【摘 要】
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19世纪80年代,陀思妥耶夫斯基发表了著名的“普希金演说”,得到了广泛的赞扬与支持,但作家、思想家、政论家康·列昂季耶夫却持有不同意见.列昂季耶夫严格运用东正教的宗教思
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19世纪80年代,陀思妥耶夫斯基发表了著名的“普希金演说”,得到了广泛的赞扬与支持,但作家、思想家、政论家康·列昂季耶夫却持有不同意见.列昂季耶夫严格运用东正教的宗教思想体系,对陀思妥耶夫斯基的宗教观进行了尖锐的驳斥,称陀思妥耶夫斯基对基督教的认识存在着功利、片面、主观等特点,信仰的是充满感伤色彩的“玫瑰色的基督教”,讽刺他是“新式的基督教徒”.列昂季耶夫的观点虽有据可循,但显然失之偏颇,在当时的俄国思想界也引起了广泛的争议.诸多俄国思想家们围绕着这一问题进行了激烈而持续的讨论,成为了俄国19世纪末20世纪初“新宗教意识”的形成与宗教哲学的复兴过程中一个不可忽视的重要事件,甚至可以被称作是'一场伟大的争论'.
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