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荀子在《劝学》篇中有这样几句话“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”我想借用这句名言概括时下中学的现状。个人认为，语文教学目前走向了一种偏执化的教学状态，尤其是高中语文教学，如果说1990年以来中国文化的精神气候和构成形势有了一种社会新层面，那么当下高中语文却走向了一种令人忧虑的层面。
一、从高考的价值趋向来看，语文教学走向单一化
公共话语极度膨胀，私人言语极度萎缩，表现在：
1.我们有全国统一的教材，几亿学生读着大体一样的文章，放眼世界人类文化，名篇佳作浩如烟海，但是选来选去，都集中到那有限的一些文章上，就我所在的宁夏，高中选用人教版和语文版，但篇目都大同小异，然后用同一的方式去统一全国几亿学生的大脑。
2.对所有文章的阐释几近完全一致，全国众多的教师，对教材的阐释相当一致，大家说同一句话，使用同样的答案，致使全国的学生异口同声，大家都运用同样的思维。
3.说话写文章也惊人的相似，大家的感受相同，举实例相同，写梅花、松树、竹子等绝大多数都是一样的精神品质。我这里并不是说这样的话语不好，只是让人感到个性化语言的缺失，以及个人真实精神体验的异口同声。正如韩军老师所讲，我们在潜移默化中，泯灭了自我，泯灭了精神，越来越“伪圣”起来，虚假起来。
尽管新课程改革中规定各门学科的课程标准将知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观分别列为课程目标，即所谓三维目标，要求在课程实施中将它们统整起来。但是在真正教学活动中，考纲成为我们教学的要领，全国卷、课标卷成为我们授课目标的引领，没有真正把情感态度价值观放进教育目标中去。许多教育工作者并没有扭转、匡正过去比较单一的、过于重视知识传递的课程功能观。
新课标中在情感价值观方面，要求使学生产生对该学科的兴趣、爱好，对知识的好奇，以及要求通过特定学科的内容与方法培养独立思考、批判质疑、合作分享等。但事实上，我们在教学中重视学生的“技术性”知识的巩固，让学生成为做高考题的“能手”，而丢弃了最重要的情感态度价值观。
二、从教师的价值趋向来看，语文教学使老师患上“贫血症”
正如宁夏大学人文学院郎伟教授所言，功利主义渗透国家的各个领域，所以大部分教师的价值趋向就在于实用，在大部分教师看来，教学的目的就是为了让学生取得高分。学校的评价尺度，也是将成绩作为衡量教师最重要的依据。这就意味着我们教师所努力的方向，就是让学生只注重应用能力，而忽视了语文教育是一门语言艺术。
大部分教师教学上表现为重分析、轻感悟，教师过分强调知识的典范性、规律性，运用技术化的理科方式，解剖语文学习，而忽视了语文，我们通过“语言抓手”语言媒介误解了语文教育其实也是精神教育。韩军老师强调语文教育我们应该向着精神着意，向语言着力，着意于精神，着力于语言，必然得益于能力。
高考让大部分教师特别偏执于语言学知识，偏执于对文学作品的机械化的解构与重构，偏执于细碎、条理清晰、准确、惟一，这样我们就把语文课上成数理化，让学生在枯躁中感受着语文“魅力”。我们说语言文字训练无疑是语文学习的核心内容，但不能因此把语文课定位到了唯高考是从的地步。
文学是语言的艺术，最能表现语言的价值和语言的真谛，让温情、雅致的文学语言，让我们的精神领域不再因浮躁而损失，以此疗救我们精神上的贫血症。
三、从学生的价值趋向来看，语文教育不再是涵养的提升
苏霍姆林斯基说过：“要让尽量多的人和物进入童年期的精神生活，造成少年教育困难的原因之一恰恰在于童年时期的情感—道德财富丧失了，而童年时期的情感—美感领域往往比较狭小而又贫乏，形式主义给教育工作带来了极大的危害：儿童们和少年们做的许多事情没有触及到他们的内心，而尽在意识表面上爬行”。
从这段话中可以看出应该关注学生心灵与精神的成长，而做到这些唯有让学生学会阅读。正如朱永新先生所说，个体的精神发育历程是整个人类精神发育历程的缩影，一个个体在精神成长过程中，都要重复祖先经历的过程，这一重复是要通过阅读来实现。然而面对高考，面对升学，学生根本不领老师的情，在他们看来这是浪费时间，当然这也与我们有些老师的学养有关，但现实的问题是大部分学生确实很难投入阅读中去，一方面学生负担重，另一方面是大众通俗文化潮流的消解，商业文化的社会氛围，充塞着语文教育的外部环境，在不知不觉中，经典文化蕴含的价值被时下的物质文化、商业文化慢慢销蚀，改写着人们对文化的理解。
而正是在这樣的文化氛围中，浮躁吞噬了道德成长所需要的那种心平气和。正是在这样的环境下，语文教育很难引发学生的兴趣、快乐独处的宁静，自由支配学习方式的从容，学习成功的愉悦等，甚至在学习过程出现了冷漠、倦怠、无助、焦虑等负性情感。学生的精神家园出现了对实用主义的渴求，只是一味追逐成绩的比拼，而精神上却越来越萎靡化。在这样的背景下，我们语文教师就不能不对此保持高度的警觉。
也正是在这样的背景下，在宁夏大学郎伟教授谈及1990年以来中国社会的精神气候和文化形成分析的感悟之下，我才提出当下中学生需摒弃“浮躁”归回“专一”，也正如郎伟教授所言，教育就是生命的高雅。因此，作为一位语文教师，我借当下所在中学的现状，以抒写自己对中学教育的一种关注与思考，希望自己就如魏书生先生所讲，守住一颗宁静的心，建构自己的精神家园，也希望自己能象韩军老师那样做一名“称职”的语文教师，向他那样，像护卫母亲和生命一样，护卫汉语文教育这块人文净土。
★作者通联：宁夏同心县实验学校；宁夏同心县豫海回民中学。
一、从高考的价值趋向来看，语文教学走向单一化
公共话语极度膨胀，私人言语极度萎缩，表现在：
1.我们有全国统一的教材，几亿学生读着大体一样的文章，放眼世界人类文化，名篇佳作浩如烟海，但是选来选去，都集中到那有限的一些文章上，就我所在的宁夏，高中选用人教版和语文版，但篇目都大同小异，然后用同一的方式去统一全国几亿学生的大脑。
2.对所有文章的阐释几近完全一致，全国众多的教师，对教材的阐释相当一致，大家说同一句话，使用同样的答案，致使全国的学生异口同声，大家都运用同样的思维。
3.说话写文章也惊人的相似，大家的感受相同，举实例相同，写梅花、松树、竹子等绝大多数都是一样的精神品质。我这里并不是说这样的话语不好，只是让人感到个性化语言的缺失，以及个人真实精神体验的异口同声。正如韩军老师所讲，我们在潜移默化中，泯灭了自我，泯灭了精神，越来越“伪圣”起来，虚假起来。
尽管新课程改革中规定各门学科的课程标准将知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观分别列为课程目标，即所谓三维目标，要求在课程实施中将它们统整起来。但是在真正教学活动中，考纲成为我们教学的要领，全国卷、课标卷成为我们授课目标的引领，没有真正把情感态度价值观放进教育目标中去。许多教育工作者并没有扭转、匡正过去比较单一的、过于重视知识传递的课程功能观。
新课标中在情感价值观方面，要求使学生产生对该学科的兴趣、爱好，对知识的好奇，以及要求通过特定学科的内容与方法培养独立思考、批判质疑、合作分享等。但事实上，我们在教学中重视学生的“技术性”知识的巩固，让学生成为做高考题的“能手”，而丢弃了最重要的情感态度价值观。
二、从教师的价值趋向来看，语文教学使老师患上“贫血症”
正如宁夏大学人文学院郎伟教授所言，功利主义渗透国家的各个领域，所以大部分教师的价值趋向就在于实用，在大部分教师看来，教学的目的就是为了让学生取得高分。学校的评价尺度，也是将成绩作为衡量教师最重要的依据。这就意味着我们教师所努力的方向，就是让学生只注重应用能力，而忽视了语文教育是一门语言艺术。
大部分教师教学上表现为重分析、轻感悟，教师过分强调知识的典范性、规律性，运用技术化的理科方式，解剖语文学习，而忽视了语文，我们通过“语言抓手”语言媒介误解了语文教育其实也是精神教育。韩军老师强调语文教育我们应该向着精神着意，向语言着力，着意于精神，着力于语言，必然得益于能力。
高考让大部分教师特别偏执于语言学知识，偏执于对文学作品的机械化的解构与重构，偏执于细碎、条理清晰、准确、惟一，这样我们就把语文课上成数理化，让学生在枯躁中感受着语文“魅力”。我们说语言文字训练无疑是语文学习的核心内容，但不能因此把语文课定位到了唯高考是从的地步。
文学是语言的艺术，最能表现语言的价值和语言的真谛，让温情、雅致的文学语言，让我们的精神领域不再因浮躁而损失，以此疗救我们精神上的贫血症。
三、从学生的价值趋向来看，语文教育不再是涵养的提升
苏霍姆林斯基说过：“要让尽量多的人和物进入童年期的精神生活，造成少年教育困难的原因之一恰恰在于童年时期的情感—道德财富丧失了，而童年时期的情感—美感领域往往比较狭小而又贫乏，形式主义给教育工作带来了极大的危害：儿童们和少年们做的许多事情没有触及到他们的内心，而尽在意识表面上爬行”。
从这段话中可以看出应该关注学生心灵与精神的成长，而做到这些唯有让学生学会阅读。正如朱永新先生所说，个体的精神发育历程是整个人类精神发育历程的缩影，一个个体在精神成长过程中，都要重复祖先经历的过程，这一重复是要通过阅读来实现。然而面对高考，面对升学，学生根本不领老师的情，在他们看来这是浪费时间，当然这也与我们有些老师的学养有关，但现实的问题是大部分学生确实很难投入阅读中去，一方面学生负担重，另一方面是大众通俗文化潮流的消解，商业文化的社会氛围，充塞着语文教育的外部环境，在不知不觉中，经典文化蕴含的价值被时下的物质文化、商业文化慢慢销蚀，改写着人们对文化的理解。
而正是在这樣的文化氛围中，浮躁吞噬了道德成长所需要的那种心平气和。正是在这样的环境下，语文教育很难引发学生的兴趣、快乐独处的宁静，自由支配学习方式的从容，学习成功的愉悦等，甚至在学习过程出现了冷漠、倦怠、无助、焦虑等负性情感。学生的精神家园出现了对实用主义的渴求，只是一味追逐成绩的比拼，而精神上却越来越萎靡化。在这样的背景下，我们语文教师就不能不对此保持高度的警觉。
也正是在这样的背景下，在宁夏大学郎伟教授谈及1990年以来中国社会的精神气候和文化形成分析的感悟之下，我才提出当下中学生需摒弃“浮躁”归回“专一”，也正如郎伟教授所言，教育就是生命的高雅。因此，作为一位语文教师，我借当下所在中学的现状，以抒写自己对中学教育的一种关注与思考，希望自己就如魏书生先生所讲，守住一颗宁静的心，建构自己的精神家园，也希望自己能象韩军老师那样做一名“称职”的语文教师，向他那样，像护卫母亲和生命一样，护卫汉语文教育这块人文净土。
★作者通联：宁夏同心县实验学校；宁夏同心县豫海回民中学。