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内容摘要：《孔雀东南飞》是高中语文必修二第二单元中的一篇课文。本文以性别批评为手段，将不同类型女性形象与刘兰芝形象进行比较，从而对刘兰芝形象进行解读，试图还原刘兰芝本真的形象。
关键词：《孔雀东南飞》 刘兰芝形象 性别批评
一.性别批评
性别批评是指用女性意识关照文学作品，是一种具有女性价值标准和审美追求的批评方法。这里的性别指的是社会性别，社会性别是由历史、社会、文化建构的，区别于生理性别。性别批评认为，许多文学都是男性话语权的展示，都是以男性视角进行写作的。而性别批评正是要批判父权制文化，倡导女性阅读，重新审视男性笔下的女性形象。《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，作者不详。因此作为现代读者，我们并不能准确判断出作者的性别，但通过文本解读的方式我们却可以看到作者描写了一位独特的女性形象——刘兰芝，她的形象完全不同于一般男性笔下的女性形象。
二.性别批评解读《孔雀东南飞》中刘兰芝形象
性别批评认为男性笔下的女性形象主要有四种类型：献身型、清纯型、坏女人型、灰姑娘型。而《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝的形象却很难划归到这四种类型中。
1.献身型女性。献身型的女性性格温顺往往顺从男性的意愿，贤惠而富有牺牲精神，甘愿牺牲自己成全男性，反观刘兰芝在焦仲卿提出“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”的时候献身型的女性应该会顺从焦仲卿的要求，甘心被焦母休掉，之后痴痴等着丈夫来接自己。然而刘兰芝却说“勿复重纷纭”意思是不必麻烦了，之后也不必再接她回来，两人就此分散。刘兰芝接着又向焦仲卿澄清自己的所作所为，实际上是在反驳焦母的诽谤。从中我们可以看到刘兰芝性格的刚硬与独立之处，绝不是一个逆来顺受的献身型女性。
2.清纯型女性。清纯型女性则不谙世事，柔弱天真，无力应付男权社会强加给她们的苦难。而刘兰芝并不是一个柔弱天真的女性，面对焦母强加给她的苦难，她做出了有力的回应，她自請离开焦家，不给焦母驱赶她的机会。她也不是一个不谙世事的女性，在离开的时候刘兰芝精心打扮，光彩照人地出现在焦母面前与焦母告别，导致“阿母怒不止”。结合前文中她极力反驳焦母对她的诽谤，她的精心打扮实际上是她独立人格的外在显现，是一种刻意为之。然而她与焦母告别说的一番话却大方得体没有丝毫的不妥，这就说明她对于人情世故、伦理纲常还是深有了解的。
3.坏女人。坏女人型如妲己、夏娃，从男性视角来看，他们引诱男性，导致男性犯罪，是所谓的坏女人。而刘兰芝本身与妲己或者白雪公主的后妈这类的坏女人是有很大的不同的，妲己和后妈之流都有害人之心，蛇蝎心肠，手段残忍。而刘兰芝并没有害人之心，纵观《孔雀东南飞》全文，刘兰芝实际上是一个十分贤惠的女人，在诗歌开头就提到刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”可以说古代女人应该有的贤惠和才艺她都具备。在嫁入焦家之后，她也做到了“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”。但就是这样一个贤良淑德的女性在焦母的眼中却属于坏女人的类型。焦母眼中的“坏”并不是说刘兰芝心肠歹毒，而是刘兰芝的存在导致焦仲卿不尊重父母的意愿。兰芝的独立人格影响到了焦仲卿，这才导致兰芝成为了焦母眼中的“坏女人”。
4.灰姑娘型女性。灰姑娘类型的女性最大的特点就是消极等待，面对爱情她们从来没有热烈的追求，总是等待王子来拯救她们，等待王子来发现他们的美，等待王子的关爱。如果王子不出现她们就没有办法过好自己的人生。刘兰芝没有消极等待，当焦仲卿迟迟不来接她回去，兄长又让她再嫁时，她深感焦仲卿不会再来接她，她没有继续等待而是选择了再嫁，她说：“谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”她选择再嫁，一方面是受到了兄长的强迫，但结合上文我们可以看到刘兰芝的母亲回绝了媒人，并没有强迫女儿再嫁，如果刘兰芝拼死不嫁，兄长恐怕也会顺从母意。那么刘兰芝为何要选择再嫁了？更重要的原因在于，她觉得焦仲卿不会再来接她了。焦仲卿虽说“不久当还归。誓天不相负”但是刘兰芝归家十余日直到县令遣媒来，焦仲卿都没有出现过，甚至连一点消息都没有，结合前文“君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀”来看，焦仲卿的工作十分忙碌，“不久当还归”恐怕不知道要拖到何年何月了。今日有县令的儿子来求亲，就算今日能拒绝，日后也会有别的人来求亲。而且刘兰芝与焦仲卿夫妻多年，想必深知焦仲卿碍于家中独子的地位，不得不听从母命，恐怕很难来接她。刘兰芝嫁与县令的儿子或不嫁其实都是一样的，都是嫁给自己不爱之人，不能和自己最爱的人在一起。倘若此时答应，趁着焦仲卿还没有完全忘记两人的誓言，或许还能赌一把能见到焦仲卿。因此兰芝选择了再嫁。由此我们可以看到，刘兰芝无论是面对感情，还是面对困境她都不会消极等待，而是主动出击，自己掌控自己的命运。
我们可以很明确的看到刘兰芝与普通男性作者笔下的女性形象完全不同，她有着独立的人格，不依附于任何人。她不卑不亢，头脑清醒，行动坚决，有着极强的自尊感。面对爱情她主动出击，从不消极等待。刘兰芝是一个具有强烈个人意识的女性形象，她人生的每一次重要选择都是自我意志的体现。刘兰芝形象的光辉之处就在于她的独立人格。
（作者单位：华中师范大学文学院）
关键词：《孔雀东南飞》 刘兰芝形象 性别批评
一.性别批评
性别批评是指用女性意识关照文学作品，是一种具有女性价值标准和审美追求的批评方法。这里的性别指的是社会性别，社会性别是由历史、社会、文化建构的，区别于生理性别。性别批评认为，许多文学都是男性话语权的展示，都是以男性视角进行写作的。而性别批评正是要批判父权制文化，倡导女性阅读，重新审视男性笔下的女性形象。《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，作者不详。因此作为现代读者，我们并不能准确判断出作者的性别，但通过文本解读的方式我们却可以看到作者描写了一位独特的女性形象——刘兰芝，她的形象完全不同于一般男性笔下的女性形象。
二.性别批评解读《孔雀东南飞》中刘兰芝形象
性别批评认为男性笔下的女性形象主要有四种类型：献身型、清纯型、坏女人型、灰姑娘型。而《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝的形象却很难划归到这四种类型中。
1.献身型女性。献身型的女性性格温顺往往顺从男性的意愿，贤惠而富有牺牲精神，甘愿牺牲自己成全男性，反观刘兰芝在焦仲卿提出“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”的时候献身型的女性应该会顺从焦仲卿的要求，甘心被焦母休掉，之后痴痴等着丈夫来接自己。然而刘兰芝却说“勿复重纷纭”意思是不必麻烦了，之后也不必再接她回来，两人就此分散。刘兰芝接着又向焦仲卿澄清自己的所作所为，实际上是在反驳焦母的诽谤。从中我们可以看到刘兰芝性格的刚硬与独立之处，绝不是一个逆来顺受的献身型女性。
2.清纯型女性。清纯型女性则不谙世事，柔弱天真，无力应付男权社会强加给她们的苦难。而刘兰芝并不是一个柔弱天真的女性，面对焦母强加给她的苦难，她做出了有力的回应，她自請离开焦家，不给焦母驱赶她的机会。她也不是一个不谙世事的女性，在离开的时候刘兰芝精心打扮，光彩照人地出现在焦母面前与焦母告别，导致“阿母怒不止”。结合前文中她极力反驳焦母对她的诽谤，她的精心打扮实际上是她独立人格的外在显现，是一种刻意为之。然而她与焦母告别说的一番话却大方得体没有丝毫的不妥，这就说明她对于人情世故、伦理纲常还是深有了解的。
3.坏女人。坏女人型如妲己、夏娃，从男性视角来看，他们引诱男性，导致男性犯罪，是所谓的坏女人。而刘兰芝本身与妲己或者白雪公主的后妈这类的坏女人是有很大的不同的，妲己和后妈之流都有害人之心，蛇蝎心肠，手段残忍。而刘兰芝并没有害人之心，纵观《孔雀东南飞》全文，刘兰芝实际上是一个十分贤惠的女人，在诗歌开头就提到刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”可以说古代女人应该有的贤惠和才艺她都具备。在嫁入焦家之后，她也做到了“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”。但就是这样一个贤良淑德的女性在焦母的眼中却属于坏女人的类型。焦母眼中的“坏”并不是说刘兰芝心肠歹毒，而是刘兰芝的存在导致焦仲卿不尊重父母的意愿。兰芝的独立人格影响到了焦仲卿，这才导致兰芝成为了焦母眼中的“坏女人”。
4.灰姑娘型女性。灰姑娘类型的女性最大的特点就是消极等待，面对爱情她们从来没有热烈的追求，总是等待王子来拯救她们，等待王子来发现他们的美，等待王子的关爱。如果王子不出现她们就没有办法过好自己的人生。刘兰芝没有消极等待，当焦仲卿迟迟不来接她回去，兄长又让她再嫁时，她深感焦仲卿不会再来接她，她没有继续等待而是选择了再嫁，她说：“谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”她选择再嫁，一方面是受到了兄长的强迫，但结合上文我们可以看到刘兰芝的母亲回绝了媒人，并没有强迫女儿再嫁，如果刘兰芝拼死不嫁，兄长恐怕也会顺从母意。那么刘兰芝为何要选择再嫁了？更重要的原因在于，她觉得焦仲卿不会再来接她了。焦仲卿虽说“不久当还归。誓天不相负”但是刘兰芝归家十余日直到县令遣媒来，焦仲卿都没有出现过，甚至连一点消息都没有，结合前文“君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀”来看，焦仲卿的工作十分忙碌，“不久当还归”恐怕不知道要拖到何年何月了。今日有县令的儿子来求亲，就算今日能拒绝，日后也会有别的人来求亲。而且刘兰芝与焦仲卿夫妻多年，想必深知焦仲卿碍于家中独子的地位，不得不听从母命，恐怕很难来接她。刘兰芝嫁与县令的儿子或不嫁其实都是一样的，都是嫁给自己不爱之人，不能和自己最爱的人在一起。倘若此时答应，趁着焦仲卿还没有完全忘记两人的誓言，或许还能赌一把能见到焦仲卿。因此兰芝选择了再嫁。由此我们可以看到，刘兰芝无论是面对感情，还是面对困境她都不会消极等待，而是主动出击，自己掌控自己的命运。
我们可以很明确的看到刘兰芝与普通男性作者笔下的女性形象完全不同，她有着独立的人格，不依附于任何人。她不卑不亢，头脑清醒，行动坚决，有着极强的自尊感。面对爱情她主动出击，从不消极等待。刘兰芝是一个具有强烈个人意识的女性形象，她人生的每一次重要选择都是自我意志的体现。刘兰芝形象的光辉之处就在于她的独立人格。
（作者单位：华中师范大学文学院）