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西周刑罚思想包括'敬天''保民'、'明德慎罚'、'亲亲''尊尊'等几个方面的内容.周初的天命论仍然是一种神意论,'敬天'是统治者赖以统治民众的依据,'保民'几乎完全是出于维护政权稳定的现实需要;中期的'敬天'更具理性化与实用性,更多的是对天命的利用,'保民'中'治民'的成分越来越多.与周初相比,'德'的含义由君主的品德变为个体心性道