【摘 要】
：
尤权指出,中共十九届六中全会是在重要历史关头召开的一次具有重大历史意义的会议.全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》实事求是、尊重历史,同我们党的前两个历史决议既一脉相承又与时俱进,聚焦总结党的百年奋斗重大成就和历史经验,突出中国特色社会主义新时代这个重点,对实现第二个百年奋斗目标提出明确要求,是一篇马克思主义的纲领性文献.特别是决议强调党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位,确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,反映了全党全军全国各族人民的共同心愿,对新时代党和国
论文部分内容阅读
尤权指出,中共十九届六中全会是在重要历史关头召开的一次具有重大历史意义的会议.全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》实事求是、尊重历史,同我们党的前两个历史决议既一脉相承又与时俱进,聚焦总结党的百年奋斗重大成就和历史经验,突出中国特色社会主义新时代这个重点,对实现第二个百年奋斗目标提出明确要求,是一篇马克思主义的纲领性文献.特别是决议强调党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位,确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,反映了全党全军全国各族人民的共同心愿,对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义.
其他文献
金色十月,秋高气爽.全国人民热烈庆祝中华人民共和国成立72周年!回首峥嵘岁月,近代以来的革命历史证明:没有共产党,就没有新中国.习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会的重要讲话中指出,实现中华民族伟大复兴,必须有领导中国人民前进的坚强力量,这个坚强力量就是中国共产党.中国共产党领导是历史的选择、人民的选择,是党和国家的根本所在、命脉所在,是全国各族人民的利益所系、命运所系.
12月23日,市人大常委会机关召开巡视整改工作动员部署会,深入学习贯彻习近平总书记关于巡视工作的重要论述,认真落实市委部署和市人大常委会党组要求,进一步统一思想认识、压实工作责任,推动市委巡视反馈意见整改任务落到实处.市人大常委会秘书长、机关党组书记贾凤山作工作部署,切实对做好整改落实工作提出明确要求.
习近平总书记在中央人大工作会议上的重要讲话,使我深受鼓舞、倍感振奋,进一步加深了对人民代表大会制度的认识,坚定了高质量做好新时代人大工作的信心决心.rn一是坚定理想信念.要时刻坚持党的领导,时刻保持对党忠诚,把握“两个确立”的决定性意义,进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,做让组织放心的合格党员.
创新是引领发展的第一动力,保护知识产权就是保护创新.知识产权保护工作关系国家治理体系和治理能力现代化,关系高质量发展,关系人民生活幸福,关系国家对外开放大局,关系国家安全.党的十八大以来,习近平总书记对知识产权保护工作作出了一系列重要论述,强调要提高对知识产权保护工作重要性的认识,从加强知识产权保护工作方面,为贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展提供有力保障.
2021年11月8日至11日,中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议胜利举行.全会听取和讨论了习近平总书记受中央政治局委托作的工作报告,充分肯定党的十九届五中全会以来中央政治局的工作,审议通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,审议通过了《关于召开党的第二十次全国代表大会的决议》.
佛教教职人员的行为举止及综合素养,既关系到树立僧团的良好公共形象,也关联着佛法住世的社会基础.为了更加规范佛教教职人员的日常言行仪表,进一步提升佛教教职人员的学修品格,依据《宗教事务条例》《宗教教职人员管理办法》等规章制度,制定本行为守则.
2021年10月12日下午,国家主席习近平以视频方式出席在昆明举行的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会领导人峰会并发表主旨讲话.rn习近平指出,生物多样性使地球充满生机,也是人类生存和发展的基础.保护生物多样性有助于维护地球家园,促进人类可持续发展.昆明《生物多样性公约》第十五次缔约方大会为未来全球生物多样性保护设定目标、明确路径,具有重要意义.国际社会要加强合作,心往一处想、劲往一处使,共建地球生命共同体.
京津冀协同发展是习近平总书记亲自谋划、亲自部署、亲自推动的重大国家战略.市委十一届十次全会明确提出,在“十四五”开局之年,天津要把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局,在京津冀协同发展与新发展格局的战略结合点上发力,在推动京津冀协同发展中展现天津作为.华侨华人是推动京津冀协同发展、助力实现中华民族伟大复兴的重要力量.
在中国的宗教和法律语境中,至少存在三种不同含义的宗教法:第一种是指与宗教信仰密切相关的神权法,如教会法、伊斯兰教法等,其法律在“政教合一”或拥有“国教”的国家,对全体民众均具有强制的约束力;第二种是宗教团体的自治法,属于民间法范畴,是宗教组织管理教团和信众,处理教内外关系的制度体系,如《摩奴法典》《百丈清规》等,其条文仅对本宗教的教职人员和信徒具有约束力;第三种是政府颁布的宗教法,属于世俗法范畴,是政府为了规范和管理本国的宗教事务和教职人员行为而实施的各种法律法规.如我国唐代的《道僧格》、南宋的《庆元条法
十法界一切凡圣,无论苦乐,皆有正报、依报,此即佛教所说的依正二报.正报,指依过去善恶业因,而感得的五蕴果报体.依报,指与正报相应的处所之果报.圣人亦同样如此,声闻、缘觉、菩萨、佛,因修出世间善而得出世间正报与依报.如《华严经行愿品疏钞》云:rn依者,凡圣所依之国土,若净若秽;正者,凡圣能依之身,谓人天、男女、在家出家、外道诸神、菩萨及佛.[1]