧重意义的价值之维。
从纵深角度分析，认识自己与认识世界、改变自己与改变世界是意义之源中成己与成物的实质内容。成己是理解—认知关联式的意义，其关键问题—“是什么”，这是一种现实的存在，涉及事物的性质与规定、事物符号的内涵等；成物是目的—价值关联式的意义，其关键问题—“意味着什么”，涉及广义上的美与丑、利与害、善与恶等，将问题引向理想的当然①。此外，成己与成物还关联着“应当做什么”和“如何做”的问题。由此，成己与成物共同构成了意义的理解之维与价值之维的内在相关性。
从意义的表现形态分析。成己关切的是自身为何而在，用自己的反思、体悟、感受等形式思悟自身的存在意义；成物则指向思想境界或精神世界，集中体现于对理想的追求与使命的意识，进而上升到知行统一的现实化。总之，处于认知关系中的成己之意义与可理解性相联，处于评价关系中的成物之意义更多地包含价值内涵。
意义世界。意义是成己与成物共同指向意义世界的二重形态，亦即认识自己和认识世界、改变自己和改造世界。“物”与“人”紧密相连，正是“物”的实在性才展示了“物”对于人的独立性，成物是在知与行的历史展开中生成意义的本体论依据；成己则以人自身的认识和成就为指向，扬弃本然形态以获得社会的品格。
构成意义的成己与成物都以认识自己和认识世界、改变自己和变革世界为具体的历史内容，意义世界在这种成己的内在本体与成物这种外在的规范系统的统一下为意义世界的生成提供了互补的担保，成己无成物的范导就会流于任意、偶然，甚至失去自觉的品格；成物离开了成己则会偏向抽象、形式，进而失去现实的生命力②。正是成己与成物两者既追求内在的意义世界，又始终关注世界之在与人自身存在的意义，重视意义世界的外在形态，才进一步赋予了意义世界的价值内涵。
价值观。价值是主体在时间过程中，客体的属性、作用、存在及其变化与主体务须一致、相适应的性质和程度。价值观则是一套稳定持久的信念结构，具有评价性、规范性、禁止性，是行动和态度的指导，是一种区分好坏美丑、正谬的充满情感的观念系统，价值构成了价值观的根本性内容。
当前大学生意义世界之域下的价值观现状
生命价值观现状。很多大学生在生命价值观上注重奉献，合理索取，但在金钱观上，一部分大学生受近年来流行的暴富心态影响，开始朝“钱”看，变得功利化，把金钱当作成功标志的学生不在少数，有人成天沉浸在买彩票中大奖的幻想中，傍富的心理日益严重。
性价值观现状。在李颖（2011）所作的一项关于大学生性价值观的调查中，发现认同度按高低排序为：情感维系、体验需求、方式满足、利益获取、行为认可。高校性教育尚处于初级阶段，大学生性价值观的发展不稳定，恋爱动机、婚前性行为、择偶标准、恋爱态度等方面都和传统的婚恋观相悖，高校性教育的缺失正成为亟须解决的现实问题。
政治价值观现状。政治价值观有以下几种取向：思想政治教育取向、价值观取向、政治文化取向。作为21世纪的大学生，在政治价值观上存在着多元化的倾向，分为政治知识、政治立场、政治认同、政治宽容、政治参与意识和政治关注程度六个方面。从历史发展角度考察，当前大学生政治价值观呈现多元化趋势，大学生的政治知识比以往任何时期都要丰富。从实证调研分析角度考察：在政治知识方面，大学生政治知识水平良莠不齐，政治认识不够深刻，对马克思主义理论的精神实质理解不够，对于政治安全的认知存在一定偏差；从政治立场上看，当前大学生政治立场具有稳定性与波动性并存的特点；在政治认同方面，社会政治的复杂性，社会上的一些不合理的现象让大学生感到困惑和苦恼；在政治宽容角度上，由于与社会生活脱节，其中掺杂了政治理想化的成分，成为政治宽容度下降的一个重要因素；在政治关注层面看，倾向于关注与其切身利益相关的社会问题。此外，我国高校教育中，还没有专门的政治价值观教育课程，而更多地被涵盖在思想政治教育中。
学术价值观现状。对于高校这一开展学术科研活动最主要、最具代表性的学术机构来说，各大学所倡导的学术价值观没有得到应有的澄清和强化，常处于一种失语或缺失的状态。有的学习态度不端正，考试伺机舞弊，写论文就谋求抄袭甚至雇佣枪手。综合起来有如下表现：学术核心价值观缺损、学术价值观淡化、学术价值观模糊化。③
工作价值观现状。进入21世纪，中国与世界的经贸日益频繁，由于当前的大学生是80后、90后为主的新一代群体，工作价值观上呈现多元化态势，追求实利、趋高拒低，职业理想重新趋向保守，有较强的求稳意识，倾向于谋求一份稳定的工作，功利化实用主义盛行。有调查显示，在职业选择上63.5%的大学生考虑待遇，72%的大学生考虑发展空间，71%的大学生考虑单位性质，说明了部分大学生在择业时有明显的功利倾向性；在工作地区的选择上，有23.8%的大学生不愿意到西部和基层就业，说明部分学生的吃苦耐劳精神和奉献意识偏弱。 意义世界之域下大学生价值观的重建对策研究
从高校层面探析重建对策。首先，应当优化大学生价值观教育环境。需要大力推进社会生产力发展，为先进的价值观念奠定良好稳固的社会经济基础；加强法制与道德建设，规范大学生价值观的养成；营造良好的校园文化环境，因为大学生价值观的确立，校园文化是重要的载体之一。其次，应该继承创新，坚持用社会主义核心价值体系引领当代大学生。要求传承“仁义礼智信”，借鉴西方的自由、平等、正义、责任，开创开放包容、独立自主、发展创新、可持续发展等具有发展特征的新型价值观。最后，要深入开展价值观自我教育，经常组织学生参加社会实践调查、公益劳动、帮贫扶贫活动，增强大学生的责任感、使命感、成就感。
实证性的价值观重建对策。实证性是有针对性地重建大学生的价值观。其一，对于性价值观的形成，应当注重性教育，把握好恰当的时间，注意性别、专业的差异性，学校和教师辅导员应增加对大学生生活的关心度。其二，对于政治价值观的重建，应充分利用好辅导员队伍、思想政治理论课教师队伍，综合运用灌输法、谈心法、熏染法、激励法、调试法、比较法、提升法、规范法、体验法等具体方法进行政治价值观教育。其三，对于学术价值观的重建，应该加强大学生诚信教育，同时加强自我教育，使大学生自觉地进行自我评价、自我调适和自我改正，进而形成正确的价值观。其四，对于工作价值观的重建，应加强大学生人生价值观教育，坚持自我价值与社会价值的统一；结合专业课程，渗透职业价值观教育；提高就业指导服务的质量，丰富就业指导服务内容；健全相应的职业价值取向激励机制。
结语
在意义世界下，当前的大学生没有实现成己与成物的统一，多维的价值有所缺失，主要表现在：金钱观念趋向功利化；性价值观虽然多元但迷失于道德与责任的矛盾中；政治立场、政治认同、政治宽容这三个方面不稳定，易受外界干扰；学术价值观堕落，诚信意识大打折扣；工作的选择上趋于功利性，贪图一劳永逸的职业。因此有针对性地培养大学生面向意义世界之域下的价值观是切实可行的，通过引导与自我反省，大学生最终能克服虚无主义的价值理想，实现自身的全面发展和真善美的统一。
【作者单位：浙江海洋学院心理教育中心】
【注释】
①杨国荣：“何为意义—论意义的意义”，《文史哲》，2012年第6期，第25～31页。
②杨国荣：“意义世界的生成”，《哲学研究》，2010年第1期，第64～65页。
③罗志敏：“基于文本分析：大学学术价值观的缺失与重建”，《江苏高教》，2011年第4期，第31～33页。
责编/韩露（实习）
【关键词】意义世界 价值观 成己 成物
意义世界的形成源于人类生活的内在矛盾，经过自我感觉、自我体验、自我分析、自我评价、自我塑造、自我反思和自我超越七个过程，是人类主体性和价值标准不断彰显、提升的辩证发展过程。价值观在意义世界中占据重要地位，价值观的确立是大学生走向其意义世界的一条重要路径。竞逐物质利益、大众文化牵制于人、伦理隐退、道德失范、个体自戕等现实状况，是面向意义世界的大学生价值观构建所依托的严峻现实背景。
相关概念
意义。“意义”是哲学视域下的抽象概念，源于成己与成物的过程。成己即成就自己，表现为认识与改变自我；成物即成就世界，表现为认识与改造世界。成己与成物的过程总是涉及不同对象以及人类自身的多样活动，使意义的呈现具有条件性和相对性，由此形成意义的二重基本形态：理解—认知关联式的意义与目的—价值关联式的意义，二者相互关联，前者侧重意义的理解之维，后者侧重意义的价值之维。
从纵深角度分析，认识自己与认识世界、改变自己与改变世界是意义之源中成己与成物的实质内容。成己是理解—认知关联式的意义，其关键问题—“是什么”，这是一种现实的存在，涉及事物的性质与规定、事物符号的内涵等；成物是目的—价值关联式的意义，其关键问题—“意味着什么”，涉及广义上的美与丑、利与害、善与恶等，将问题引向理想的当然①。此外，成己与成物还关联着“应当做什么”和“如何做”的问题。由此，成己与成物共同构成了意义的理解之维与价值之维的内在相关性。
从意义的表现形态分析。成己关切的是自身为何而在，用自己的反思、体悟、感受等形式思悟自身的存在意义；成物则指向思想境界或精神世界，集中体现于对理想的追求与使命的意识，进而上升到知行统一的现实化。总之，处于认知关系中的成己之意义与可理解性相联，处于评价关系中的成物之意义更多地包含价值内涵。
意义世界。意义是成己与成物共同指向意义世界的二重形态，亦即认识自己和认识世界、改变自己和改造世界。“物”与“人”紧密相连，正是“物”的实在性才展示了“物”对于人的独立性，成物是在知与行的历史展开中生成意义的本体论依据；成己则以人自身的认识和成就为指向，扬弃本然形态以获得社会的品格。
构成意义的成己与成物都以认识自己和认识世界、改变自己和变革世界为具体的历史内容，意义世界在这种成己的内在本体与成物这种外在的规范系统的统一下为意义世界的生成提供了互补的担保，成己无成物的范导就会流于任意、偶然，甚至失去自觉的品格；成物离开了成己则会偏向抽象、形式，进而失去现实的生命力②。正是成己与成物两者既追求内在的意义世界，又始终关注世界之在与人自身存在的意义，重视意义世界的外在形态，才进一步赋予了意义世界的价值内涵。
价值观。价值是主体在时间过程中，客体的属性、作用、存在及其变化与主体务须一致、相适应的性质和程度。价值观则是一套稳定持久的信念结构，具有评价性、规范性、禁止性，是行动和态度的指导，是一种区分好坏美丑、正谬的充满情感的观念系统，价值构成了价值观的根本性内容。
当前大学生意义世界之域下的价值观现状
生命价值观现状。很多大学生在生命价值观上注重奉献，合理索取，但在金钱观上，一部分大学生受近年来流行的暴富心态影响，开始朝“钱”看，变得功利化，把金钱当作成功标志的学生不在少数，有人成天沉浸在买彩票中大奖的幻想中，傍富的心理日益严重。
性价值观现状。在李颖（2011）所作的一项关于大学生性价值观的调查中，发现认同度按高低排序为：情感维系、体验需求、方式满足、利益获取、行为认可。高校性教育尚处于初级阶段，大学生性价值观的发展不稳定，恋爱动机、婚前性行为、择偶标准、恋爱态度等方面都和传统的婚恋观相悖，高校性教育的缺失正成为亟须解决的现实问题。
政治价值观现状。政治价值观有以下几种取向：思想政治教育取向、价值观取向、政治文化取向。作为21世纪的大学生，在政治价值观上存在着多元化的倾向，分为政治知识、政治立场、政治认同、政治宽容、政治参与意识和政治关注程度六个方面。从历史发展角度考察，当前大学生政治价值观呈现多元化趋势，大学生的政治知识比以往任何时期都要丰富。从实证调研分析角度考察：在政治知识方面，大学生政治知识水平良莠不齐，政治认识不够深刻，对马克思主义理论的精神实质理解不够，对于政治安全的认知存在一定偏差；从政治立场上看，当前大学生政治立场具有稳定性与波动性并存的特点；在政治认同方面，社会政治的复杂性，社会上的一些不合理的现象让大学生感到困惑和苦恼；在政治宽容角度上，由于与社会生活脱节，其中掺杂了政治理想化的成分，成为政治宽容度下降的一个重要因素；在政治关注层面看，倾向于关注与其切身利益相关的社会问题。此外，我国高校教育中，还没有专门的政治价值观教育课程，而更多地被涵盖在思想政治教育中。
学术价值观现状。对于高校这一开展学术科研活动最主要、最具代表性的学术机构来说，各大学所倡导的学术价值观没有得到应有的澄清和强化，常处于一种失语或缺失的状态。有的学习态度不端正，考试伺机舞弊，写论文就谋求抄袭甚至雇佣枪手。综合起来有如下表现：学术核心价值观缺损、学术价值观淡化、学术价值观模糊化。③
工作价值观现状。进入21世纪，中国与世界的经贸日益频繁，由于当前的大学生是80后、90后为主的新一代群体，工作价值观上呈现多元化态势，追求实利、趋高拒低，职业理想重新趋向保守，有较强的求稳意识，倾向于谋求一份稳定的工作，功利化实用主义盛行。有调查显示，在职业选择上63.5%的大学生考虑待遇，72%的大学生考虑发展空间，71%的大学生考虑单位性质，说明了部分大学生在择业时有明显的功利倾向性；在工作地区的选择上，有23.8%的大学生不愿意到西部和基层就业，说明部分学生的吃苦耐劳精神和奉献意识偏弱。 意义世界之域下大学生价值观的重建对策研究
从高校层面探析重建对策。首先，应当优化大学生价值观教育环境。需要大力推进社会生产力发展，为先进的价值观念奠定良好稳固的社会经济基础；加强法制与道德建设，规范大学生价值观的养成；营造良好的校园文化环境，因为大学生价值观的确立，校园文化是重要的载体之一。其次，应该继承创新，坚持用社会主义核心价值体系引领当代大学生。要求传承“仁义礼智信”，借鉴西方的自由、平等、正义、责任，开创开放包容、独立自主、发展创新、可持续发展等具有发展特征的新型价值观。最后，要深入开展价值观自我教育，经常组织学生参加社会实践调查、公益劳动、帮贫扶贫活动，增强大学生的责任感、使命感、成就感。
实证性的价值观重建对策。实证性是有针对性地重建大学生的价值观。其一，对于性价值观的形成，应当注重性教育，把握好恰当的时间，注意性别、专业的差异性，学校和教师辅导员应增加对大学生生活的关心度。其二，对于政治价值观的重建，应充分利用好辅导员队伍、思想政治理论课教师队伍，综合运用灌输法、谈心法、熏染法、激励法、调试法、比较法、提升法、规范法、体验法等具体方法进行政治价值观教育。其三，对于学术价值观的重建，应该加强大学生诚信教育，同时加强自我教育，使大学生自觉地进行自我评价、自我调适和自我改正，进而形成正确的价值观。其四，对于工作价值观的重建，应加强大学生人生价值观教育，坚持自我价值与社会价值的统一；结合专业课程，渗透职业价值观教育；提高就业指导服务的质量，丰富就业指导服务内容；健全相应的职业价值取向激励机制。
结语
在意义世界下，当前的大学生没有实现成己与成物的统一，多维的价值有所缺失，主要表现在：金钱观念趋向功利化；性价值观虽然多元但迷失于道德与责任的矛盾中；政治立场、政治认同、政治宽容这三个方面不稳定，易受外界干扰；学术价值观堕落，诚信意识大打折扣；工作的选择上趋于功利性，贪图一劳永逸的职业。因此有针对性地培养大学生面向意义世界之域下的价值观是切实可行的，通过引导与自我反省，大学生最终能克服虚无主义的价值理想，实现自身的全面发展和真善美的统一。
【作者单位：浙江海洋学院心理教育中心】
【注释】
①杨国荣：“何为意义—论意义的意义”，《文史哲》，2012年第6期，第25～31页。
②杨国荣：“意义世界的生成”，《哲学研究》，2010年第1期，第64～65页。
③罗志敏：“基于文本分析：大学学术价值观的缺失与重建”，《江苏高教》，2011年第4期，第31～33页。
责编/韩露（实习）