论文部分内容阅读
愤世情绪是当前社会风气的一个特点，从报刊杂志到网络跟帖，从各种论坛到亲朋聚会，不少人似乎对社会都有这样那样的抱怨。恰如网帖所说：“穷人愤世，富人也愤世；成名的牢骚满腹，没成名的也牢骚满腹。”过去是拿起筷子吃肉，放下盘子骂娘；现在是一边吃肉，一边骂娘。这到底是为什么？
但凡经过“文革”乃至三年困难时期的人都不可能忘记，也都不会否认，改革开放以来国家的发展、社会面貌的变化、人们生活水平的提高，都是翻天覆地的。在这之前，大家都很穷，甚至不得温饱，但少有人怨声载道，而且还精神饱满。这固然与当时思想禁锢、见识少有关系，但不可否认不少也是发自内心的，比如爱国精神、集体主义精神、邻里朋友之间的互助精神。现如今，人们吃饱了，吃好了，穿暖了，穿好了，有房住，有产的人越来越多，比例越来越高，同过去相比，即使现在低收入的人们也算是富人了。没有动荡动乱的担忧，没有贫困饥饿的威胁，可人们为什么反而有不满呢？
如果对这些问题深入思考，就会发现，问题在于现象，根子却在文化。
不满源于社会公正问题
中国传统文化中的一个重要理念是“不患贫而患不公”、“不患寡而患不均”。不可否认的一个事实是，这些年在经济发展、财富不断丰富的同时，社会不公现象也越来越突出。可以说，社会各个阶层的不满，很大程度上是由社会公正问题引起的。
当了小官的人对大官不满，是因为他认为，自己该当更大的官，而现在比他大一些的官无论其德其能就不该当到那么大。
穷人不满是因为他应该富而没富，富人也不满是因为他觉得自己应该更富，而且一些人凭什么比自己还富。
没有出名的人不满是因为他怀才不遇，应该出名，名人也不满是因为他认为一些人不该出名却成了和他一样的名人。
从这一切不满出发，是不是该看看当前的价值取向、衡量标准、游戏规则出了什么问题？
社会问题源于文化残缺
标准的问题出在哪里？主要是因为旧的标准被废除了，新的标准却没有建立，导致道德和行为的失范。
人们的行为受两个律则的支配，一是心中的道德律，一是社会的规则律。心之所动才会有行。心中的道德律由价值观决定，它界定了人类行为的思想底线，这靠人的自律。社会的规则律是约定俗成的行为规范，越出这个规范就要受惩罚，在法治社会这就是法律。
一个民族的道德律是和民族的传统文化紧密联系在一起的。在中国传统社会中，“仁、义、礼、智、信”就是基本的道德律。靠着道德律，人们即使在没有监督的情况下，行为也不会越出这个规范。一个民族的价值观的形成，往往是一个漫长的过程，要几百年甚至上千年的时间，但要破坏掉，却是一夜之间的事。因为道德律是一种约束，约束和人的行为的本性是对立的。人要适应一种约束甚至变成自觉，需要一个痛苦而漫长的过程，但要打破一种约束而获得自由，却是顷刻间就能完成的，因为这符合人类追求自由的天性。
近代以来，中国的传统价值观受到严重冲击，有的被批判，有的被蔑视，有的被淡忘。一种真正符合中国当代实际、能为中国人所认可的新的价值观并没有形成，这就导致当代中国人道德律的失范。
因此，当前中国社会的问题，根子在于文化的残缺，核心是信仰的缺失，这使一些人失去了灵魂，没有遵循，没有敬畏，没有依托，在一片无边无际的汪洋大海中漂泊，始终找不到方向。
价值混乱导致规则失范
近百年来，在中国社会虽然各种思潮时有起落，纷至沓来，但未能形成统一的秩序。一阵子追求物欲、金钱万能、享乐至上；一阵子追求权力、官本位盛行，官职高低成了衡量成功的唯一标准；一阵子渴望成名，不择手段，不顾廉耻。
人们无尽的欲望导致了时代的浮躁。正如一位学者所言：没钱的急着发财；没权的争着做官；无名的忙着成名。发了财，当了官，出了名，又想着更多的财、更高的官、更大的名，甚至三者兼得，福禄绵长，永远没有餍足之时。踏实做事，不尚浮华，虚己让人，反倒成了无用的象征。
在社会规则方面，我们也不得不承认还有许多不尽如人意的地方。不少方面规矩还不完善，有些规矩虽然有，但执行不严，形同虚设。甚至在有些地方、有些方面、有些人那里，规矩一碰到权势、金钱、人情就失灵了。
穷人之所以仇富，是因为一些富人不是靠辛勤劳动富起来的；富的也有怨言，是因为不该富的也富起来了。例如，有的官商勾结，行贿受贿，权力寻租，靠侵吞国有资产一夜暴富。
当官的之所以有意见，是因为在用人上不是任人唯贤，而是拉帮结派、任人唯亲，甚至买官卖官，挫伤了许多德才兼备、一心想报效国家的才俊之士的积极性。
没出名的有意见，成了名的也有意见，是因为成名不是靠个人的才华资质，而是靠金钱、靠关系等各种“潜规则”。
这些不正当的行为，使社会标准不一、规则混乱，人们失去了奋斗的方向和稳定的预期，青年人对未来失去了目标而变得迷茫。
这种价值混乱导致规则失范，规则失范进而导致社会混乱，长此以往，将使人们对社会失去希望，对前途失去信心。人们各取所需、各行其是，像没头的苍蝇在社会上乱碰乱撞，最终结果将是整个社会的无序和混乱。这是我们必须避免的。
但凡经过“文革”乃至三年困难时期的人都不可能忘记，也都不会否认，改革开放以来国家的发展、社会面貌的变化、人们生活水平的提高，都是翻天覆地的。在这之前，大家都很穷，甚至不得温饱，但少有人怨声载道，而且还精神饱满。这固然与当时思想禁锢、见识少有关系，但不可否认不少也是发自内心的，比如爱国精神、集体主义精神、邻里朋友之间的互助精神。现如今，人们吃饱了，吃好了，穿暖了，穿好了，有房住，有产的人越来越多，比例越来越高，同过去相比，即使现在低收入的人们也算是富人了。没有动荡动乱的担忧，没有贫困饥饿的威胁，可人们为什么反而有不满呢？
如果对这些问题深入思考，就会发现，问题在于现象，根子却在文化。
不满源于社会公正问题
中国传统文化中的一个重要理念是“不患贫而患不公”、“不患寡而患不均”。不可否认的一个事实是，这些年在经济发展、财富不断丰富的同时，社会不公现象也越来越突出。可以说，社会各个阶层的不满，很大程度上是由社会公正问题引起的。
当了小官的人对大官不满，是因为他认为，自己该当更大的官，而现在比他大一些的官无论其德其能就不该当到那么大。
穷人不满是因为他应该富而没富，富人也不满是因为他觉得自己应该更富，而且一些人凭什么比自己还富。
没有出名的人不满是因为他怀才不遇，应该出名，名人也不满是因为他认为一些人不该出名却成了和他一样的名人。
从这一切不满出发，是不是该看看当前的价值取向、衡量标准、游戏规则出了什么问题？
社会问题源于文化残缺
标准的问题出在哪里？主要是因为旧的标准被废除了，新的标准却没有建立，导致道德和行为的失范。
人们的行为受两个律则的支配，一是心中的道德律，一是社会的规则律。心之所动才会有行。心中的道德律由价值观决定，它界定了人类行为的思想底线，这靠人的自律。社会的规则律是约定俗成的行为规范，越出这个规范就要受惩罚，在法治社会这就是法律。
一个民族的道德律是和民族的传统文化紧密联系在一起的。在中国传统社会中，“仁、义、礼、智、信”就是基本的道德律。靠着道德律，人们即使在没有监督的情况下，行为也不会越出这个规范。一个民族的价值观的形成，往往是一个漫长的过程，要几百年甚至上千年的时间，但要破坏掉，却是一夜之间的事。因为道德律是一种约束，约束和人的行为的本性是对立的。人要适应一种约束甚至变成自觉，需要一个痛苦而漫长的过程，但要打破一种约束而获得自由，却是顷刻间就能完成的，因为这符合人类追求自由的天性。
近代以来，中国的传统价值观受到严重冲击，有的被批判，有的被蔑视，有的被淡忘。一种真正符合中国当代实际、能为中国人所认可的新的价值观并没有形成，这就导致当代中国人道德律的失范。
因此，当前中国社会的问题，根子在于文化的残缺，核心是信仰的缺失，这使一些人失去了灵魂，没有遵循，没有敬畏，没有依托，在一片无边无际的汪洋大海中漂泊，始终找不到方向。
价值混乱导致规则失范
近百年来，在中国社会虽然各种思潮时有起落，纷至沓来，但未能形成统一的秩序。一阵子追求物欲、金钱万能、享乐至上；一阵子追求权力、官本位盛行，官职高低成了衡量成功的唯一标准；一阵子渴望成名，不择手段，不顾廉耻。
人们无尽的欲望导致了时代的浮躁。正如一位学者所言：没钱的急着发财；没权的争着做官；无名的忙着成名。发了财，当了官，出了名，又想着更多的财、更高的官、更大的名，甚至三者兼得，福禄绵长，永远没有餍足之时。踏实做事，不尚浮华，虚己让人，反倒成了无用的象征。
在社会规则方面，我们也不得不承认还有许多不尽如人意的地方。不少方面规矩还不完善，有些规矩虽然有，但执行不严，形同虚设。甚至在有些地方、有些方面、有些人那里，规矩一碰到权势、金钱、人情就失灵了。
穷人之所以仇富，是因为一些富人不是靠辛勤劳动富起来的；富的也有怨言，是因为不该富的也富起来了。例如，有的官商勾结，行贿受贿，权力寻租，靠侵吞国有资产一夜暴富。
当官的之所以有意见，是因为在用人上不是任人唯贤，而是拉帮结派、任人唯亲，甚至买官卖官，挫伤了许多德才兼备、一心想报效国家的才俊之士的积极性。
没出名的有意见，成了名的也有意见，是因为成名不是靠个人的才华资质，而是靠金钱、靠关系等各种“潜规则”。
这些不正当的行为，使社会标准不一、规则混乱，人们失去了奋斗的方向和稳定的预期，青年人对未来失去了目标而变得迷茫。
这种价值混乱导致规则失范，规则失范进而导致社会混乱，长此以往，将使人们对社会失去希望，对前途失去信心。人们各取所需、各行其是，像没头的苍蝇在社会上乱碰乱撞，最终结果将是整个社会的无序和混乱。这是我们必须避免的。