要探索在中学语文教育中如何有效地进行审美教育，有必要先了解语文美育的特征，明确教育的本质和语文课的意义。结合语文美育的特征以及中学生审美能力的发展特点的基础上，我认为可以通过以下几条途径和方法对学生进行审美能力的培养，提高其审美感悟与思辨能力，塑造健康人格。
　　一、挖掘教材，渗透濡染
　　语文教师应在阅读教学中充分利用教材中美的因素进行美育，培养学生正确的审美观，启发、引导学生从各种不同体裁中去发现美，从而提高学生对课文的鉴赏力，以期渐渐形成正确的审美观。
　　学习《我为何而生》这一课文时，我们要鉴赏其真挚的情感和耐人寻味的哲理。罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文学的笔法，对“人为什么活着”这个永恒的命题作出了响亮的回答，即“对爱情的渴望，对知道的追求，对人类苦难不可遏制的同情。”作者用“单纯”“强烈”来形容这三种感情，并伴随着“动荡不定的生涯”中，表明它们是在作者漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。“对人类苦难不可遏制的同情”是追求爱情、知识的真正动力，这体现了一个伟大的思想家拯救人类苦难的良知。他追求爱情，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；追求知识，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民众于水火之中。
　　文章充满理性力量，但字里行间饱含着巨大的激情，充分显示了思想家罗素博大的情怀与崇高的人格。他对人类的关爱之情，令人感动；那样溢在字里行间的博爱精神，令人肃然起敬。
　　再如文言文《陈情表》，这一文章详尽而委婉地叙述了李密和祖母刘氏相依为命的处境，申述暂时不能应召赴任的衷情，言辞恳切，表情达意淋漓尽致。学习本文，我们要学习作者融情于事，真切感人的“情”，又要理解作者作为“亡国贱俘”对新朝国君陈情时的谨慎、得体，恰如其分的语言；既要读懂李密的“孝”情，又要领悟其中的感激之“情”。通过学习课文，让同学们懂得尊老爱幼是中华民族的传统美德，学校教育不仅要给学生科学文化知识，使他们更好地为社会建设服务，更应该注重树人，注重他们的思想教育，只有这样，才能培养出德才兼备的人才。
　　二、分析形象，渐染陶冶
　　挖掘教材中美育因素，分析优秀作家们精品中美的形象。教师应注意引导学生分析欣赏文学作品中的人物形象，尤其是带着普遍社会意义的典型形象的美，栩栩如生的艺术形象能够在潜移默化中熏陶和塑造学生的心灵。审美教育必须抓住文学作品的形象这个基础环节，培养学生鉴别真假、善恶、美丑的能力，陶冶学生求真、趋善、爱美的性格和道德情操。
　　例如有的老师教莫泊桑的《项链》时没有认真分析女主人公的形象，只是一味地根据教参上的说法，是批判享乐主义的腐朽思想。其实玛蒂尔德的性格是多重的，爱慕虚荣是玛蒂尔德性格的第一内涵。她不满足于自己的身世和处境，依仗自己的美貌，心中充满奢望，于是，爱慕虚荣，想入非非，不安于现状成了她性格的第一层面。但是，玛蒂尔德性格中还有她依然本质的东西，即善良、诚实、质朴的本质。另外，性格中还有坚韧、忍耐和吃苦的内涵。
　　我们应全面，一分为二地看问题。玛蒂尔德曾是一个令人厌恶的女人，然而，丢失项链后的玛蒂尔德能够勇敢地面对，并无怨天尤人或推卸责任，而是恪守道义，默默地承受。抛弃了娇气和任性，远离了虚幻的遐思，而成了为明确生活目标而一步步攀登的奋斗女性。在这漫长的十年还债的岁月里，她获得了心灵上的平静和安宁，对自己的生活有了心安理得的新体验。十年艰辛挖掘出了玛蒂尔德性格的真本色，磨炼了她全新的人生态度，这时的玛蒂尔德是一个由外在形象美到内在精神美的女性形象。
　　三、展开画面，激发想象
　　诗中有画，画中有诗，是艺术作品的一大境界，充满诗情画意的中国古诗词给学生提供了张扬美感的机会。优美的唐诗、隽永的宋词，无不散发着美的气息。唐代的山水田园诗为我们这方面的教学提供了丰富的材料。如王维《山居秋暝》。在课堂里，我们可以让学生想像诗中所蕴含的画面：树叶上滴落的雨珠；如白纱般的月光；淙淙奔流的山泉；一群踏月归来的姑娘；两相分开的莲叶……通过想像，学生更深切地感觉到王维诗中细腻的刻画、精到典雅的特色以及一种优雅、矜持的贵族气度，更能体会到王维“诗中有画”的创作特色。
　　宋代词人柳永《雨霖铃》中的“执手相看泪眼”；辛弃疾《青玉案》中“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”；李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元代马致远《天净沙》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马”都是抓住富有感情特征的、富有表现性的事物，用极省俭的笔墨，勾勒出一幅幅情景交融的面画，给人以直观的视觉形象，把读者直接引入情景之中，同呼吸、共感受。
　　语文教学是一种再创造，建立文字与画面的联系就是培养了他们思维的能动性，善于激发学生的兴趣，充分调动了思维的积极性，更有利于激发他们对美的感受。
　　作者单位：福建武平县第一中学。